2016年12月31日 星期六

新的一年,你打算怎麼過?


在12月份聖誕系列歡慶活動,以及12月31日晚的跨年禱告會後,進入2017年第一個主日,日子好像又將恢復平常,同時也預備農曆新年的到來。想要和大家一起思想,對你而言「新的一年你打算怎麼過?」這個題目。新的一年如同一張空白的畫布,等著我們在上面揮灑色彩和線條,在這畫布上你打算要描繪什麼珍貴的主題?值得我們花時間先構思一番。

對我們和平教會來說,新的一年也真值得期待,因為我們和平教會要滿七十歲了。七十年是一段不算短的日子,其中經歷的酸甜苦辣,雖說只有親自走過的兄姊們才能了解其滋味,但對那些「來不及參與」教會過去歷史的人來說(例如牧師我就從未走進和平舊堂),這也是一個難得的機會,藉由歷史足跡,讓我們更認識和平教會,是如何一路蛻變成目前的樣貌。這是關於集體的歷史感,藉由回顧和講述過往,能幫助我們認識現在的我們是誰,並接續共享,我們將往哪裡去的共同願景。

照著教會的習慣,每年會訂定一個年度目標,並在每年第一主日讓大家知曉。今年七十週年,教會目標是【感謝主恩七十冬,注神整備主同工】,其中包括感恩回顧主恩典,同時邀請大家將目光專注在神身上,好整理隊伍預備與主同行同工。去年七月底教牧團隊開始討論年度目標,認為每年一個目標,雖然可以對準焦點,但很多實在不能僅用一年時間即達成的,從這討論到更長遠的事,對於未來【和平十年】會是什麼模樣?同時,對過去十年和平教會的異象「成為萬民的祝福」,這將是我們要繼續邁進的異象,然重點是--如何將此異象往下落實,因此提出「連結於神--領受祝福;連結於人--成為祝福」兩面向。同時也將「形塑建造人生命的教會文化」作為教會的核心價值,並以牧養和培育的雙足系統做為策略。

為使教會兄姊更深入了解,教牧團隊將在今年第一季1-3月透過主日系列講道,帶領兄姊們專注此焦點,並結合七十週年各項慶祝活動安排,以及在FB以及B1配膳室和平牆的溝通交流,並在2月5日下午的真情部落格座談會中進行跨世代的對話,讓我們也先預備心同來參與,彼此聆聽。

另一方面,在上週四晚禱告會中,群鈺姊妹帶領我們數算主恩典,加上牧師之後的補充,想必還有所遺漏,但已看見在過去一年中,我們和平教會有神滿滿的恩典帶領。包括:
1.在上帝帶領中形成合適的教牧團隊牧養教會,元元牧師加入後全員到齊。
2.去年青契、少契輔導都有新人加入,投入牧養青年的行列。
3.在3月帶領會友至淡水尋訪馬偕腳蹤,效法馬偕跟主腳蹤,成為福音夥伴。
4.規劃家庭親子講座,親子成長小組、哈娜小組逐漸穩定。
5.宣道年會採「小人物狂想曲」的創新方式,並展出「馬雅各來入台宣教150年」影像圖片。
6.樂活183籌畫、開跑、順利結業,並有學員開始參與在查經班和其他課程。
7.在7、8、12月份各一梯次緬宣參與緬宣,總計三個梯次共10人次參與,體驗海外短宣服侍。
8.八月裘海正姊妹音樂佈道會多人參與且有人決志。
9.暑期青田營、服務隊凝聚青年,金華國中學生持續有跟進。
10.聖誕節各項慶祝活動順利圓滿,與會友及社區分享聖誕喜悅。
11.南園教會成為子會,李俊佑傳道封立並就任牧師。
12.夥伴教會深坑教會成立課輔班,並積極找尋合適的新教會地點。

面對新的2017年,你是否和我一樣,期待過一個與今年不同的一年,讓我們朝更美好的目標前進,同時欣賞人生沿路的好風景,也時常省察內在自我並與上帝對話,在進入新年的開始,每個人都值得花時間省思安靜,並尋求神在你我心中的美好計畫--認識祂、跟隨祂,與祂同心同行。

2016年12月17日 星期六

正確地慶祝聖誕節




在一次緬甸聖誕短宣隊的報佳音中,我走進了一個「透風」的竹片房,即使位於熱帶季風氣候區,冬天傍晚的山區村落,體感溫度只有7-8度,當我們唱著詩歌,恭祝主人家「聖誕快樂」時,我忍不住側身擦拭眼淚,因為在溫馨的聖誕氣氛中,在村內穿梭的短宣隊員有厚厚的外套禦寒,但這個主人家即使在屋內也無法抵擋寒風。
我們當中誰會正確地慶祝聖誕節?……誰會最終放下一切能力、一切榮耀、一切名譽、一切自負、一切自大、一切個人主義;保持卑微,唯獨讓上帝高高在上的人;看著馬槽中的嬰孩,正是在祂的卑微中看到上帝榮耀的人。(潘霍華)
當人在卑微的景況中,似乎更能貼近上帝,處在經濟的貧窮與社會的低階讓人知道無法靠自己做什麼,唯獨仰望上帝。那麼,處在極度沮喪的人呢?
雖然我們周圍一片破落,但我們可以,也應該慶祝聖誕節……我想到你們,你們現在和孩子坐在一起,有各種待降節期的佈置—就好像早年你們與我們一起時那樣。我們必須做這一切,而且更強烈地做,因為我們不知道自己還有多少時間。(從泰格爾監獄寄給父母的信1943.11.29)
今年的聖誕節,我們身邊仍有躺在病床上的人、失去親人的人、照顧年邁長輩的人、考試失利的人、在工作中被壓榨的人、背負公司營運壓力的人、有身分認同危機的人、為著生活逞強的人、失戀的人、被精神疾病困擾的人……,許多的人處在極度的沮喪中。也或許有人就是單單感到此刻的生活,沒有甚麼值得歡慶的事,以至於要成為傳遞佳音的一員讓自己覺得虛假。然而,因為反對納粹而被禁在獄中的德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 4 February 1906 – 9 April 1945),縱使在國家混亂,個人面對死亡威脅及成為罪犯的羞辱之時,他仍寫信跟父母分享,在最破落的景況中,也應該慶祝聖誕。慶祝的源頭不是我們的處境,而是不論我們在何種景況,都能注視的那位「卑微馬槽中的嬰孩」。
我察覺到一個世紀的屬靈傳統,讓人在面對所有暫時的困難時,確定地感到有保障。我相信那些知道自己擁有這種力量儲備的人,在記起美好和豐富的過去而喚起柔和的感受時,甚至不需要感到羞恥—我認為這些仍然是人類更好和更高貴的感受。(從泰格爾監獄寄給父母的信1943.12.17)
作為教會整體,因著同性婚姻的議題,在今年的聖誕節我們或許也感到沮喪—更難將福音傳出、更不容易歡慶。即便我們每個人對於基督徒身分所做的回應不盡相同,我們與我們的弟兄姐妹都在「一個」大公教會中,當教會被指責時,我們都有分於其中。因為自己的(基督徒)身分感到羞愧、被誤解、被議論,甚至成為局外人,也許正是兩千多年前的聖誕節,馬利亞和約瑟最真實的感受。如果今年聖誕節,我們也有這樣的感受,感謝上帝讓我們更能領會聖誕節的意義,聖誕節的喜樂不像吃大餐的快樂那麼容易被理解,唯有被上帝置於卑微中,去理解卑微、感受卑微、成為卑微、甚至像主耶穌甘願成為卑微,才能跟道成肉身的主耶穌一同領受這份喜樂,並欣然歡慶。
那年在緬甸的聖誕節,當佳音隊離開村落的這戶主人家後,主人家的小孩衝出來加入隊伍,看著處在貧窮生活的他,也能一同歡欣慶祝聖誕,我也放下心中那份多愁善感,愉悅地跟上佳音隊的腳步。縱使我們的周圍一片破落,也應當慶祝聖誕節,而且,因著周圍、甚至我們自身生命的破落,我們更能正確地慶祝聖誕節!
潘霍華文字取自:《與潘霍華一同默想主的降生-41天靈修之旅》(God is in the Manger-Reflections on Advent and Christmas)

2016年11月4日 星期五

球隊經理人


「我們來籌組一個球隊吧」屠董開口跟小王談起對組成棒球隊的想法。小王很開心,有機會讓自己對棒球的熱情能夠放大至一個球隊來實現。「真的嗎?屠董,經營球隊很花錢的,可能一開始也不一定能有甚麼成效喔。」屠董笑著說「擔心甚麼,你就是好好的幫我帶著球隊,其他的事情,我會處理的。」小王心裡是又開心,又擔憂,不過有人願意支持,只要自己認真的帶著一群人努力下去,總會有成果的。
球隊初期的經營,真的是非常不容易的,人員的組織與訓練,場地的協調與安排。屠董與小王花了許多時間討論,找人,建構球隊的規模。好不容易,球隊慢慢有了一點樣子。「小王,現在夥伴們都找得差不多了,平常的訓練開始上軌道了嗎?」屠董關心著問小王。小王為難的回答「大夥兒都很優秀,默契也慢慢的在培養了,不過少了一個教練,我們只會打球,總是覺得少了點整合啊。」屠董心中一直放著這個問題,被小王一提出來,也不得不面對了。「小王再等等,你也知道,好教練不是那麼容易尋找的,再給我一點時間,我相信,很快的就能找到一個好教練的。」
皇天不負苦心人,在屠董的努力下,球隊來了一個精明幹練的教練明哥。「明哥,謝謝你願意來這個球隊,球隊剛開始,一切都在起步,還請你多多包容與協助。」明哥拍著胸脯「屠董,交給我,沒有問題的。」眼見著球隊的狀況,日漸穩定,本來只是屠哥的一個夢想,現在看起來,穩定成長的球隊,將不只是夢想,還是一個近似可以達成的理想呢。
正當球隊蒸蒸日上的同時,忽然有國外的球探找上了小王。「小王,我覺得這個機會很好,你應該要出去闖一闖的。」屠董大力的鼓勵著小王。小王猶豫著說「可是屠董,球隊好不容易走到今天,說放手就放手,真的有一點不甘心啊。」屠董分析著局勢給小王聽,慢慢的小王也不再堅持了。不過球隊少了小王,影響不可謂不小。明哥的布局需要全部做調整,對於明哥來說,小王的離開,是一個令他五味雜陳的事情。
不過,球隊並沒有因為小王的離開而士氣低落,事實上,大家依然站穩腳步,認真的精進。接著一場又一場的比賽,在在證明著球隊的努力沒有白費。整個球隊拚了三年多的時間,終於在這一年有機會拚進總冠軍賽。大家都屏氣凝神的看著球隊這開創歷史的賽局。一開始前七局,兩邊的球隊沒有任何的得分。接著到了第八局的賽程,對手一個失誤的大暴投,讓隊上的夥伴有機會跑壘得分。雖然之後沒有再得分的機會,但是因為這個好不容易的機會,讓明哥所帶領的棒球隊,有機會一展頭角。
總冠軍賽後的慶功記者會,明哥開心的與大夥兒慶賀這美好的一刻。明哥於感恩謝詞時表示「這個球隊一開始,是由小王領軍的看似雜牌軍的一群人所組成。當時我也不知道哪一根筋出了問題,竟然接下了這個燙手山芋的球隊。不過皇天不負苦心人,有努力總是有收穫的。這三年來,我們的努力,大家是有目共睹的。能夠有今天的榮耀,不只是我個人,乃是大家的努力才能獲得。兄弟們,今天就好好的放鬆一下吧。」「YA!」大夥兒開心的又叫又跳,這天小王也特別回來參與這特別的時刻。不過小王很納悶的問屠董「屠董,明哥對於球隊的發展,怎麼沒有提到您呢?」屠董笑笑地說「成事不必在我啊。」
亞波羅算甚麼?保羅算甚麼?無非是執事,照主所賜給他們各人的,引導你們相信。我栽種了,亞波羅澆灌了,惟有上帝叫他生長。可見栽種的,算不得甚麼,澆灌的,也算不得甚麼;只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的,都是一樣,但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與上帝同工的;你們是上帝所耕種的田地,所建造的房屋。哥林多前書3:5~9

