2011年10月29日 星期六

宣道教會(Missional Church)

撰寫者:蔡茂堂牧師

         2011年6月20-21日學園傳道會與中華福音神學院聯合邀請大衛‧賈斯勒牧師 (Rev. David Geisler) 主講 “有果效的福音對話” (Conversational Evangelism)。我與晶晶牧師均前往參加,感覺他的對話式傳福音方法很好。因此,晶晶牧師邀請我,在宣道年會時,就以此題目作為M1之工作坊來與兄姐分享。

        當我預備工作坊講章時,逐漸感覺到賈斯勒牧師護教學 (Apologetics) 的背景很強。因此,他的對話式傳福音方法,似乎也比較偏重於邏輯辯論的方面。我另外又讀到有關宣道教會 (Missional Church) 的書與文章。和平教會很久以來,就有宣教關懷團契,也有暑期短宣隊,宣道部,還有宣道年會等一年一度的鼓勵會友關心宣道的大活動。和平教會可以被稱為是有宣道的教會 (Church With Mission)。但是,怎樣的教會才算是宣道教會 (Missional Church) 呢?怎樣才能讓和平教會從有宣道的教會轉化成為宣道教會呢?
        根據史特哲與布特曼 (Ed. Stetzer & David Putman)所合著的一本書 “解開宣道密碼” (Breaking The Missional Code) 所討論,傳統的教會要轉化成為宣道教會,必須經歷下列十大轉變的過程。
1. 從節目到過程 (From Programs to Processes):
宣道教會的專注不在於為會友舉辦宣道相關的節目,而是專注在福音朋友在恩格爾量表上面的進展過程。
2. 從統計到辨明 (From Demography to Discernment):
宣道教會對於福音朋友的瞭解,不會只停留在世代統計研究的資訊內容,而是會建立一對一親密關係來辨明其需要。
3. 從模範到宣道 (From Models to Missions):
宣道教會不會囫圇吞棗式的去效法宣道很成功的大教會作為模範,而是會注意這個世代在本地文化中福音未得之民的需要。
4. 從吸引到就近 (From Attractional to Incarnational):
宣道教會的重點不是設法去吸引更多的福音朋友前來參加教會活動,而是鼓勵更多教會兄姐出去參與周邊社區的活動。
5. 從單一到多元 (From Uniformity to Diversity):
宣道教會不會強調本教會的單一特色,而是會視周遭社區各族群的需要來開發多元的活動與敬拜方式。
6. 從專業到熱情 (From Professional to Passionate):
宣道教會不會一直把教會事工交給更多的全職專業同工來負責,而是努力的培育更多的熱情志工來推動社區宣道事工。
7. 從坐滿到差散 (From Seating to Sending):
傳統教會以教會人數增加,將教堂坐滿為主要目標。宣道教會則是看到整個社區的福音需要,願意將會友差散到福音急需之地。
8. 從決志到門徒 (From Decisions to Disciples):
傳統的佈道常是以帶福音朋友作決志信主的禱告為目標。宣道教會則重視陪伴決志信主的福音朋友走第二里路,栽培門徒。
9. 從增加到倍加 (From Additional to Exponential):
傳統教會是以每年每人能夠帶領幾個人信主的加法來傳福音。宣道教會則是努力的將每一個被帶領信主的福音朋友都栽培成為可以領人信主的門徒。教會人數的增長,就是倍數的成長 (Exponential Growth)。
10. 從抓取到給與 (From Grabbing to Giving):
傳統教會就像年輕的雅各一樣,一直很努立的要去抓取上帝更多的祝福。宣道教會則是願意學習年長成熟的雅各,可以為別人祝福,成為上帝祝福別人的管道。
        當和平教會的每一位兄姐都養成宣道人生 (Missional Living) 的生活型態時,和平教會就可以轉化而成為宣道教會了。一個宣道人生的生活型態是願意以道成肉身的方式,住在福音朋友的中間。他在福音朋友中間的生活,是充滿了恩典與真理的生活見證。他每日與神親近,成為上帝的好朋友,他同時也成為福音朋友的好朋友。當福音朋友有困難時,會自然而然的找他幫忙。當福音朋友對他的生活型態產生羨慕與好奇而向他探詢時,他是隨時預備好了,用溫柔敬虔的態度,針對福音朋友個人的情況,回答他的問題。他很努力的將福音朋友完完全全的帶到主耶穌基督的面前。讓福音朋友親自去體驗主耶穌基督的大愛與恩典。他也願意接受上帝的差遣,前往主要使用他的地方。但願和平教會越來越多兄姐,養成宣道人生的生活型態,讓和平教會從有宣道的教會轉化成為宣道教會。

