2011年8月27日 星期六

牧函-愛在一起的生活

撰寫者:曾昭瑞牧師
       和平教會一直以來都是以關懷大學生聞名的教會,許多中南部的牧長一提到和平教會,最為津津樂道的就是和平教會長期以來投入對大學生的關心工作。這些年來和平教會累積了大量的「信用」在照顧大學生的層面上。

        過往和平教會在從事新生工作有一些利基。包括我們是位於大學林立之區,佔有地利之便,加上許多長老會的青年前來北部,他們的第一選擇,當然就是和平長老教會。另外和平教會有學生宿舍,這也是部分學生選和平教會的一個重要考量。但是這些利基,隨著近幾年來附近的教會開始重視青年工作,並且比我們有更好的地利之便,加上學生宿舍的收回,使得和平教會的青年工作有一度遭受不少挫折。許多青年或許在Good TV看到台北市超大型的中央型教會,他們來到台北的第一志願不是選擇自己所屬教派的教會,而是前往這些超大型的中央型教會體驗電視中看到的超Hi敬拜氣氛。加上這幾年大學林立,除了有些中南部的學生,除了北上求學之外,漸漸有更多的學生選擇留在自己的家鄉附近學校就讀,這也使得外出求學的學生人數漸漸地下降,當然或多或少地影響和平教會的青年工作。
        但是事實上,這些原因都不能是我們教會青年事工做不好的理由,雖然時代在變,年輕人在變,過去團契在沒有其他娛樂休閒、其他教會的競爭,可以經營很好的學生團契,今天面對眾家的競爭,我們要說,我們仍然應該把學生工作做好。和以前比較起來,我們可以用更多的媒體,投入更多的資源人力、建立更完整的關懷網絡。沒有理由我們的青年事工會比以往更差。
        「成為學生的祝福」是和平教會的異象,「愛在一起的生活」是和平青契的理想。我們認為團契不是聚會、不是節目、不是一個組織、不是完成某項事工。更重要的是愛在一起生活。所以我們的團契一個以愛上帝、愛兄姐、愛鄰舍、愛社會、愛環境而聚在一起的生活。團契裡真正吸引我們的不是聚會的內容,不是好口才的講員或是有趣的活動,而是彼此相愛的關係。我們在生活中學習怎樣用上帝的愛來彼此接納、相互赦免,學習用愛來陪伴,用愛來共同成長並用愛與人分享上帝的愛。這一切是我們生活的重心。因為有著上帝的愛在我們的生活中,所以我們愛上這裡,愛上這樣的生活,愛上這樣的關係。而確認自己是屬於這樣的一個團契、連結的關係、得以委身的事奉。這就是愛在一起的生活。
        我們盼望有更多的青年學生來經驗和平青契「愛在一起的生活」,與我們一同經驗上帝的愛、與我們一同愛在一起、與我們一同分享上帝的愛如何改變我們的生命,這就是和平青契想要做的事。我們需要更多人一起來關心和平教會的青年團契,如果你們有母會、友會或是自己的親友前來台北求學,歡迎你們把他們介紹到和平教會青年團契,也許我們沒有比別人有更Hi的音樂,也許我們沒有比別人更大聲的禱告,但是我們會努力,建立一個充滿愛的生活,讓每一個來到和平青契的兄姐,他們真實地感受到上帝的愛,就在我們的生活當中,不是在聚會,不是完成事工、也不是運作一個組織,而經與我們共享一個愛在一起的生活。我們相信這就是一個吸引人的團契。



2011年8月20日 星期六

迦南婦女(Canaanite Woman)

撰寫者:蔡茂堂牧師     
      在推羅西頓境內,被耶穌說“不好拿兒女的餅丟給狗吃”的那位婦女,馬可福音稱她為希利尼人,屬敘利亞腓尼基族。(可7:26) 馬太福音卻直稱她為迦南婦女。從舊約歷史,我們知道迦南的父親含,不小心看到醉酒赤身的父親,不知幫父親遮身,還到處張揚。等挪亞酒醒之後,就咒詛含的兒子迦南,要成為奴僕的奴僕 (創9:21-27)。當以撒超過適婚年齡時,亞伯拉罕特別交待他的老僕人,要發誓不可以幫以撒娶迦南女子為妻 (創24:3)。以撒也交待雅各,不要娶迦南女子為妻 (創28:1)。在申命記第七章,摩西很清楚的交待以色列人,當耶和華帶領他們,進入迦南地之後,就要將迦南地的七族 (包括迦南族在內) 完全滅盡,以免以色列人與他們發生異族通婚,以致於迦南人會影響以色列人,去跪拜偶像 (申7:1-6)。因此,馬太福音刻意使用“迦南人”來描述這位說希利尼話、屬敘利亞管轄的腓尼基族婦女,是有意強調這位婦女,是屬於被咒詛的、應該被趕盡殺絕的、會對以色列人帶來不良宗教道德影響的外邦人。