2016年10月29日 星期六

親密的地方


「每當范尼雲談到什麼是親密的地方,他常常會伸出手臂,把手掌的側端合起來,像捧著一隻受傷的小鳥一樣,然後問大家:『如果我把手掌打開,會發生什麼事?』我們回答:『小鳥會試著拍動翅膀,接著就掉下去死掉了。』他又問:『那如果我把手掌合起來,會發生什麼事?』我們回答:『小鳥會被壓死。』接著他就笑著說:『一個親密的地方就像我合起來的手掌,不是完全打開,也不是完全關上,這是一個可以讓人成長的空間。』」
《愛勝過恐懼》,盧雲著

這個月,我連續參與了四場婚禮。見證一對又一對的新人在上帝和眾人的面前誓約、進入婚姻關係。婚前輔導時,我有幸得以聆聽每個人獨一無二的生命故事,並邀請他們透過彼此聆聽,一同進入對方生命的水深之處,尋求更深的親密。在此同時,《愛勝過恐懼》這本書成了我認識何謂親密的幫助。如同上面所引述的這段話:「一個親密的地方就像合起來的手掌,不是完全打開,也不是完全關上,這是一個可以讓人成長的空間。」這雙手緊靠、捧著向上,卻不緊握著的手勢,道出了美好的親密關係如何能成為生命的祝福。因為在這樣的親密中,人感受到愛、溫暖與支持,卻不是壓得喘不過氣來的抓取或控制。這樣的空間,讓人可以成長,在親密關係的支持中成長。
然而,《愛勝過恐懼》的作者盧雲也說:「提供這樣的地方很不容易,主要是因為我們充滿恐懼,也很難讓別人進入我們的地方,揭露我們自身的恐懼。但是,當我們願意向自己和他人承認自己也受了傷、也有殘缺的地方,也需要一個
地方成長,大家就能共同建立一個家,帶給
彼此一個親密的地方。」當一對準備步入
婚姻的新人,彼此承認自己生命中破碎的
地方、恐懼之處、渴望被愛的需要…,一個
親密的地方在他們之間就開始形成。
這樣一個相連結,不是完全打開,也不是
完全關上,可以讓人成長的空間,一個親密
的地方。我們渴望她在那裡實現呢?

2016年10月8日 星期六

你們要休息 要知道我是神



(參與2017年事工計畫構思心得)
「你們要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。」(詩46:10)
「我的心哪,你當默默無聲,專等候神!」―― 慕安得烈《等候神》
詩篇第46篇所描述的是當亞述王西拿基立圍攻耶路撒冷城之時,希西家王到聖殿懇求耶和華上帝施恩憐憫,而獲得上主拯救的那段歷史為背景。詩人帶出最後這句話「你們要休息,要知道我是 神!」就是要我們再次回到愛我們上主的面前,並且要我們清楚確信--是耶和華上帝在為我們爭戰,唯有祂才能帶來勝利。詩人昔日的呼喚,亦是我們今天需要聆聽的。
休息--是耶和華上帝的吩咐!「休息」有「安靜、止住」的意思,新譯本譯為「住手」就是「不要亂抓」,「休息」也是要我們「不要瞎忙」。「休息」更是要我們承認失敗,把手垂下來,放棄極力自己解決一切,放棄靠自己的力量圖謀一切的企圖。
只有在安靜、休息的時候,我們才能得到「神所賜出人意外的平安」(腓四:7);才能得到賽亞對祂子民所說的:「你們得救在乎歸回安息; 你們得力在乎平靜安穩。」(賽30:15)~那得力的來源;才能得到世界所不能給予,不能奪去的安息;才能聽見神那微小的聲音。神最深切的工作乃發生在人隱密的內心之中,而不是在慌亂嘈雜的環境之中。神親自表達了這項真理。詩46:10鼓勵我們要在安靜中、要在休息中認識神,因為神常常是在安靜的時候向我們說話。當我們安靜在神的面前之時,才會專注在神的身上,聆聽神向我們說話的聲音,並且才能夠明白神的心意。
 我們必需要學習在靈裡的休息。現在、此刻是最好的時機,讓我們把手垂下來,不要再力圖改變我們自己的生命,或規劃我們自己的道路。我們反倒要把自己的掙扎和試煉(包括過去、現在和將來的) 都一概交託給愛我們的耶和華上帝。主渴望臨到、住在我們每一個人的內心之中。因此,我們必須讓聖靈內住在我們的心中成就他那榮耀的聖工, 好讓衪的聖名能得著榮耀!
◎默想:回顧過去一個月,檢視自己是否過度忙碌和缺乏休息?當你心中確認神是掌管你生命中的一切時,你的生活作息會有何改變呢?

2016年9月25日 星期日

和平183樂活關懷站 開班紀實


教會社區長輩事工正逐漸開展,今年三月到八月份,在社區部同工們的規劃下,每月舉辦一次的¬「溫馨下午茶」活動,邀請大安公園讚美操學員、里內長輩們,以及會友的朋友們來到教會參與。期間同工們並前往公館教會、雙連教會觀摩他們的松年大學事工,同時得到東門教會牧師傾囊相授的分享,對內並徵詢教會內成人團契、松年團契、婦女團契同工意見,獲得許多寶貴建議(例如加入使用智慧手機應用課程等)。

為什麼定名「和平183樂活關懷站」呢?源於教會所在和平東路183巷,也呼應社區內好些相類似的店名。以禮拜二下午開班,為的是不影響原本各團契小組活動的時間,開設第一學期採「綜合班」,邀請教會內兄姊擔任講師,獲得兄姊們大力支持,還有許多有恩賜的兄姊,也將繼續邀約。初步設定的參加對象,是以教會附近社區的長輩為主,為要就近關懷,落實先前茂堂牧師在建堂時的構想,讓和平教會能成為像廟埕一般的公共空間,社區的人可以走進來。

九月13日下午舉行開學典禮,邀請大安區公所人文課課長致詞,在燒肉粽和雨夜花的歌唱中,帶入以聖經經文為歌詞的「野地的花」,歌聲中分享不要為生活憂慮的交託態度。在輕鬆的破冰和學員彼此認識中,有學員說他是孫子暑假參加青田營之後,一拿到報名簡章就趕快來報名。也有的是原本已經參加其他教會松大課程,很高興現在能就近參加。有的是看見里內公布欄的介紹、或教會外的紅布條,或從家裡時常看見教會十字架的緣故,更有多年前搬家成為教會的鄰居,曾看著教堂改建,他們都說「今天終於第一次走進到這教堂裡面,現在正是時候」。

經由他們的分享,不禁讓同工們想起詩篇118:24所寫的「這是耶和華所定的日子,我們在其中要高興歡喜!」原來社區中有近三十位的長輩「現在正是時候」,他們已預備好要走進這棟建築物。從現在到聖誕節,他們將在這裡結交新朋友、學習新的事物,在這裡將有歡笑、喜悅和滿滿愛的關懷分享。不僅如此,每週活動結束後隔天,馬上有活動照片剪影,放在新組成的賴群組裡讓學員們回味和按讚。

請各位兄姊繼續關心代禱,也需要大家的參與,特別在下個月也將著手規劃下學期內容,期盼能開辦更具和平教會特色的課程,並招募更多會友投入共同學習和關懷,讓我們教會成為青田社區的好鄰舍。而這和平183,將成為彼此教學相長、關懷和分享信仰的好場合。

再來的每週二中午,我們志工們都將以同心禱告來開始服侍,每週課程中向學員們分享一句聖經金句,並藉由各種活動,讓志工和學員們彼此認識。每次結束後志工們也進行檢討和分享禱告。看著學員們在此受到親切問候的迎接,結束後滿臉笑容地走出教會,這確實是上帝為我們所開的道路,是上帝為我們所預備的機會。志工團隊需要弟兄姊妹繼續守望禱告,讓我們珍惜這時刻,成為上帝之愛和福音的出口。

2016年9月10日 星期六

短宣之後


我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的。
(以弗所書2:10)

今年暑假,教會有6位兄姐與傳道一同參加台灣基督精兵協會、台灣神學院與地方教會合辦的緬甸短宣隊,在當中與台灣數個教會的兄姐合作,到緬甸與當地華人教會配搭侍奉。在跨文化的侍奉中,有一個一定要認識的名詞,叫做「文化衝擊」(culture shock),意即到不熟悉的環境,因文化差異產生不安、焦慮等衝擊的感受,牛津字典解釋道:“The feeling of disorientation experienced by someone when they are suddenly subjected to an unfamiliar culture, way of life, or set of attitudes.”一般人對於文化衝擊都會有所預備,例如,在出發前預先了解異地文化、風土民情,宣教地的規則、淺規則……等,但多數人對於回到自己的家鄉不會特別地預備,畢竟是回到熟悉的地方,還需要預備甚麼呢?但事實是,當你適應了異地文化,再回到母國後,會因為母國文化不同於已經適應的異地文化而產生另一種衝擊,這叫做「反文化衝擊」(reverse culture shock)。反文化衝擊可能發生在宣教士、外交人員、留學生、商人……等長期駐外者的身上,那短宣隊員會有甚麼衝擊呢?

短宣隊員在很短的時間內,為著同一個異象,從完全陌生、逐漸認識到一起同工,最後共同完成目標,過程中一同認識並適應新文化,儘管會因為彼此的不同而有摩擦,但在短宣期間群體一起讀經、分享、禱告、扶持,團隊仍一同經歷了高濃度的屬靈狀態,以至於在短宣結束後,部分短宣隊員會面對屬靈上的反文化衝擊。回國後,教會內的大家忙碌於不同的事工,甚至有人對教會事工根本沒興趣,對短宣隊員來說,回到台灣的瞬間,突然少了每天與弟兄姐妹團體靈修、為同樣目標禱告的時間,難免會有種失落的衝擊感受。
然而,短宣的美好經歷卻不是我們要長期停留之處,短宣之後,正是該回到每一個人的「長宣」中。在短宣隊,隊員間的摩擦稍稍忍耐就會過去,看似奇怪的異地文化,短時間也可以當作新鮮有趣,但回到台灣,與弟兄姐妹的摩擦就是一而再、再而三要學習饒恕、謙卑的功課。短宣時,侍奉可以完全抽離原本的生活,但回到台灣,侍奉還伴隨著柴米油鹽醬醋茶,與家人的摩擦一同發酵,但這正是長期宣教!生活在當中,與當中的人們一起緩慢地被上帝更新變化。

短宣是一種呼召!雖然時間短暫,但參加的人都勇敢地跨出了自己的舒適圈,不論參加的原因是不以福音為恥地大發熱心、或是遵守使萬民成為耶穌門徒的大使命,都是上帝將立志行事(腓2:13)的感動放在人們心中,即使只是為了在短宣中尋找人生方向、體驗人生,也非「不屬靈」,因為這看似自私的心態,也是一種自私的謙卑,知道在短短的宣教期間,能貢獻的有限,不過是在當中來學習、來經歷、來看上帝的作為!
短宣之後,參加的人也要被上帝呼召,更勇敢地走回舒適圈、進入自己的長宣工場,不過這個舒適圈不似以往舒適了,因為在短宣中經歷的感動,都挑戰著自己在回到自己的長宣工場後,要用新的眼光去服侍身邊的人。

以弗所書的這段經文提到,我們這麼「多」的人,是上帝的「一個」工作,這是傳道常用來跟由不同教會組合而成的短宣隊分享的經文,短宣隊是看似「多」卻是「一」的工作,而這不也正是教會嘛!「我們」就是教會!在短宣之後,不停留在短宣的浪漫美好,而是帶著新的眼光,讓上帝繼續使用我們這看似「多」卻是「一」的工作,在上帝託付給各人的長宣工場敬拜侍奉祂!