2011年10月23日 星期日

不是學生,就是老師

撰寫者:曾昭瑞牧師

   
        和平教會的新堂預計將在2012年的年中左右完成,弟兄姐妹期待許久的新堂終於可以開始使用,屆時和平教會的硬體空間將有明顯的變化與便利。但是,在明年新堂即將完成之際,我們不免有一些擔心,擔心上帝賜給我們這麼好的空間條件,如果我們沒有能夠成為好管家,將會任由這些空間閒置,淪為大而無當的建築。對於我們而言,如何活用新堂的空間,使它發揮最大的效益,讓更多的弟兄姐妹在這個建築物內受到祝福,這一件重要的是,我們所關心的,不單是讓和平教會在硬體上升級,更重要的是和平教會能夠在信仰的裝備造就上,讓弟兄姐妹的靈命得到更好的更新,也是新堂成立後重要的課題。

        為此教育部(未來的培育委員會),已經提出新堂完成後和平教會的成人主日學事工,未來在和平教會新堂裡我們有一套完整的「三年成人主日學課程」,我們將從2012年的秋季班開始,以三年為一個循環(2012秋季-2015夏季),計畫採用學期制(一年分為春、夏、秋三個學期),每學期有12-15週。鼓勵會友在每個學期中能夠修習其中的一門課程。教會同時也將發放給每位會友一本主日學學習護照,讓大家在新堂中,參與在成人主日學的課程中。我們希望每位會友能夠「不是學生,就是老師」,人人參與在成人主日學的課程中,使我們信仰的造就、成長能夠持續不斷地下去。更希望大家以後來參加和平教會的主日禮拜,可以落實每一位信徒,在一週的禮拜中,都有「崇拜、交誼、服侍、學習」使我們和平教會的會友靈命可以更健全。
        未來的培育委員會計畫在每個學習中,都能開設聖經神學、系統神學、歷史神學、實踐神學四大類別的課程,每個學期至少有五至六門課,好讓每位學員都能夠針對自己的興趣、需要、程度接受不同的課程學習。同時也保留目前已有的查經班、慕道班、初信造就班等課程。這樣的規畫就是希望和平教會不單是一個提供優質禮拜的教會,同時和平教會也是一個提供優質教育課程的教會。好讓我們的會友在和平教會裡,能受到更好的裝備與造就。
        為了達成這個目標,我們需要有同工願意委身成為培育的師資,因為在三年的課程內,我們計畫至少開設46門以上的課程,查經班、造就班。面對這麼多的課程,當然就需要許多的師資、同工。並且這些師資的培育不是一天兩天就可以培育出來的,所以我們需要弟兄姐妹,特別是對成人主日學有負擔、有感動的兄姐從現在開始就接受必要的裝備、造就,成為培育師資,這樣和平教會成人主日學的課程的推動才能夠有充足的師資。
        我們期望有負擔的兄姐能夠把握機會,與明年成立的培育委員會接洽,我們也會主動邀請適合的人選,來成為培育的師資,我們鼓勵弟兄姐妹,能夠積極地配合培育委員會未來三年所要開設的課程,前往台神、華神或其他正統神學院的信徒神學系選修相關課程(教會培育委員會將編列經費補助),經過神學院完整的課程訓練,並接受和平教會培育委員會的師資訓練,成為儲備的師資,以便未來在成人主日學上,得以推動相關的課程。願上帝感動弟兄姐妹看見和平教會未來的需要,並起來參與培育委員會所要推動的事工。