      在馬太福音當中,一開始提到主耶穌基督的族譜時,也刻意提及四位婦女,其中有三位確認為外邦人婦女 [他瑪 (太1:3; 創38:14)、喇合 (太1:5; 書2:1)、路得 (太1:5; 得1:4)],第四位是下嫁給外邦人烏利亞的拔示巴 (太1:6; 撒下11:3)。這四位婦女當中,他瑪與喇合很可能都是迦南人婦女。這樣的記載,讓我們看到,在舊約的時代,上帝已經將外邦人,甚至迦南人婦女,接納進入蒙神恩典的族群當中,甚至名列耶穌族譜之內。
在推羅西頓境內,被耶穌說“不好拿兒女的餅丟給狗吃”的那位迦南婦女的故事,發生在主耶穌用五餅二魚餵飽五千個男子的神蹟 (太14:15-21) 與主耶穌用七個餅與魚餵飽四千個男子的神蹟之間 (太15:32-38)。第一次神蹟,門徒將眾人吃剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子 (太14:20)。有聖經學者主張,這十二籃代表以色列十二支派。因此,第一次五餅二魚餵飽五千個男子的神蹟預表上帝對於以色列人的恩典。第二次神蹟時,門徒收拾剩下的零碎,裝滿了七個筐子 (太15:37)。有聖經學者認為,這七筐代表外邦人 (參閱申7:1-4)。當時摩西帶領以色列人,要進入應許的迦南地之前,這七族外邦人是以色列人必須完全趕盡殺絕的對象。摩西甚至說,絕對不可憐恤他們 (申7:2)。第二次七餅與魚餵飽四千男子的神蹟,則是預表上帝對於外邦人的恩典。
     當我們把這個在推羅西頓的迦南婦女故事,放到馬太福音有關迦南婦女的記載,以及主耶穌在這個故事前後兩次分別以餅與魚餵飽五千男子與四千男子的故事的背景 (context) 之中來看時,這個迦南婦女的故事就有特別的屬靈教導與意義了。根據馬太福音的記載,這位迦南婦女三次向耶穌祈求恩典與憐憫,主耶穌三次以消極負面來回應她的請求。第一次婦女在後面呼喊:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」主耶穌緊閉雙唇,不予回應。反倒是學生們受不了她在後面嘶吼,要主耶穌打發她離開。主耶穌向學生說,他奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。這位迦南婦女並不灰心放棄,她進一步跑到耶穌前面來拜耶穌,說:「主啊,幫助我!」主耶穌卻用讓人會覺得被侮辱的話,告訴她說,不好拿兒女的餅丟給狗吃。[馬可福音7:27的記載,似乎給這位婦女,留下一絲希望。] 想不到這位迦南婦女對於主耶穌憐憫愛心的信心,大到一個程度,竟然一口吞下這個侮辱,向主耶穌說:「主啊,不錯;但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」結果是,主耶穌對她說:「婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。」她的女兒立刻得了醫治。主耶穌似乎被這位迦南婦女的信心所感動,而將醫治的恩典賞賜給她的女兒。這是何等美好的信心見證。