2016年8月27日 星期六

夢幻城堡



阿嘟嘟好不容易終於找到了夢幻城堡,城堡的主人也十分歡迎他的到來。城堡的一切,看起來都是那麼的美好,人們彼此都很友善,物產也十分的豐富。阿嘟嘟心裡想著,這真的是美好的夢中天堂啊。

來到城堡的第二天,阿嘟嘟從床上醒來,發現桌上早已放置美味的早餐,阿嘟嘟看著這美好的一切,實在很難想像,之前為了找尋夢幻城堡所遭遇的一切苦楚,到底是真是假。不過現在擺在眼前的一切,又是那麼的真實,美好的令人幾乎忘卻過去一切的痛苦。阿嘟嘟深信,自己新的人生,正要開始呢。

「阿嘟嘟,我們知道你是很棒的農夫,不知道是否可以請你幫忙,在夢幻城堡的東方,帶領蘿蔔兵團重新開墾我們的蘿蔔田呢?」在阿嘟嘟來到夢幻城堡的第三個月,城堡的農業大臣,對阿嘟嘟提出了這樣的邀請。「開墾是一件很辛苦的事情,我以為來到夢幻城堡,我就可以不用那麼辛苦過日子了。我可以拒絕嗎?我好不容易才來到這裡,我想要過一個全新的生活,不想再做這些苦活了。」農業大臣沒有多說甚麼,點點頭便離開了。

「阿嘟嘟,我們知道你以前曾經編撰過鄉村歷史,不知道你是否可以幫忙一起努力撰寫屬於我們夢幻城堡的歷史文獻呢?」過了一陣子,城堡的文官大臣,很客氣地邀請阿嘟嘟一起參與城堡的文獻編輯團隊。不過阿嘟嘟一想到,那是需要不斷閱讀,不斷訪談與資料彙整的工作,整個人就頭皮發麻。「我年輕的時候,做了這些工作,讓我整條命都少了一半了,是否,我可以拒絕您的邀請。讓我在這片美好的土地,輕輕鬆鬆地度過我的人生呢?」文官大臣沒有多說甚麼,點點頭便離開了。

一天,城堡主人邀請阿嘟嘟一起來到城堡的城牆上散步。「阿嘟嘟,你喜歡這個地方嗎?」阿嘟嘟立刻開心地回答「當然喜歡啊,我一生所追尋的,就是能在這樣的環境裡,甚麼也不管,甚麼也不做的安享天年。」城堡主人接著問「所以,你覺得,你是這個城堡的一份子嗎?」阿嘟嘟對於這個問題,有點難以明白,阿嘟嘟問道「您是說,我想不想成為這個城堡的一份子嗎?我以為,我來到這裡之後,我就自然而然屬於這個城堡的一分子了呢。」城堡主人反問道「如果你是這個城堡的一分子,你覺得,你願意為這個地方做甚麼呢?」阿嘟嘟心裡一驚,以為自己因為推掉了兩個大臣的邀請,城堡主人心裡不悅,阿嘟嘟連忙回答「我以為,來到夢幻城堡,是不需要附上任何代價的,您對外公告,凡是想要來這裡的人,都可以來,不用帶任何的金銀財寶,也不需要附上任何代價,不是嗎?」城堡主人回答「有人需要你附上任何代價嗎?請容許我再問一次,你覺得,你是這個城堡的一份子嗎?」阿嘟嘟丈二金剛摸不著頭緒的回答「我以為我是,不過看起來,我好像還少了甚麼才可以成為這個城堡的一分子,是嗎?」

城堡主人忽然笑了起來「哈哈哈,我換個說法問你好了。你喜歡這個地方嗎?」阿嘟嘟回答「我喜歡啊。」城堡主人問「那麼對於這裡,你覺得你是誰?在我們當中,你扮演著甚麼樣的角色呢?」阿嘟嘟心裡想,自己來到城堡,甚麼也不做,整天就是吃喝完之後,閒著四處晃晃。要說自己是城堡的一員,好像這個城堡發生的一切事情都跟自己沒有關係。要說自己不是城堡的一員,又對自己享受這一切好處,好像說不過去。阿嘟嘟一時不知如何回答,只能喃喃的說著「我也不知道,我知道我喜歡這裡,但是我卻對這裡的一切莫不關心。我看見這裡的需要,但是我更在乎自己的需要是否被滿足。要是說我在這城裡扮演甚麼樣的角色,其實沒有。只因為我以為自己好不容易來到這裡,理當可以好好享受。被您這一問,忽然發現,這裡的每個人,都有自己的角色,也有自己的價值。倒是我,對大家來說,卻像個負擔。」城堡主人搖搖頭,親切地回答阿嘟嘟「在這裡,工作不是為了證明自己的價值,也不是為了取悅誰。在這裡,付出自己所擁有的,不是為了享受這一切,需要付上甚麼代價。乃是在這裡,每個人都願意盡自己的力量,成為別人的祝福。你不用為了任何人的期待去做甚麼,但是當你深知自己屬於這裡,也願意為這裡擺上自己的時候,我相信,你會明白。你不再是來到夢幻城堡的一個旅客,你就是夢幻城堡的人民。」

我喜愛良善(或譯:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識上帝,勝於燔祭。何西阿書6:6

2016年8月13日 星期六

一日安息日



8/5從日落開始到隔天(8/6)太陽下山,我們的教牧團隊、長執及辦公室同工一行28人到中崙教會,位在石碇基立溪的山林禮拜堂,有個一天一夜的退修會。這次的主題很特別,名為「一日安息日」。出門去安息,會是甚麼樣子呢?第一天晚上,透過「我看見」、「我聽見」兩個默想題目,以及在聚會場地慢慢步行,我們慢慢、慢慢地沉澱心情。然後,維倫牧師與我們分享安息日的豐富意義,分為停歇和休息兩方面。停歇包含:停止追求工作成果和成就,停止焦慮、煩惱和緊張,停止試圖扮演上帝,停止讓我們的文化來形塑我們。休息則包括靈性的休息、身體的休息、情緒的休息和知性的休息。在這樣的教導中,我們明白安息日是一份禮物,是上帝在創造之時就賜與的禮物,為的是幫助我們活在主所賜的生命節奏中。

隔天上午,我們在靜默中漫步淡蘭古道,打開我們的五官,聆聽蟲鳴鳥叫、觸摸花草樹幹、觀看涓涓流水…,在大自然中親近神、也領受上帝對我們的愛。下午時光,則是在神的話語中,透過讀經心禱(Lectio Divina),看見、聽見,上帝要對我們說的話。如同前一晚蔡牧師所教導的:「上帝的話是靈性休息的必要工具。」我們在上帝的話語中得著餵養與安歇。經過默想、大自然靈修與讀經心禱的三種領受安息日的方式之後,我們預備歡送安息日。首先,兩兩一組,一邊行走、一邊分享安息日的收穫,並為彼此代禱。然後,我們進行生命之杯的歡慶儀式。我們舉起自己的生命之杯,互道祝福。雖明白休息過後,仍然要進入有喜有悲、有酸有甜的生命,但因著在上帝裡得著滿足的休息,我們能再度充滿向前的勇氣;也因著上帝的愛把我們聚集在一起,我們不再是一個人,而是在這生命的道路上彼此祝福,一起前行的屬靈夥伴。

這次「一日安息日」的退修會,在放慢的步調中,我的身體得著休息;在親近大自然中,我聽見上帝愛我的聲音;在弟兄姊妹同在中,我感受到愛與陪伴…。願這份在主內的安息,不僅發生在退修會,也在我們每日的生活中,透過多樣的形式與操練:靜默、親近大自然、讀經祈禱、唱詩讚美、禮拜…,更多地領受這份禮物。

2016年7月30日 星期六

外展親子月的生活提案


最近一樓大廳貼上【外展親子月】,那是教會七八月的律動主題,當初用意是在假期間,青年學子將舉辦青田營,並有前往花蓮原住民部落做服務的外展事工,同時也是好些團契小組、家庭的旅遊,以及親人回國探親的日子。這些看似不同性質的活動,就如在不同的人生季節,卻都要享受當下神所賜的美好。這些都讓我們弟兄姊妹,跳脫原本忙碌、以勞動工作力為主的生活框架,去探索不同視野,或陪伴家人、三五好友相聚,停下來稍作休息的時刻。同時,除了各自家庭和團契有安排旅行活動之外,教會整體作為一個群體,也由青壯部規劃提供教會內不同年齡層的人一起歡樂的時光,將於8/21親子主日的下午,舉辦【輕撞大會】,讓大家一起同樂歡笑。

在外展親子月中,也讓我們一起思想「如何生活」這主題,上帝賜予我們的豐盛生活會是怎樣的模樣?透過歡慶和旅行的時光,讓我們有機會品嚐那滋味。歡慶和旅行,是放下工作責任和各種代辦事項,陪伴著喜愛的人,或為紀念生命中的特殊日子,前往不同地方,經歷差異空間、風景、文化、飲食等。試想現在的生活型態,即使是家人也很難真的「在一起」,就算都住在同一個屋簷下,卻很少能整天共同生活。藉由在歡慶和旅行中,去體會「在一起」的真正意涵。旅行和歡慶,就是那段特別的時間,幫助我們從每天忙碌中拉出來的良藥,從中學習培養一種新的生活眼光。

當然,歡慶和旅行,看似僅是生活的調劑,充電後終需再繼續過原本的生活,只能期待下次的放假和相聚。但這也塑造我們生活的韻律和週期,有獨處也有群體歡慶,有努力打拼也有享受天倫之樂及好友暢談,那是上帝賜予我們生活的喜樂。生活的喜樂從何而來?可說從覺得有意義的事情而來,更是從所喜愛的事情而來。因為憑著意志力開始一項工作或服事,如果其中沒有喜樂,肯定不會持續太久,喜樂才是那動力以及最終期盼的結果。在生活的律動週期中,透過歡慶和旅行,也讓我們的心得著喜樂,就如聖經上所寫「耶和華的喜樂是我們的力量」(尼8:10),這段記載在尼希米記的第八章,那年七月以色列百姓聚集,經學家以斯拉宣讀律法書,百姓聽見後心裡做難,但尼希米知道他們已領受神的律法,更要他們也能享受歡慶,並樂意將此分享給其中有欠缺的人,尼希米對他們說,因為靠著耶和華而得的喜樂是你們的力量。