2011年10月15日 星期六

執事

十月二日 (日) 我們教會完成執事預選,今年我們教會需要選舉十五位執事,因此,我們盼望能夠由會友推選出二十四位執事候選人,由小會推選出六位執事候選人。我們將於十月三十日 (日) 下午兩點鐘,在雙連教會舉行聯合禮拜,並於禮拜之後,從這三十位被推選的兄姐中,選出十五位執事。我們很努力的邀請這些在執事預選中被推選出來的候選人,但是,很遺憾的是有半數以上的兄姐,由於各種不同的因素,不便被選舉來擔任執事的職份。

使徒時代的教會,由於教會人數快速增長,原來擔任教會屬靈領袖的使徒們開始感到捉襟見肘。再加上有不同語言族群的人,也被耶穌基督的愛吸引,而加入教會。使徒們或許在時間與體力不足的壓力之下,或許在語言溝通的障礙之下,教會的關顧事工出現了缺口。教會中說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 (徒6:1) 十二位使徒面對這樣的問題,首先確認使徒在教會所要擔負不能或缺的角色與功能,乃是祈禱與傳道。其次,使徒建議大家推選出合適的同工,來幫助使徒們管理飯食供應安排等關顧事工。使徒們列出了三大被選舉的條件:有好名聲、聖靈充滿、智慧充足。(徒6:3) 大家推選出來七位執事,他們看來都是希利尼的名字,因此,在語言溝通上應該比較沒有困難。由於他們的加入侍奉,神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。 (徒6:7)
這七位執事當中,第一位被提及的是司提反,他被描述為大有信心、聖靈充滿的人。他不只在管理飯食上面盡忠服侍。他也在護教學 (apologetics) 顯出他的恩賜,常以智慧與聖靈為真理爭辯,讓人敵擋不住。他也得到聖靈的能力,在民間行了大神蹟奇事。他如此的忠心侍奉,卻導致猶太會堂的宗教領袖將他抓到宗教法庭 (Sanhedrin),用假見證誣陷他入死罪。司提反在宗教法庭上面,慷慨激昂的當庭告白他的信仰,卻被推到城外用石刑處死。司提反執事成了聖經記載中第一位為主殉道的人。他在被石頭打死之前,看見天開了,人子主耶穌站在天父的右邊。我相信主耶穌是用微笑的面容,以及伸開的雙手,迎接司提反進入他的懷中。
七位執事當中,第二位被提到的是腓利。他也是除了忠心於管理飯食的服侍之外,還從上帝領受了趕鬼醫病、宣揚福音的恩賜。當司提反為主殉道之後,耶路撒冷教會大受逼迫,除了使徒之外,門徒們都紛紛四散逃難,前往猶太與撒瑪利亞各處。他們一面逃難,一面向人傳揚福音 [這是在教會歷史上,非常奇特的逃難佈道法]。他們在不知不覺當中,正遵照主耶穌在升天之前,向十一位門徒所交待的大使命,從耶路撒冷,猶太全地,撒瑪利亞,直到地極,廣傳福音,作主見證。腓力到了撒瑪利亞,很成功的建立了教會。耶路撒冷教會聽到這個消息,還特別差派彼得與約翰,前往為他們按手,好叫他們也能夠有受聖靈充滿的經歷。就在腓利傳福音大為成功時,聖靈卻吩咐腓力,要將手邊的牧會工作擺下來,向南前往耶路撒冷下迦薩的曠野地去。腓力二話不說,立刻遵照聖靈的指示前往。不料,正好有來自埃提阿伯的太監,從耶路撒冷參加完禮拜之後,正在回國的途中。他正在唸先知以賽亞所寫的聖經,邀請腓力上車同行。腓力將以賽亞書中有關耶穌的預言向他解釋清楚,並且為他施洗。耶穌基督的福音,就藉著這位太監而傳到非洲的地極去了。
由這段經文來看,執事並非只是管理飯食而已。執事也參與在傳揚福音、跨文化宣道、甚至為主殉道。讓我們一起為我們的每一位執事候選人主前代求。懇求主將聖靈充滿他們,賞賜他們各種屬天的恩賜,好讓他們可以成為美好的見證,參與教會各樣的聖工,並且能夠為主得人,拓展上帝的國度。