2011年8月13日 星期六

用守聖餐之心.活出感恩生命

撰寫者:何淑珍牧師

選錄自以法蓮副主教所寫的《妓女瑪莉亞的生平》

        在沙漠修士中十分盛行悔改的故事,尤其是惡名昭彰的罪犯,諸如謀殺犯、小偷和妓女。這篇記載的是以法蓮寫的故事,以法蓮是亞伯拉罕修士的門徒,因此對事情的來龍去脈瞭若指掌。瑪莉亞是個孤兒,叔父亞伯拉罕把她帶炎到沙漠,住在他自己建造的隱修屋旁的小房間內。瑪莉亞在那裡長大,常常祈禱,並學習聖經。但在她受到一個修士誘惑後,覺得自己一生全毀,就避走到城裡成為妓女。她的叔父亞伯拉罕花了兩年時間,才得知她的棲身之處。
        亞伯拉罕修士穿上軍人的衣服,又在頭上戴了一頂大帽子把臉遮住,他帶了一磅重的銀幣,要將瑪莉亞從自我放逐中挽回。
        當亞伯接罕修士抵達妓院找到老鴇,微笑地說:「朋友,我聽到你這裡有個很棒的女孩。可以的話,我非常想擁有她。」老鴇說:就像你說的,我手下有個美麗女孩,不同於一般的庸脂俗粉。她的美麗超凡脫俗。」於是,當瑪莉亞的叔父一見她穿著妓女的衣裳前來,馬上悲從中來。他必須強忍住淚水,以免老鴇察覺他的身分把他趕走。
        當亞伯拉罕和瑪莉亞坐下,淺酌一杯後,瑪莉亞聞到一股從老人體內散發出來的隱修香氣,也記起了自己曾像隱修士般生活的日子。彷彿被尖銳的長矛刺穿般,瑪莉亞從內心深處發出哀嚎,放聲大哭難以自己,她像是在對自己說:「哀哉!哀哉!我是何等淒涼啊!」於是,這是聖潔的老人給了老鴇一大筆錢,並對她說:「朋友,幫我們準備豐盛筵席,現在我就要和這個女孩一起飲酒作樂。」四十年來除了麵包之外,亞伯拉罕沒有碰過其他食物;現在,為了從地獄拯救一個失喪的靈魂,他毫不遲疑地大口吃肉。聖潔天使的詩班在天上歡喜快樂,驚訝於亞伯拉罕的決斷,因為他毫不遲疑地吃喝,只為了將一個失喪的靈魂拉出深陷的泥沼。智慧中的智慧,這人是何等聰明、謹慎、周密,看似愚扭、魯莽,卻從獅子口中搶救出牠已咬住不放的靈魂,又使受擄掠和捆綁的靈魂,從罪惡和黑暗中得釋放。
        當他們享用完美食,女孩牽著亞伯拉罕進到內室,準備到床邊躺下,亞伯拉罕以哽咽的聲音對她說:「瑪莉亞,我的孩子,妳不認識我了嗎?親愛的,我不是那個撫養妳長大的人嗎?我的女兒,誰傷害了妳?妳的童貞、淚水、守夜和祈禱,變成什麼了?我的孩子啊!妳從何等尊貴之地掉入這樣的深淵啊!為什麼當妳犯了罪,不告訴我呢?為什麼不來找我、告訴我呢?我必定會為妳行悔罪禮。為什麼這樣傷我,給我如此難以承擔的哀傷呢?除了上帝,有誰不犯罪呢?」
        當亞伯拉罕滔滔不絕地傾訴時,瑪莉亞就像一尊石雕靜坐一旁,滿心羞愧與恐懼。老人滿是淚水地對她說:「親愛的,為什麼不對我說話呢?孩子,我不是來帶妳回家了嗎?」直到半夜,亞伯拉罕以淚水和仁慈的話來安慰瑪莉亞。過了一段時間,瑪莉亞終於鼓起了勇氣,開始啜泣,對亞伯拉罕說:「我不能去找你;我當時是如此羞愧,我的罪孽如此污穢,怎能向上帝祈禱?」這個聖潔的人對她說:「瑪莉亞,讓妳的罪孽歸在我的身上,讓上帝把這筆帳算在我的頭上。妳只管聽我說,跟我回去,回到我們所屬的地方。親愛的孩子啊!不要從上帝的憐憫面前退卻,對妳來說,妳的罪孽似乎多如高山,但上帝的憐憫遍及祂所創造的一切。我們曾經一起讀過,有個不潔的婦女來到主耶穌面前,祂並沒有打發她走,而是潔淨了她。她以淚水為祂洗腳,以頭髮為祂擦乾。我的女兒啊,跌倒不是新鮮事,真正有錯的,是跌倒時躺臥不起。妳要記住跌倒前所站立之處,魔鬼一度嘲笑妳,現在牠會知道妳不但能夠再次站起來,而且比以前更強壯。不要害怕。罪惡只是人生的一部分,罪惡很快地臨到妳,現在靠著上帝的幫助,妳會更快地脫離罪惡,因為上帝並不想讓罪人死,而是要罪人活。」那時,瑪莉亞對亞伯拉罕說:「如果你知道我可以行任何悔罪禮,讓上帝悅納我,請吩咐我,我一定照樣去行。」瑪莉亞把頭放亞伯拉罕的腳上,整夜哭泣,說:「我拿甚麼報答上主向我所賜的一切厚恩?」(詩篇116篇12節)
        天一亮,蒙福的亞伯拉罕對瑪莉亞說:「起來,我的女兒,我們回家吧。」亞伯拉罕把瑪莉亞安置在馬背上,自己牽著馬走在前頭,就像牧羊人找到迷失的羊,歡歡喜喜地扛在肩上。
        你曾離開羊廄,找不到路嗎?你曾有被慈愛牧者扛回羊廄的經驗嗎?我們的主是甘心樂意尋找祂迷失的羊,無論在高山峻嶺或是崎嶇山谷,深愛我們的主耶穌甚至用祂自己的生命重價贖回我們,好讓我們能重回天父的懷抱,重嚐聖禮典之恩。因此我們理當每天來到天父面前,重嚐聖餐的心,使我們能日日得到更新,天天活出敬虔感恩的生命,並以此服侍祂,紀念祂的救恩。