在信仰的生活中,哀哭有時歡樂也有時,忙碌有時安息也有時,外展親子月的生活提案,是在我們的基督徒家庭和群體生活中,去體會上帝賜予人的豐盛,在樂意自由的分享中,自然帶出結果子的喜悅。喜樂不只在主日禮拜中詩歌讚美中,更是在我們的日常生活裡,因著順服神,依靠神而來的喜樂,更是大有力量的。就如同耶穌,祂領受救贖世人的神聖使命和呼召,但對耶穌而言,這更是一個從順服而生的喜樂行動,決非只是承擔應盡的責任,而救贖所帶來的功效,終將得到喜樂與滿足。祝福我們和平眾兄姊,活出平衡的信仰節奏和喜樂。最後,也別忘了8/20下午平安七月福音茶會,在喜樂中邀請朋友來共享,是最美好的見證。

2016年7月16日 星期六

「越服事 越甘甜」VS「越服事 越甘苦(台)」




若是我們有機會將教會週報聖工事奉的人員統計一下,每一禮拜參與各項服事的人員超過一百人!大家在不同的時間、地點,服事眾人、服侍上帝,才可以讓教會各項事工得以推展!大家都期待可以通過我們所作的服事,來回報上帝對我們的大恩!一個帶有熱情、活力和面帶笑容的服侍是特別會感動人的!因為我們都願意學習主耶穌基督謙卑為門徒洗腳的樣式!如同主耶穌祂曾經說過:「人子來,不是要受人的服事,乃是要服事人,並且要捨命,作多人的贖價」(太20:28)」!我們期待可以通過所做的服侍,讓更多人都可以深刻經驗到主耶穌基督的愛是那麼的長、闊、高、深!

最近我時常在思考一句話,這句話也是許多信仰的前輩他們曾深深體驗過的!這句話-是他們服事主長久以來所得的結論!這句話-也是支持著他們願意付出他們的時間和才能來服事主最主要的原因!這句話就是「越服事、越甘甜!」越服事是否會越甘甜呢?或者是「越服事、是越甘苦呢(台)」?「越服事、越甘甜」會讓我們的服侍、越服侍越有力氣!「越服事、越甘苦(台)」會讓我們的服侍、越服侍越沒力氣!雖然這兩句話只是差一個字!但是它的體驗卻是差別很大!也因著我們體驗的不同、會影響到我們服事的態度、熱忱以及品質!甚至有些人會因為在服事上所遇到的困境而影響到他們對上帝的認識!

在我們為主服侍的過程中,我們是否有發現教會事工的推展,仍然有調整及需改善的地方呢?或者是、你所參與諸多的服事、已經讓你筋疲力竭了呢?你是否擔負過重了呢?我們教會的事工是否仍然是只有20%的會友負責80%教會的事工呢?通過你所做的服侍是否可以讓你感受到屬天的快樂呢?怎樣可以讓我們教會的事工通過邀請、鼓勵、激勵、讓更多的弟兄姊妹,可以加入不同的服事!讓許多的會友都可以在上帝所賞賜給我們每一個人不同的恩賜之中,找到可以參與服事的事工!相信我們大家都有發覺;相信我們大家也都有看到;相信我們大家也都有聽到,在我們教會之中、有什麼樣的服侍仍然是欠缺人手的、需要我們大家一起來「湊腳手(台)」!懇求聖靈可以激動我們的內心,讓我們用歡喜快樂的心,伸出我們的雙手一同經驗到「越服事、越甘甜」的喜樂!

期待我們都可以「為主甘願做憨人」

2016年7月2日 星期六

原野之國



「黃色比較好看」「綠色才是對的顏色」「黃色代表著太陽的光輝,這是榮耀的顏色,國之大門,絕對要黃色才可以」「綠色是我們民族的顏色,草原的民族,當然得保持綠色才可以。如果國之大門改了顏色,別人還以為走錯地方了呢!」「榮耀的名族,本來就應該是神聖的黃色」「莊重的綠色,是大地之母的顏色,是傳統,是正統」

原野之國這幾年因為國族之門已經年代久遠,需要重新設置,城裡的人們沸沸揚揚的討論起城門的樣式。其中意見最兩極的就是這個代表國家門面的門,應該要黃色的比較好,還是綠色的比較好。城裡的討論其實蠻豐富的,但是看起來支持綠色的人還是大多數。畢竟這個國家經歷了綠色的歷史好長的時間,這個時候說要改變,實在是一個很衝擊的議題。不過城裡的人們,縱使意見不同,卻也還都保持著對彼此的尊重。「在最後決定之前,甚麼樣的想法都可以提出來談」這是村裡大長老的立場。

黃大天是個鍾情於各種可能的人,其實他並不一定不喜歡綠色,不過他覺得如果城門換成黃色的,看起來也是不錯的。他最受不了傳統,正統的論點。因為傳統不一定是正統,而甚麼才是最好的決定,大天覺得是得經過不同世代的人,豐富多元的討論,才能依照各時代需求決定的。總之,國之大門是甚麼顏色,根本無所謂。不過對於黃色的大門,大天覺得,這是一個不錯的選擇。

「如果大長老支持我們,我相信,黃色大門不是不可能的」大天這天在小酒館與好友約克聊起自己心中的一個計畫。約克回答「不可能啦!大長老不會輕易表達立場的啦。」「這可不一定,搞不好他真的喜歡黃色,如果是這樣,我們的勝算是很大的。」大天邊思索邊說著。「他喜歡甚麼我是不知道,不過畢竟是大長老,要他支持黃色,我看很難啦。」約克搖搖頭回答著,忽然大天開心的說「沒問題的,大長老一定會支持我們的。」

這是一個風和日麗的上午,大長老陪著大天一群人拿著太陽旗幟浩浩蕩蕩地往城門出發。大長老一如以往對出發前往其他城鎮工作的人們大聲祝福著大天等人。只見大天大聲地宣告「謝謝大長老對於太陽般黃色的看中,也期待眾人都如大長老這般的喜歡這榮耀的顏色。」整個祝福儀式完成,卻城裡的人們紛紛對於大長老突然的表態不知所措。「怎麼可以這樣,大長老真的不支持我們這素有傳統的大地之母的綠色嗎?」

大長老到底支持甚麼顏色?整個國家的人都討論了起來。顏色或有兩派,但是對於大長老為什麼表態,大家的反應更是兩極。就在大家沸沸揚揚的討論起來的時候,長老院發布了一個公開的說明。【草原之國本屬大地,國人應該慎思前人足跡。長老對旅人的祝福,不需無端臆測立場】這樣的說明,讓大長老的立場回歸原本,卻對於大天藉由大長老支持黃色立場的力道完全削減了下來。

這天大長老找來了大天。大長老問「你為什麼這樣做?」大天回答「為什麼你不支持黃色?難道你對我的祝福並非出於衷心?」大長老回答大天「我祝福你,也真實的愛你,但是你藉由我對你的愛,來壯大你的立場,這是不應該的。」大天生氣的回答「所以你否定黃色的價值嗎?」大長老回答「這不是顏色的問題,而是誠信的問題。我從不輕易地回答我對顏色的立場,是因為我尊重在最後決定之前,大家發言的權利,而你的作為,卻破壞了這個可能性。你難道不知道,這樣的結果是你所造成的嗎?」

圖謀惡事的,心存詭詐;勸人和睦的,便得喜樂。箴言12:20

2016年6月19日 星期日

牧師,你適應了嗎?



感謝上帝,我來到和平赴任已經滿月了!過去一個月來,最常聽見兄姊問候我的話是:「牧師,妳適應了嗎?」這個問題背後是兄姊的關心與疼愛,每次聽到都倍感溫暖。我適應了嗎?從頭一兩周急著想記住每位兄姊的名字、緊張地想跟上台北的工作步調…,到不斷告訴自己:慢慢來,時間久了,就會比較好。這過程顯示我的確在一個不斷調適的歷程中。

想讓自己再度生活得像個台北人,潛意識裡是因為我記得一位恩師所說的話:「宣教就是生活在他們當中」。所以,進入台北的生活節奏,融入兄姊的服事模式,對我而言,不只是適應,而是想跟大家一起感受同樣的感受、體會同樣的處境。不過,在努力進入的同時,我發現有一些地方呈現張力,像是期待有足夠的休息、期待有充分的祈禱默想,但同時不能耽誤所託付的服事。過一個平衡健康的牧會生活,這是相隔八年後再度回到台北的我,心中想挑戰的艱難任務。

在拉扯中,某天我收到一封訊息,是一位姊妹為我祈禱的禱告文,其中有一段禱詞說:「特別為著元元牧師在和平的適應守望,看重人與看重事工的差異、緩慢及快速的差異、簡單與複雜的差異…,主啊!…若非靠祢的恩典與愛,很難快速調適過來!但說真的,親愛的天父,我又沒有特別想為元元牧師能很快適應禱告,因為只有祢知道她的速度,而且也只有祢知道甚麼速度對和平的牧養最好…」這篇禱文是一份來自天父的禮物,深深撫平了我焦急的心,也為我開啟新的眼光。我再度問自己:適應了嗎?哪些地方適應了、哪些地方不適應?然後,我也在與兄姊認識的對話中,發現一件有趣的事,無論在和平聚會多久的兄姊,大家都很樂意與我分享自己喜歡和平的地方,以及感覺不太滿意之處。也就是說,無論先來後到,那些自己所適應的,可能就是會與人分享和平之美的地方;而那些始終適應困難之處,就是我們發出不平之鳴的癥結點。

當我用這個角度再看一次「適應」這個課題時,我發現「適應與否」有了新的詮釋。每一個因著投入其中,而「適應了」的過程,是我們生活在一個這麼多人的教會中,因為愛而彼此成全的美麗見證。至於「不適應」的部分呢?那會不會是上帝要透過祂給我們的不同恩賜(包含生命特質、經歷)來豐富和平教會這個生命共同體的祝福呢?當我這樣想的時候,我的不適應好像不再是問題,而是一份可以好好深思上帝要如何使用我的禮物;而我已經適應的部分呢?感謝上帝,這是我再次經歷在主愛中,被兄姊所疼愛、並開始愛上各位兄姊的恩典奇蹟!