2011年10月8日 星期六

牧函-天天跟隨主腳蹤

        聖安東尼說,邪靈常稱我為有福,而我以上主之名咒詛牠們!牠們時常預測河水的氾濫,我則回答牠們說:「這與你們何干?」有一次,牠們像是全副武裝的軍隊前來恐嚇我,把我團團圍住,另一次,牠們以野馬、猛獸和各種爬蟲塞滿了我的住處,但我揚聲歌唱:「有人靠車,有人靠馬,但我們要提到耶和華我們上帝的名。」(詩篇20篇7節)於是靠著主,牠們轉身奔逃而去。又有一次,牠們出現在黑暗中,披著光明的外衣,說:「安東尼,我們要來賜給你光明。」但我閉上雙眼,專心禱告,霎時,惡者的光熄滅了,幾個月後,牠們又來了,彷彿在吟唱詩歌,又喃喃訴說著聖經的話語,「但我如聾子不聽。」(詩篇38篇13節)還有一次,牠們以地震撼動我的住處,但我以毫不動搖的心持續禱告,在那之後,牠們又來了,喧鬧、叫囂、跳舞,但當我禱告、躺下、對自己吟唱詩篇,牠們立刻開始悲嘆哭泣,彷彿牠們的力量已經衰敗,於是我將榮耀歸給上帝,是祂使牠們衰敗,又為了牠們的大膽瘋狂懲罰牠們。

        有一次,有個十分高大的魔鬼張牙舞爪地出現,膽大包天地說:「我是上帝的權能,我是上帝,你要我給你什麼?」但我向牠吹氣,說出基督的名字,準備伸手打牠,我似乎打到了牠,剎那間,即使高大如牠,也和其他魔鬼一起,奉基督之名完全消失了。還有一次我正在禁食,牠偽裝成修士的樣子,帶著看來像餅的東西,心懷鬼胎地來到我面前,勸我說:「吃吧!停止做一切的工。你是人,也會生病。」但是我看穿了牠的詭計,站起來繼續禱告,牠無法忍受我的禱告,就像一陣煙霧似地穿過大門,逃了出去。牠們常常毆打我,我就一再揚聲朗誦:「沒有任何東西能使我與基督的愛隔絕。」(羅馬書8章35節)
        讓我們認真地思想,謹記在心,當上主與我們同在,仇敵一點也不能傷害我們。牠們來找我們,接近我們的時候,時常依照牠們從我們當中發現的狀況來決定,並順應從我們當中發現的心理狀態來迷惑人。因此,如果魔鬼發現我們膽怯困惑,牠們就會像盜贓一樣,立刻發動攻擊,因為牠們發現我們的心沒有設防。不管我們在想什麼,牠們也照樣想—而且想的更多。如果牠們發現我們縮頭縮腦、懦弱膽小,牠們就藉由迷惑和威脅大大加深我們的恐懼。然而,如果牠們看見我們在主裡喜樂,默想未來的福分,全心切慕上主,並思想凡事在上帝手中,沒有任何邪靈擁有攻擊基督徒的力量,沒有任何權勢凌駕在任何人之上---如果牠們看見靈魂以這樣思想來堅固、捍衛自己---牠們就會受挫、後退。
        在這篇見證中讓我們看見,隱修士聖安東尼他的經驗裡告訴我們他對神是如何無條件的順服、依靠。但面對魔鬼的叫囂、恐嚇卻是不害怕、不膽怯,且對著牠宣告耶穌基督的名,魔鬼撒旦反而害怕地逃跑。而今天,我們對上帝是否也是如此全心全意的順服,完全的相信依靠?面對魔鬼,我們是否也能不畏懼、不妥協的向牠宣告我們主耶穌基督。
        其實唯有我們自己站立得穩,且心中依靠主耶穌,魔鬼自然會因為害怕我們心中的主耶穌基督而退去,我們也就能坦無所懼怕地戰勝牠。在我們每天的生活中,魔鬼可是想盡辦法要來破壞我們對上帝的信心,引誘、迷惑我們離開上帝的道路,牠常會用一些甜頭讓我們不知不覺地漸漸遠離神。因此我們唯有時刻警醒,處處小心,以免中了魔鬼的圈套。每天需要思想上帝的話語,不聽從惡者的計謀,不跟隨惡者的腳步,唯聽主的聲音,跟隨祂的腳步,在每一天、每一日。

2011年10月1日 星期六

4M,For Mission!起來,宣道!