2016年6月5日 星期日

改變世界的小人物



你們是世上的光。(馬太福音5:14a)

當我在英國的宣道機構服侍時,每天早晨,同工們都會先一起讀經、禱告,才各自去做手上的事工,有一位同工常在禱告完喊一聲:「I am going to change the world!(我要去改變世界了!)」才出門服侍。說是去改變世界,其實他的事工不過就是在伯明罕的街頭發發福音單張,還有到穆斯林的社區帶小男生踢足球。這些日復一日的工作,做久了不但單調、無聊,甚至也幾乎看不到果效,如果沒有一種「正在改變世界」的確信,真的很難一直持續下去。

場景轉換到台灣,有位姐妹是全職家庭主婦,她不但把家裡打點得很好,也很投入教會的事工,但她的女兒因為工作忙碌,並不像她可以花這麼多的時間在教會,這位姐妹非常擔心女兒的信仰。在偶然的機會下,我閱讀到她女兒在網路寫的幾篇文章,有的是關於工作、有的是關於生活,文章雖然沒有直接引用經文,或是直接談及信仰,但是她筆下對人生的反思,卻讓人看見她正在活出一種有別於世界價值觀的生命。有一段文字讓我印象特別深刻,在她們家工作的外籍移工對她說:「姊姊,我以為高的人,不會跟低的人講話。」原來,這位姐妹的女兒把移工當作親妹妹般相處,而不是用以上對下的雇主心態跟移工互動,這個態度深深地打動這位外籍移工,她們的信仰不同—一個是基督徒、一個是穆斯林,這位姐妹的女兒沒有直接向移工妹妹傳講福音,但是卻用一舉一動活出福音。

我們的生活,不論是直接、或是間接,都在傳達我們所相信的。耶穌說:「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈,不放在斗底下,是放在燈臺上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父」。「不能隱藏」是「不可以隱藏」的命令,也是「沒有辦法隱藏」的事實,當耶穌基督的生命在我們裡面,福音也要自然流露。

在英國的同工用他微小的力量將福音直接告訴人,偶爾我想到他,在踏出門開始新的一天時,也將「I am going to change the world!」化作禱告,這不是自我催眠,而是知道耶穌在我裡面活著,讓我沒有辦法將福音隱藏。姐妹的女兒把主耶穌的同在帶進她的生活、工作,她的存在就像是一隻燭光在同事、家人當中,雖然她沒有大聲宣傳,但是「She is changing the world!」耶穌基督的生命透過她流露出來。

和平教會也有很多小人物正在改變世界!今年度宣道年會的主題為「小人物狂想曲-你也可以成為宣道精兵」,在6/25(六)將會透過TED論壇及工作坊,讓我們看見小人物們如何在生活中為主發光,在6/26(日)蔡茂堂牧師也將做宣道主日證道,6/25(六)-7/16(六)配合馬雅各入台宣教150年,教會一樓有宣道歷史圖片展,展覽期間還有適合親子一同參加的宣教師繪本閱讀區及宣教師動畫影片播放區,讓宣道的種子於年幼時就種在孩子們心中。
你相信「你也正在改變世界」嗎?讓我們共譜小人物狂想曲!

2016年5月28日 星期六

陪走第二里路-由夥伴教會到成為母會


和平教會從2014年開始有兩個夥伴教會,分別是南園教會和深坑教會,而這是上帝給我們的機會,讓我們可以實踐教會的異象「成為萬民的祝福」六個面向(會友、鄰舍、學青、神僕、友會、地極)中,踏出「成為友會的祝福」的具體行動。而這兩個夥伴教會與我們和平教會也十分有淵源,深坑教會原本是公館教會所開拓,公館教會原先又是由和平教會所開拓;換句話說,深坑教會也可說是我們和平教會的孫子。在四月份教會由教牧團隊、牧師長執代表前往深坑探視,藉此交流讓大家對深坑教會有更多的認識,也對每週週報上刊登為他們代禱的事項更有感受。

南園教會,同樣和我們有緊密的連結。當初我們教會在建堂之後,有意再開拓教會,申請剛要從神學院畢業的李俊佑傳道(他本身也是從大學時代來到和平青契聚會的青年)加入教牧團隊,並預備尋找適當的地點開拓教會。那時適逢七星中會鼓勵共同開拓教會的宣教策略,特別是中會北四區區會(鄰近松山南港一帶)看見南港經貿園區的快速發展,成為首先響應共同開拓策略的一區。因此在當時中會總幹事黃顯光牧師的大力促成,由他親自擔任召集人,邀請北四區和我們和平教會各派三位代表(牧師和長老),一同組成「南港雲端科技園區開拓教會委員會」,前後經過六次的會議,並在上帝的帶領中找到合適的聚會地點,順利於2014年7月6日舉行設立感恩禮拜,開始主日聚會,由七星中會擔任南園教會的母會,我們和平教會也成為南園的夥伴教會。當時我們教會除了差派一群願意前往南園穩定聚會的同工,還有其他如社區講座、聖誕節園區報佳音、繪本主題展出等的後勤支援,並在人力、經費、設備上給予協助。同時,北四區現有的16間教會也同樣給予南園教會協助,並接納南園教會成為該區會中的一份子,在區會會議中關懷、聽取南園的事工和教會發展報告,在經費上除區會編列預算補助,並透過區會聯合禮拜為南園教會奉獻,及個別教會固定奉獻,以具體行動支持並肯定南園在科技業職場中的宣教努力。

今年年初,七星中會因為支持接納新增的圓山、五常兩間支會的開拓,在過程中也分別請濟南教會擔任圓山教會的母會,三一教會擔任五常教會的母會,在中會的整體考量下,來函邀請我們和平教會擔任南園教會的母會。

後經3月27日第554次小會討論並議決「請蔡維倫牧師、王偉華長老、高正吉長老、沈月蓮長老為本會代表,分別與南園教會李俊佑傳道師及核心同工,並與北四區代表許榮豐牧師了解後,再回覆七星中會」。日前已於5月2日晚上由本小組成員前往南園教會舉行座談,並於5月19日由維倫牧師和月蓮長老前往北四區區會會議,說明中會已請和平教會由夥伴教會轉為擔任母會,但期盼北四區眾教會能繼續關心並支持南園教會的開拓,這樣的表達也獲得在場北四區眾教會牧師長老們的認同。

經由上述的過程,我們將於今年7月1日起正式成為南園教會的母會,繼續陪伴協助南園教會,協助南園教會儘早由支會升格成為獨立的堂會(成立堂會的門檻為--有30位受洗成人會員、選出長老執事各兩位、財務上能自給自足等三條件)。同時,俊佑傳道早已於去年三月取得牧師資格,我們也將儘速來辦理他的封牧就任禮拜,這也是另一件值得慶祝的喜事。
透過牧函,簡單回顧這段歷程,為的是讓我們「不忘初衷」,不管是擔任夥伴教會或是母會,都將繼續陪伴南園教會和深坑教會往前走第二里路,讓我們成為這兩間教會的祝福,相信這是上帝要我們和平教會回應祂恩典的美好。




2016年5月15日 星期日

關於上週的牧函-論「熱鬧」一文



相信許多人都聽過「從眾效應」或「羊群效應」。基本上,我不是學社會學背景的人,對於專業名詞的使用,更應該格外小心。沒有充足的資料做核心,只有網路資料的隻字片語,想要好好的談一些專業術語,嚴格說來,並不妥當。也因為如此,許多想法,我試圖使用故事來表達,一來是如此不會碰觸敏感的學術問題,一來是比較不會有針對性。

不過上週的牧函,十分感謝認真閱讀的兄姊給了我許多的回饋。而因為有許多人表達看不懂,請容許我在這裡簡單做一點分享。我的主題想談的就是「從眾效應」這個每個人都很難跳脫,或說是在不同的場合,總容易陷入其中的問題。

故事以一個說書人開始,想表達的是許多人,在不明究理的時候,對於權威的述說者,總有一種莫名的認同感。縱使這個所謂的權威者或專業人員,不在該領域有所專業,卻因為本身的位份,讓人分不清楚,此時此刻,這段話的可信度是否值得商榷。事實上,我們很容易聽從,看似專業的發言者。而對於無法實證的內容,我們容易因為發言者的身分,而快速接受。接著故事在【喧嚷】談到了人們因為自己的成見,便容易在群眾中,藉由議論加強自己的立場。縱使所有的臆測都未經證實,但是因為自己的成見,也容不下別人的聲音。而【憤怒】的段落中,我們看見,就算有人試圖從「從眾」心態中脫離,有自己的疑惑,卻因為群體的聲音太大,而無力改變,甚至融入群體,成為加害者。最後的【禍害】想表達的,是當人們發現自己的立場受到攻擊,會想要強力對抗,甚至除之後患,縱使自己是錯的,也在所不惜。

許多的教導,總是告訴我們,這樣是不好的,我們絕對不要這樣做。不過我卻認為,「不這樣做」不一定很容易,但是如果知道,某些不好的情況是「實況」,那麼我們或許無法避免,甚至必然犯錯,不過,最少認清事實,是我們可以做的。也因為能夠認清自己「必然犯錯」,而不至於越錯越深。畢竟,不知道自己已經走錯的人,更不可能有機會回頭找尋正確的路。當年拿石頭,砸死為基督殉道的聖徒的這些人,甚至我們說,那些高喊著釘死耶穌的人,我們不用過度控訴這些人的「無知」。畢竟如果我們在當代,我們也有可能是這群人當中的一個。我寫的每一個故事,都想與大家分享,過去、今日、明日,我們很容易就在自身的限制當中,看不清,想不明,做不好。不過,知道這就是自己的限制,至少,我們有可能可以打開耳朵,張開眼睛,放開心胸。讓真理進到我們的心中,而使我們長出屬靈的果子。

2016年5月7日 星期六

熱鬧


熱鬧
街市口大家交頭接耳的談論著城門口即將發生的事情,不過,到底是甚麼事情,還真沒有幾個人知道。只見大夥兒圍著蘇秀才,聽他口沫橫飛的的說著他的見聞,不過說到底,他好像還是不知道城門口的騷動所謂何事。
說書
「我說呢,這個城門口,就是一個小夥子大聲嚷嚷著,不要接待來自黃金城的夥伴。說甚麼他們帶回來的黃金是有毒的,凡是把黃金擱在城裡幾天,大家就會莫名其妙的生起病來。城管看著他就像發瘋一樣,馬上把他給抓起來。說甚麼有毒勒。我看,他是看著我們的弟兄們黃金拿得多,眼紅了吧。」「蘇秀才,所以城管要怎麼處置這個人?」「我也不知道,何不大夥兒前去看看,或者他說的有道理,咱們就不要黃金了。」「笑話,這怎麼可能,不要命也要黃金啊。走走走,我們一起去城門瞧瞧。」
喧嚷
城門口聚集的人越來越多,只見從黃金城旁的守金城的報信人繼續呼喊著「你們不要不信,我說的都是真的,已經很多城鎮的人都病死了,你們要活命,就要放棄那些黃金,放棄你們的夥伴。有了黃金沒有命,甚麼都不值得啊。」城裡的人大聲喧嚷著「怎麼?這病要是這麼恐怖,你還能活著來我們這兒嗎?你們守金城的人不願意黃金城的黃金被我們拿走,竟要編造這些謊言,你們真是其心可議啊。」「是啊!好不容易大家發現了黃金城的秘密,各路英雄前往取寶,你們就心裡不舒坦啊。這黃金城的黃金,可不是專屬你們守金城的人啊。」
憤怒
眾人喧嚷,摔掉衣裳,把塵土向空中揚起來。使徒行傳 22:23
有年輕人半信半疑地說「他說的會不會是真的啊,如果真的有人死掉了,我們還是小心一點比較好吧。最少,我們是不是可以派人去確認一下,他說的話呢?」「你還真的相信喔,呸,人為財死,鳥為食亡。說的就是這種不要命的人啦。如果真有人死掉,他還能活到現在?就算他能好好活著,他幹嘛那麼好心來告訴我們?分明就是心裡有鬼啊。想要獨佔黃金城的黃金?我看你有命擁有,沒命花啊。」
報信人氣若游絲的的最後說道「你們要是不怕死,就把我的話當耳邊風吧,接著你們就等著送死吧。」「呸呸呸,臭嘴巴,你這分明是詛咒我們,你這樣子做,我們不好好的處置你一下,你把我們當甚麼看了啊。」「對啊!對啊!給你機會說話,可不是給你機會咒詛我們啊,你這個死烏鴉,看我們不好好的教訓你怎麼可以。」
禍害
眾人卻一齊喊著說:「除掉這個人!釋放巴拉巴給我們!」路加福音 23:18
眾人拿起了手上的石頭、鐵鋤、木棍、器械,不由分說的攻擊著從守金城的報信人。報信人死在異鄉的城門口,眾人方才得意的罷休。過沒多久,大家歡迎著前去黃金城取金的英雄回城。大家簇擁著這些為大家帶來財富的勇士,心裡想著是未來美好的期待。
惡果
瘟疫蔓延開來,城裡的人接二連三的倒了下來。報信的人屍骨未寒,言猶在耳。不過這也不重要了,這個城鎮過不久應該也會跟其他城鎮一樣。瘟疫所造成的傷害使得一個又一個城鎮的人受到極大的傷害,接受提醒的城鎮或許可免於災難,不過大部分的城鎮都滅亡了。

2016年4月23日 星期六

成為信心的夥伴


當我們和上帝同工的時,有一部份的事情是上帝需要負責的,但有一部份的事是我們的責任。什麼是我們的責任?又應該要怎樣去盡我們的責任呢?

有兩個女鋼琴家,兩個人都患有中風,一個左邊癱瘓,另一個右邊癱瘓。本來她們沒有辦法彈好鋼琴,但是當她們發現彼此之後,她們變成彈琴的同伴,一個彈右邊,一個彈左邊。她們因為對彼此的信心,互相支持並培養彼此之間的默契,讓不可能變為可能。當我們在進行教會事工時,是否也有這樣的同工,成為我們的右手或是左手?

馬可福音二:1-12中記載了一段,描寫四個人,為使他們的朋友得到耶穌醫治的故事。那一次當耶穌在屋內對許多人講道時,他們四人抬著一個癱瘓病人來見耶穌,希望耶穌醫治這個朋友。可是因為人太多,他們無法把這位癱瘓的朋友抬到耶穌面前,所以他們就想辦法從屋頂拆了一個洞,然後他們四個人一起慢慢地將這個癱瘓的朋友縋了下去。

當時傳統的巴勒斯坦地區的房子,它們的屋頂是平的,屋頂的第一層是鋪乾的稻草,第二層是鋪木頭,最上面則是泥土。我們一起來想像,在一個小小的房間裡,擠了滿滿的人,耶穌站在人群中間,忽然間,開始有小小的碎片從屋頂掉了下來,然後有灰塵,接下來是有一部份的屋頂被拆了下來,然後群眾開始從因為屋頂掉下來的灰塵而閃開,最後有一個人躺在攤架裡,從那個洞被縋了下來。

耶穌看見這四個人的信心,就醫好了他們這位癱瘓的朋友。這四個人的信心表現在哪裡?就在他們下決心抬著他們的朋友、他們下決心去解決在這過程中所遇到的問題,比如說找到耶穌所在的房子,然後如何在屋頂挖個洞,然後將他的朋友放到耶穌面前。成為一個抬擔架的夥伴,成為那個不管有多大的困難都會站在旁邊鼓勵支持的朋友,這是我們在與耶穌同工的時候,我們每個人對於自己的必須盡的責任。事實上,在我們的生命旅途中,每一個人都會有躺在擔架上,都有需要被抬起的時刻。我們沒辦法在日曆上先作上記號,也無法先做好時間表,因為我們不知道這個時刻什麼會來。而最容易破壞、打擊一個人的信心的,就是當他發現自己躺在擔架上,但卻沒有人關心,也沒有人來抬起他的擔架。在我們的教會中,誰是那個兄弟,誰是那個姊妹可以抬起我們的擔架?

試想那四個抬癱子的人,他們的生命如何因為他們經歷這件事而被改變。多年之後,他們仍會記得,他們的朋友的生命如何被改變。他們也會記得當初他們所扮演的角色,是幫助一個人得到改變的推手。或許他們也會告訴他們的孫子,當初爺爺就是拿這把鋸子去挖屋頂的等等,這會是他們生命中重要的時刻。

有一個研究指出,那些來教會的人,為什麼會喜愛來教會?是因為兄弟姊妹之間的關係吸引他們。這我相信我們也知道這道理,但我們要給人的不只是要使人感覺溫暖而已,我們要有積極的行動讓人看出我們對基督的信仰,因為沒有信心的行為是死的。所以,我們應該要怎樣讓我們的信心和信仰被看見?那四個抬癱瘓的人--他們起來、有行動、將攤架扛起來、爬上屋頂,然後他們拆掉屋頂,這些都是行為的信心。

最後,這段經文還給我們一個提醒,回想一下,在我們的教會,每當聚會結束或任務完成都是誰在收拾善後?當我們享受歡樂的氣氛過後,是誰留下來收拾善後,堅持到事情真的完成?其實,我們都希望當我們把事情託付給某個人或團體時,對方能夠把事情完整的完成,而不希望漏東漏西的,甚至推卸責任。你猜那四個抬癱子的朋友拆了屋頂之後,後來是誰修補了屋頂?在大家經歷一場神蹟,是誰收拾善後?這是一個很有趣的問題,聖經中並沒有記載,但值得我們來思考。是那些形形色色的旁觀者嗎?好批評的經學教師?來尋求醫治祝福的人嗎?是那些對耶穌的神蹟感到驚訝的人嗎?還是那四個拆房頂的人嗎?聖經沒給我們答案,但我相信修補屋頂的人當然是愛神的人,愛到一個地步,認為沒有什麼工作是不重要的。

若一個教會的成員都願意這樣去完成別人忽略的工作,且不在意到底有沒有人注意到是我做了這件事,相信這個教會的會友對於被賦予的任務是很委身的,所以他們肯定是值得被信任,而且可以成就大事的。盼望我們有更多人成為同工,盼望我們成為互相支持的信心夥伴,繼續來寫下和平教會新的歷史,為著上帝國的來到而努力。

2016年4月9日 星期六

輾開墳墓洞口的那塊大石頭


堵住墳墓洞口的那塊大石頭象徵著阻礙我們生命的事、物。那塊石頭可能是過去的包袱,過去遭受的許多傷痛,阻礙我們重新站起來,走前面的路,那也可能是一些顧慮,癱瘓了我們的行動力。有時候,未來會發生的事也像一顆石頭一樣壓在我們心上。

復活就是有一位天使從天而降,輾開堵在墓穴口的那塊大石頭。阻礙我們生命的重擔被輾開了,突然間,我們發覺那塊大石頭不見了,我們能夠再次自在地呼吸。大石頭變成了生命戰勝死亡的記號,它提醒我們,在我們的身上發生的奇蹟,就是我們內心的墳墓打開了,現在能夠再站起來。

耶穌的復活是天父因著愛,差遣天使將石頭輥開。天父的愛穿透了死亡的黑暗,穿入了僵直、開始腐爛的屍體,喚醒了祂的愛子。上帝也同樣地愛我們;當我們陷在恐懼與僵化麻木當中時,祂也要差遣天使來到我們身邊,祂的愛會把那塊將我們拘禁的大石頭輾開,喚醒我們的新生命。

默想與實踐

是那一塊「大石頭」阻擋了你的生命呢?具體的指出來,並在禱告中交託給上帝;如果你願意,可以找出幾塊「大石頭」:寫下使你不安的事及阻礙你生命的東西,然後將字條丟入小溪流或是大海洋。在你興味盎然地把壓著你的石頭丟掉時,就來慶助你的復活重生吧!想想看,你每丟掉一塊大石頭,就是解開內心的一道阻礙。然後,試著自在地呼吸,當這些大石頭已經不再壓住你,不再阻礙你的生命發展時,你就可以體會到內在的寬闊舒坦。

摘錄【天天經歷復活喜悅 谷倫神父著】復活節期第1週 歡慶耶穌復活 阻礙生命的大石頭

我們既有這許多的見證人,如同雲彩圍著我們,就當放下各樣的重擔,脫去容易纏累我們的罪,存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程,仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂,就輕看羞辱,忍受了十字架的苦難,便坐在 神寶座的右邊。【希伯來書12:1-2】

2016年3月26日 星期六

In Between


我知道我的救贖主活著,末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後,我必從肉體得見上帝。
(約伯記19:25-26)

如果要票選有史以來最安靜的一天,那大概就是耶穌受難日(Good Friday)與復活節(Easter Sunday)中間的「星期六」(Silent Saturday)吧!這一天對當時的門徒與婦女們來說一定非常難熬,耶穌曾說:「三日後我要復活。」但是..「這句話是真的嗎?」「復活會是甚麼模樣?」「該不會甚麼都沒發生,是我們跟隨錯對象了吧!?」耶穌的跟隨者一定有眾多想像與疑問,對於已經知道耶穌復活、有著後見之明的我們來說,可能沒有辦法完全理解他們處在這個安靜星期六的心情,他們一定覺得上帝在這天好沉默。

然而,在我們的生活也偶爾有類似的感受,雖然我們已從聖經上明明看見耶穌復活的記載,但我們還生存在一個等候得到完全救贖的過程,在今生仍會受到死亡權勢的威脅,要一直等到基督再來,叫屬祂的人從死裡復活,死亡的權勢才會被徹底毀滅。救贖已經發生,但還未完全實現(already, but not yet),今生雖可預嘗復活的美好,但主再來時我們才要得著完全的救贖。在今年的復活節前,我正好經歷奶奶離世,我也忍不住發出疑問……「復活是真的嗎?」「如果沒有復活,人死後不就甚麼都沒有了?!」活在「已然」(already)與「未然」(not yet)兩者之間的我們,對於還沒看見的事,的確很容易失去信心。

在奶奶離世前的幾天,我看見她身體逐漸凋零,越來越不像我所認識的奶奶,一方面心疼她的受苦,一方面也明白了:當我們不只是靈魂得到救贖,而是連肉體也要得到救贖,也就是受苦、朽壞的身軀有一天會更新,這是多麼大的應許與盼望!
耶穌基督是完全的神,也是完全的人。身為完全的人,耶穌死時是身體的死亡,是真實的身體被埋葬,復活是身體的復活,耶穌復活的身體也被當時的人們看見,福音信息的核心正是耶穌的「死、埋葬、復活、顯現」,耶穌說:『復活在我,生命也在我。信我的人雖然死了,也必復活;凡活著信我的人必永遠不死。』(約11:25-26)。

「復活在我」的原文為「我是復活」,指出耶穌基督就是勝過死亡的復活,得到耶穌基督就得到復活,也表示信徒復活後會如同耶穌基督擁有身體的復活,如同《使徒信經》所宣告「我信身體的復活」!

    兩個人坐在一起不說話,不代表是無話可說,有可能因為彼此信任,有著從默契而來的「靜」。耶穌在面對死亡時也經歷過上帝的沉默,但最後祂越過死亡,在安靜的星期六過後復活了!門徒和婦女們也在這一天經歷上帝的沉默,學習等候與信任!處在漫長的兩者之間的我們,也用一生學習這個等候與信任的功課,雖還未看見,但也確信:上帝使我們藉主耶穌基督向死亡誇勝,在沉默過後,耶穌基督與祂的見證人們要一同大聲地向世人宣告復活的信息!