                      耶穌又對他們說:你們往普天下去,傳福音給萬民聽。

                         信而受洗的,必然得救;不信的,必被定罪。


                                         ……門徒出去,到處宣傳福音。


                 主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道。(可16:15-20)

親愛的兄姐,平安:
        9/30(五)晚上我們在華神禮拜堂舉行暑期福音隊感恩禱告會,會中有「大家好福音隊」、「泰國肯亞短宣」的報告與感恩分享,讓我們看到過去這兩年多教會新堂重建中,上帝仍然呼召我們參與宣道事工:透過認領八八風災兩間屏東受災原住民教會好茶教會與達瓦蘭教會,關心他們災後的部落重建,並連續三年差派福音隊前往當地舉辦兒童與國中生的福音營會,從災後在營區舉行到今年隨著他們重建搬到新住所瑪家農場,雖不敢說一路陪伴,但在上帝賜給我們的宣道機會中,我們的年輕人回應呼召,願意撥出暑假休息時間前往,如同「門徒出去,到處宣傳福音,主和他們同工,用神蹟隨著,證實所傳的道」(可16:20)。有青年如此分享「在福音隊中,我體會了曾牧師告訴我們愛在一起的意思」,透過福音宣道行動,經歷與體驗所信的道,也使我們更確信所傳的道。
        泰國與肯亞的短宣,並不是晶牧去「找」來的事工,而是上帝開了海外宣道的機會,讓晶牧知道了,也得到小會的接納與支持、教會同工兄姐的代禱與奉獻,不僅讓晶牧有機會去到第三世界國家宣道侍奉,也把那地的負擔與需要帶回來,使我們有了另一個機會,與台北靈糧堂、美國日裔醫生一起參與和協助肯亞奈諾比一個35萬人的貧民區的COMIDO兒童學校的重建工程,透過認領圖書館的建造,讓我們與神同工祝福在非洲最小的一個弟兄身上。今年八月底學校與圖書館都完工了,晶牧也把致贈圖書館的匾額帶到肯亞奈諾比COMIDO學校祝福他們,後續我們也將繼續協助他們訓練圖書館員和添購教科書與圖書讀物,讓每個孩童有自己的教科書,每個貧民區的孩童有機會閱讀與聽見耶穌基督的故事。泰國短宣是去年晶牧從肯亞短宣回程在曼谷轉機停點時短暫的拜訪翁瑞亨宣道師夫婦而得的異象與呼召,今年透過翁瑞亨宣道師夫婦的熱情邀請與安排,讓晶牧有一個月的時間與翁牧師夫婦一起侍奉與學習,也有機會學習泰語和不同的短宣隊配搭侍奉,看見因著翁牧師夫婦的委身泰國宣道,將台灣許多的教會、醫院和醫生、年輕人的視野帶出國界,看到許多福音的可能性,也經歷上帝調度萬有祝福祂的百姓。同時,也讓我們思考在台灣的跨文化宣道的負擔—外勞福音事工。當我們說「成為萬民的祝福」是我們教會的異象,是我們建造上億新堂的負擔與使命時,我們必須從「起來,建造」漸漸進入「起來,宣道」的另一階段的重建工程。
        2011宣道年會即將在這個月的22-23日(週六與主日)舉行,邀請大家一起來參與,我們無法人人都到屏東瑪家農場參加大家好福音隊、或是遠赴肯亞泰國短宣,但是來到華神參加宣道年會應該不會「太遠」、「太久」、「太難」,這是一個我們參與宣道的機會、一起認識宣道事工的時刻、一同尋求上帝擺放在我們和平教會的歷程,邀請您特別留下時間來參與,並填寫週報內的報名表,讓我們同心「起來,宣道」。