2016年3月19日 星期六

吞噬


達也擁有一個山頭,是代代先祖流傳下來的土地。水資源豐富,萬物欣欣向榮。每天達也都會前往自己的果園與菜園,仔細詳查照顧,雖然日復一日,卻也過得愜意自得。達也偶爾也會帶著孩子一起去打獵,整個山頭,有著山羌、野鹿和各種好吃的山產野味,當然山泉裏的漁產、溪蝦也常常是飯桌上不可少的美食。

一代又一代的山林生活,本該舒適自在的。不過有一天,山裡來了個外地人,向達也推銷起了一種特別的玩意兒。「這個小圓盤叫做小耳朵,對著天空,你看不見的衛星,它可以接收幾百台的電視節目。我相信,在這荒山野嶺的無聊生活當中,你們是需要一些生活調劑的。」達也納悶的看著這個東西,不解的問著「我每天的生活,並沒有覺得無聊。打打獵,照顧果園與蔬菜,日子可充實的很。」不過這外地人可沒因此打退堂鼓「這個是政府給的大利多,要的是你們不會跟大家的資訊脫節,想想看你的孩子們,如果有一天出了這片山林,甚麼都不知道,這樣是要給人家欺負的。」

達也說不過這個外地人,反正裝個小耳朵,裝個電視,只要提供空間,也不用支付什麼代價,達也不再推辭的就讓外地人把小耳朵給安裝上了。這玩意兒一裝上沒多久,大家馬上就發現這真是個有趣的好東西,電視裡的世界,看似小小的方盒,卻傳來著世界各地的趣聞與消息。電視裡的世界,慢慢取代了大家偶爾的嬉遊與工作。有的時候為了守著某幾個固定的節目,大家甚至吵得不可開交。而更令人不安的,是電視節目中間的片段,總能推出一些看似神奇的商品。達也雖然不是很了解這些東西,不過看著看著,也知道,這些東西,似乎都需要一種叫做「錢」的東西,才能得到。

有一天,達也看見電視上介紹著一個特別的電鋸,只見畫面中,操作電鋸的人,嘩啦一抽,電鋸啪啪啪的運作了起來,一顆顆的大樹就應聲倒地了。對於年紀越來越大,體力越來越不夠的達也來說,這真是一個不錯的東西。不過這東西,要怎麼樣才能得到呢?用「錢」換嗎?這個錢又是甚麼東西呢?達也心理的疑惑,很快的就有了解答。外地人再一次的來拜訪達也,說是來了解達也使用小耳朵的狀況。外地人表達,達也想要的東西,需要用錢買,一個電鋸的價錢並不便宜,但是如果達也願意用他山上的水果來交換,或許他可以拿出去賣點好價錢,也好幫達也買個好電鋸。

山上的水果,平常就是自己吃,族人分享著食用,這下全部拿給外地人,果然沒多久,一個嶄新的電鋸就出現了。倒是為了電鋸,大家沒了果子吃,有些族人不太能夠諒解。畢竟大家都是彼此分享著自己所擁有的一部分資源,對於達也這樣的行為,族人並不容易理解。不過經過一陣子,發現達也能夠快速的處理樹木與木材,族人也開始好奇這個山外的世界,到底還有甚麼神奇的東西。慢慢的外地人帶來更多的小耳朵也帶來更多的山外的東西進入山裏。從來不知道「錢」是甚麼東西的族人,因著電視的進入,更多需求的產生,也慢慢的依賴起了金錢的使用。

有一天,外地人來找達也,向達也推銷一款厲害的「山貓車」。達也看著這個厲害的東西,心裡雖然想要,卻知道,這必然需要很大一筆錢才買得起。「達也,我們也是老朋友了,如果你願意,山邊的那一小片土地,有著小溪與樹林,賣給我吧。你們這片土地,山靈水秀的,我想蓋個小屋,我的一些好朋友,有時候度假可以來這裡休息。」忽然達也驚覺,似乎有甚麼恐怖的東西,正在吞噬著自己的生活。過去不需要錢就能過得很好的生活,好像一切開始變得不一樣了。

你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。箴言4:23

2016年2月27日 星期六

迎接三月培育更新


經過元旦和農曆新年的假期,在元宵之後,新的一年就全面展開,士農工商都回到各自的忙碌。但在忙碌之餘,你我可想到跨年時所寫下的心願和目標,所處的生命課題,是否更有勇氣面對?就在大家一路往前衝的時候,適逢教會節期的受難週和復活節,也是台灣民間清明尊神敬祖的日子,教會三月份的目標是「培育更新」,將著重信徒靈命的培育,系列活動條列如下:

3/2起,每週四晚上7:30 1F教室
教會禱告會更新-每週由教牧團隊、吳雅莉牧師、陳群鈺傳道主理禱告系列教導及操練(包括新約和舊約中的禱告、從主禱文學禱告、禱告的基礎操練、泰澤禱告等)
透過禱告會學習禱告,並為教會的異象和眼光、事工及會友禱告,下半場並透過小組彼此代禱和關懷。
適合渴望在繁忙中找到安靜時刻,想學習禱告,想有人彼此關心代禱的人來參與。
3/5,12,19(六)晚上7:30 6F03
洗禮學道班 為預備於復活節受洗(幼兒洗、成人洗)、堅信禮、轉籍所開設的課程。
3/6(日)下午2:00 五樓禮拜堂
賴毅穗牧師分享緬甸宣教
「把我所有的給你」 在聆聽賴牧師主日講道信息後,想與他們夫婦關懷和對話,並關心緬甸宣教的人。
3/11(五)晚上6:30入場 三四樓禮拜堂
台神門徒體驗營—屏東和平長老教會葛兆昕主任牧師,主講「你們來看!門徒新眼光」
有好奇心想聽聽另一間和平教會主任牧師的信息,以及想要在這時代作主門徒的人。
3/13(日)起 教會各教室
春季成人主日學課程開始,包括保羅書信、聖經人物誌、宣教0到1、生態與信仰、歡喜唱新聖詩、繪本人生、戀愛學分等,共七門精彩課程。
願給自己機會,藉由課程開闊信仰的眼光,願意花時間投資在信仰成長和豐富生活之人。
3/15(二)、3/19(六)上午9:30 淡水紅毛城門口集合
馬偕腳蹤-走出教會去經歷回溯北台灣宣教的開始,認識馬偕博士和其傳承的團隊,實際走訪相關古蹟。
這不僅是一趟深度之旅,更是一趟靈修之旅。藉此將更新你我眼光,受邀參與成為100位福音夥伴中的一員。
3/20(日)下午1:30 五樓禮拜堂
別世親人追思禮拜 透過這兩場禮拜的創意安排,讓我們能在緬懷親人之際,更有深信主耶穌已勝過死亡的確據。
3/25(五)晚上7:30 五樓禮拜堂 受難週季禱告會
3/27(日)上午10:00 三四樓禮拜堂
復活節清唱劇聯合禮拜 藉由音樂再次體會耶穌受死復活的歷程和感動。

在彙整以上各項活動時,牧師邀請大家依照個人感動和興趣來參加,為的是信仰的更新培育。鼓勵我們眾弟兄姊妹,先讓自己有機會,透過讀經禱告浸泡在恩典中更久一點,讓聖靈如春風般自由吹拂在我們的心,在緬懷前人生命恩澤與德行中,也在實際走訪踏尋宣教師們腳蹤之後,讓我們學會在信仰中-有獨處靜默,有團體歡慶,有學習新體驗,也願意預備心付諸行動回應。藉由認識信仰團體中的歷史感,更看見自己的角色認同,我們都同屬於和平教會這個大家庭的一員,是結伴同行的夥伴。為此心中將得到極大的安慰,即使目前個人生活中尚有各樣挑戰、苦難,以及禱告尚未蒙應允的事項,我們心中卻仍有一份踏實,一份不孤單的平安。因為這就是教會,這就是上帝引領我們來到此的原因。也讓我們從三月出發,從培育更新靈命來開始,相信你我今年將會是豐富滿滿的一年,祝福我們「代代連結,跟主腳蹤」,大家一起向前行!

2016年2月13日 星期六

讓我們手握地圖,一同去旅行吧!


「基督徒不只是擁有一份地圖,基督徒們還要一起去旅行!」-維倫牧師於1/31主日講道時所分享的一段話!深深地觸動我的心弦!這不是愛我們的上主,所要賞賜給祂所深愛的兒女,在世上所要過的「團契生活」嗎?因著相信耶穌基督救贖的大功勞、因著確信聖經是上帝所啟示的話語,而願意與同信的弟兄姊妹,一同去經歷生命中的美好與難處!這樣生命的陪伴與同在,實在是身為基督徒的我們,都可以享受且共同擁有的!
在我們每位基督徒的手中,不僅僅擁有、握有一份最正確且最詳實的地圖-上帝所賞賜的話語-聖經,指引著、帶領著、我們走未來諸多未知生命的旅程!雖然仍須面對許多的挑戰與困境;雖然我們有可能仍然困頓與迷惑;但因著我們的手中皆握有這一份寶貴人生的指南書-聖經,讓我們可以非常有確信地,且非常有把握地大步向前行。因當我們面臨徬徨無助時…當我們憂傷難過時…當所有人都令你失望時…當你又孤單又懼怕時…當你失去盼望時…當我們面臨人生各樣的困頓與難處,上帝的話語總能成為我們即時的幫助與安慰!
而且,我們每位基督徒都要手牽手一起去旅行、一同歡樂、一同創造難忘的開心回憶、一起去探索、一起去經歷生命歷程之中,各式各樣中的酸、甜、苦、辣!每位旅行的人都需要有伴,相互扶持與幫助,共同分享旅程中諸多的看見與收穫。身為基督徒的我們,在奔行天路的路程中,更需要有屬靈的同伴與我們同行,一同經歷生命中的美好與分享內心深處的擔憂與難過。讓我們可以在不同階段生命的旅程中,縱使遇到狂風暴雨,因為有你、妳與祢的同行,我們就不會感到孤單!放開我們內心深處的枷鎖吧!解開我們捆鎖許久的心靈吧!邀請教會的弟兄姊妹,進到你生命的內室之中,共享「地上上帝國」的喜悅!
曾任英國聖保羅教堂主教約翰•唐恩(John Donne)有句名言「No man is an island, entire of itself. (沒有人是一個完全獨立的孤島。)生命是需要相交,但相交也需來自同一的生命:與神連結、與人團契。如此我們才能進入團契生活,經歷耶穌所賜豐盛的生命,因為主所賜的豐盛生命是透過愛的團契來彰顯。
讓我們手握地圖,一同去旅行吧!

2016年1月30日 星期六

和平教會,祝您生日快樂


您可知道,我們和平教會的生日是哪一天嗎?1947年2月2日是我們和平教會誕生的日子,今年是進入第69年,明年就要滿70歲了。翻看九年前教會慶祝六十週年的紀念冊,那時教會還沒有蓋這新座的禮拜堂,但從紀念冊中可以看見許多熟悉的面孔(只是都比現在稍微年輕一些些)。當然,我們中間也有好些人,來到和平還沒有滿九年(包括現在教牧團隊的每一位),過去的那些美好和艱辛,都來不及參與。即使如此,我仍鼓勵新來的弟兄姊妹們去看這紀念冊,保證精采豐富。而當我在準備本週主日信息時,翻看閱讀這紀念冊,最令我感動的,是讀到許多兄姊個人和家庭的生命見證,見證著他們的生命如何在和平教會中得到豐富和改變。如果您是屬於曾經寫過文章的兄姊,牧師也邀請你們再去翻閱當時所寫下的,並用「寫下續集」的眼光,再次思想從過去九年多前寫下見證到現在,這段時間中您和您的家庭又走過一段怎樣的歷程。我相信透過這本紀念冊,可以從過往的歷史中,更去深化對我們和平教會的認識,也是這一份的「歷史感」,讓我們可以從更寬廣的角度,讓我們知道自己是誰,並以此做基礎,朝現階段的目標前進。對和平教會來說,多元豐富是我們教會的特色,因為從教會一開始就是族群的融合,大家和平相處。並因著大專青年的持續加入,讓教會一直充滿著新活力。有行動力和豐富資源也是我們的特色,更重要的,是像家一樣的溫暖是大家對和平的感覺,這些特質都繼續保有著。
從69歲生日到70歲生日的這一年,或許在普遍的觀念中,會更看重70週年。但教會69歲的這一年,並不該僅是一段預備期,本身就有其價值,每一年都該好好珍惜。教會今年的年度目標是「代代連結,跟主腳蹤」,在這目標裡除了設定幾項的指標,讓我們朝目標前進之外,今年也嘗試要整合各樣活動,納入在一整年教會行事曆的律動中,除了整合各部門活動外,為要調整教會生活的步伐,同時也鼓勵個人和家庭能跟著教會的步伐,經歷屬靈生命成長和教會生活的豐富。
以下簡述每月的律動,讓我們更清楚每個月我們的目標和方向:
一月、二月分別為感恩月和除舊佈新月,透過教會設教紀念日緬懷過去,以感恩的心和家人共渡元旦和農曆新年,並在會員和會中回顧過去,瞻望未來。
三月為培育更新月,當中有受難週、復活節,加上四月初的清明掃墓,透過培靈信息和受難節期活動,成為信徒更新靈命的好時機,如同春天來開始新的季節。將預備招募各類同工,為四、五月活動做暖身及訓練,今年特別安排「馬偕腳蹤活動」,走訪淡水學習馬偕跟主腳蹤,同時也是成人主日學課程開始,重新立志充電學習。
四月、五月家庭福音月,將跟主腳蹤的心志化為行動,透過福音夥伴培訓,學習陪伴福音朋友,設定對象其代禱和關懷,五月份為上半年度邀請親友參與母親節的系列活動,包括母親節福音主日、音樂會、家庭親子講座等。
六月宣教月,將以往十月份的宣道年會提早舉辦,今年將延續去年的青年主題,從另外的角度切入,鼓勵青年說出自己的熱情與感動,並將進行暑期短宣隊的差派。
七月、八月外展及親子月,和平教會將成為宣教的基地,支持並差派對外的宣教活動(青田營、服務隊、國外短宣等),鼓勵大大小小會友參與外展宣教。同時,暑假也是親子同樂的好時機,將由新成立的青壯部舉辦親子活動,體會和平大家庭的美好
九月青年事工月,焦點是大專青年的迎新,除了青年團契舉辦的迎新外,也將舉辦全教會共同歡迎大專學生的迎新晚會和其他關懷活動。此外,教會在今年另外也將有開設松年大學新課程,讓學習的不只有青年,更是終身的學習。
十月計畫月,將與同工們提早進行明年事工計畫,並在事工研討會中整合各項事工。
十一、十二月聖誕福音月,要鼓勵福音夥伴們加緊努力,展開邀請親友參與多樣的聖誕活動,並在跨年半宵禱告會中,為這一年劃下美好的句點。
再往後,即將邁進教會的七十週年,目前教會也已組成七十週年籌備小組,將會在下個月會員和會時進一步向大家介紹慶祝的初步構想。
透過以上的簡單敘述,走覽2016年不同月份的主題和持續進展的方向-朝著「代代連結,跟主腳蹤」的目標,為要讓我們能向成為萬民的祝福的六個面向—成為會友的祝福、鄰舍的祝福、學青的祝福、神僕的祝福、友會的祝福、地極的祝福,每一年我們都能繼續向前邁進。
弟兄姊妹們,在我們和平教會69歲生日的前夕,讓我們也以歡欣的心,對上帝獻上滿滿的感恩,感謝祂讓過去教會所經之路,處處留下恩典的記號。並感謝神,先前已有許多屬靈長輩,用生命回應這份信仰,讓我們可以享受這美好。在這同時,也讓我們用這歷史的眼光來認識我們自己,願意在這世代,接續前輩的腳蹤,做上帝合用的器皿,願在教會中,也在教會外的各行各業,為主做光照亮世界,為主作鹽讓生活更美味。
牧師邀請大家,今年我們一起來經歷,您願意嗎?

2016年1月17日 星期日

紅柿節


森林的里民活動中心最近熱鬧異常,原來大家正忙碌著準備週六晚上的慶祝晚會。小松鼠忙著抱來一箱又一箱的栗子,大象忙著把水槽裡的水裝滿,猴子軍團也不得閒的從森林各處運來好吃的水果。眼看著里民活動中心被一點一點布置起來,好吃好玩的東西越來越多,森林裡小朋友的心情也跟著越加亢奮起來。

「紅柿節、紅柿節。美美紅柿高高掛,助我平安體格建。若有紅柿放家裡,天天年年好運來。」這順口溜,幾乎每個孩子都會念。沒甚麼內容,卻孩子們每年這個時刻總會大聲的誦讀,好像念得越大聲,福氣就會越多一般。今年又正好是紅柿節的五十週年慶祝大會,大家的忙碌更是過於以往。

「可以不要擋在這裡嗎?你這一身土裝,真的很礙眼耶。」森林裡來了一個大家都不太認識的烏龜爺爺,他不求吃,也不求住,基本上就是不會麻煩大家。不過諾大的身軀,因為行動實在是太慢了,所以總會讓忙裡忙外的人們,覺得十分的礙眼。「如果你一定要走這條路,可不可以晚上再走?大白天的,大家都要走這條路,你這麼慢,大家都不要工作了。」

烏龜爺爺聽了大家的抱怨,不吭一聲的慢慢把巨大的身軀往路旁移動。直到晚上夜深人靜的時候,才繼續緩慢地往前進。週六一大早,烏龜爺爺好不容易終於抵達了會場,氣喘吁吁的烏龜爺爺,覺得身體很疲倦,眼睛一閉,也就呼呼大睡了起來。烏龜爺爺這一睡,可驚動了整個森林,大家都不知道怎麼辦才好。小老鼠最早到達會場,一發現烏龜爺爺擋在會場正中央,便四處喧嚷,要大家一起想辦法,看看怎麼移動這令人困擾的大烏龜。

猴子軍團首先發難,他們對著烏龜爺爺的大龜殼又是踢又是踹。不過堅硬的大龜殼並沒有任何動靜,反倒是許多猴子抱著自己發紅又疼痛的腳,唉唉的竄逃。接著是大野豬,倒是不一回兒功夫,大野豬最擅長的撞擊,也因為對烏龜爺爺的毫髮無傷,只能悻悻然地離開。大象的水柱攻擊、松鼠的噪音攻擊、駿馬的後腿攻擊。不管各式各樣的攻擊,沉睡的烏龜爺爺完全不為所動。當大家筋疲力竭無法可施的時候,長老蜥蜴爺爺出現了。只見蜥蜴爺爺驚慌失措地大喊「你們在做甚麼,停下來,停下來,你們做出不可原諒的事情了。」大家才一臉茫然面面相覷的停下所有的攻擊動作。

「他就是五十年前拿紅柿來救了我們一命的烏龜爺爺」蜥蜴爺爺開始說起來了森林古早以前的老故事。原來五十年前,森林遭遇了前所未有的大旱災,要不是烏龜爺爺從遠遠的地方揹著一大簍的紅柿來到他們當中。大家的爺爺奶奶不是餓死,就是逃離這個可愛的家園了。只是五十年實在太長,對於平均壽命都不超過五十歲的大家來說,真的很難想像,五十年前到底發生了甚麼事情。除了紅柿依然是大家愛吃的果子,說真的,還真的沒人知道,若不是烏龜爺爺當年的壯舉,今天的森林會成了甚麼樣子。

夜晚,烏龜爺爺慢慢地醒了過來。身上被攻擊的污穢,早就被旁邊慚愧的不知如何是好的大家擦拭乾淨了。烏龜爺爺是今天的主角,是長老蜥蜴爺爺特別邀請來的嘉賓。這天晚上的慶祝晚會依然熱鬧。只是大家心裡都知道,那個他們口中礙眼的烏龜爺爺,竟是他們慶典的主角,這對他們來說,真是一個很重要的記號。他們知道,這是未來如果不傳承好,後代就會搞錯的記號。真實地愛,是在別人的軟弱上面成為祝福,而不是在自己以為的目標上建立成就。

「凡為我名接待一個像這小孩子的,就是接待我;凡接待我的,不是接待我,乃是接待那差我來的。」馬可福音9:37

2016年1月2日 星期六

因愛的緣故-陪伴他人多走一哩路




馬太福音5章41節,耶穌說:「有人強逼你走一哩路,你就同他走二哩。」

在耶穌的時代,崇尚武力的羅馬帝國法律規定,軍人可以要求非羅馬公民替他們扛行李走一哩路;耶穌卻教導門徒主動多做一點,為愛的緣故在信仰上作見證。

舊約創世紀廿四章1-27記載亞伯拉罕遣老僕人回到故鄉為子娶妻的故事。老僕人知道這是個艱鉅的使命,要如何在短暫的相處之中,就能確定對方是善良慈心的女子呢?當黃昏時分,城內眾女子出來城外的水井旁打水,準備晚炊。   利百加也肩頭扛著水瓶走過來,老僕人趨前迎著利百加,懇求說:「請將瓶裡的水,給我一點喝。」利百加說:「我主,請喝。」急忙托瓶給他喝。待老人喝夠,她主動說:「我再為駱駝打水,叫駱駝也喝足。」老僕人一句話也不說,定睛看利百加熟練地飲了群畜。老僕人臉上綻出感恩的笑容:「感謝神!像這樣慈心又善良的女子,正是以撒的理想對象。我只求一點水喝,她竟飲了所有的駱駝。」利百加因愛的緣故所做的服侍,正是耶穌所教導門徒「第二哩路的服侍」。

有一位老修女願意陪蘇利文走第二里路,將蘇利文從黑暗世界中帶出來,因此她知道對於多種殘障的小孩要有額外的愛心,孩子才可能慢慢地改變;蘇利文則是學著老修女的方法來帶海倫凱勒,走第二里路就像這樣,會慢慢地將如此的一種生活型態與人生態度帶給別人。  
我們要如何-才能實踐耶穌基督的教導呢?我們要如何-才能在日常生活之中,有機會為主作見證呢?是否一般我們都只顧履行別人對我們最低限度的要求呢?我們是否都只走被要求走的路程,卻不願多走第二哩路呢?上帝期盼我們能因著愛的緣故,多陪伴他人多走這第二哩路,這也是為主作見證的開始。

第一哩是被迫,第二哩是甘心。
第一哩是工作,第二哩是犧牲。
第一哩路是法律,第二哩路是恩典。
第一哩路是責任,第二哩路是愛心。

上帝需要多一個你,多一個願意多走一哩路的你。
台灣需要多一個你,多一個願意多走一哩路的你。
和平教會需要多一個你,多一個情願多走一哩路的你。

新的一年、2016年讓我們大家一起來努力、讓和平教會成為一間充滿上帝愛的大家庭!讓每位參與和平教會的你和我,都可以―因愛的緣故,多陪伴他人多走一哩路!