2011年8月6日 星期六

泰國短宣分享(一)

撰寫者:李晶晶牧師


你素不認識的國民,你也必召來;素不認識你的國民也必向你奔跑,

都因耶和華─你的神以色列的聖者,因為他已經榮耀你。(賽55:5)
以賽亞書55:1-5,是在結束泰國短宣最後一天晨更時,一位年輕同工所分享的經文,也是上帝對我的話語,所有宣道事工、牧會侍奉,豈不是因為上帝白白的恩典,「你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃;不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。」(賽55:1),而那終極目標就是讓「你素不認識的國民,你也必召來;素不認識你的國民也必向你奔跑,都因耶和華─你的神以色列的聖者,因為他已經榮耀你。」(賽55:5)。禱告中,我祈求願我們每位蒙召的兒女如此隨主行為主用,經歷主愛分享主恩,讓遠處近處的人,因我們的侍奉得著救恩親近神。
感恩
感謝上帝恩典和大家的代禱,在「超超級」辣酸甜與混雜多種辛香料的泰國食物、炎熱的氣候、以及經常需要走路、轉搭公車、BTS(捷運)、BRT(客運)、駷條(一種泰國特殊交通工具)往返中,我的身體非常健康,也漸漸習慣在泰的食物與逢人打招呼的手勢,就是雙手合掌至於嘴鼻前,低頭說那句著名問候語「沙哇滴咖」(台語諧音:三碗豬腳)!這是泰國非常重視的禮儀,也是他們的文化習慣。除了這句有名問候語外,在這裡最常說的四句話是:1.Kop-ku-ma-ka(摳昆嘛咖):非常謝謝你、 2.mai-pe(賣撇):、不要辣、3.tau-lrai(套來):多少錢? 4.homlam-yu-nai-chai(鬨南攸乃哉):廁所在哪裡?有了這五句話就可以開始在地生活,如同翁瑞亨牧師所說:宣教師最重要的第一件事,不是蠻幹、不是自己想做什麼,而是要學會「活下來」(survived)。活下來才能做事!活下來就是一個見證!
第一週體驗與侍奉
因此,在這裡的第一個禮拜,除了原先安排在BCH(曼谷基督教醫院)早崇講道、主理Taladplu & Taweewattana Church(達叻蒲教會、祂威越他那教會)的各項聚會與活動侍奉外,翁牧師夫婦簡介泰國的歷史文化與基督教會現況,參訪基督教總會、泰語學習中心,帶我們逛傳統市場、學習用泰語購物、吃泰國食物、搭乘泰國各種交通工具。在泰國至少有十二種大眾交通工具:BTS、MRT、BRT、公車、計程車、摩托計程車、駷條、嘟嘟、駱嘟、摩托三輪車、三輪車、運河小艇等,除了摩托計程車外,在泰短宣期間我都曾經搭乘過的。其中「駷條」是最便宜只要5泰銖、另有「無冷氣公車」7-8泰銖,這是我們外出侍奉所搭乘的交通工具,也是翁牧師夫婦來往BCH、Taladplu、Taweewattana Church三地侍奉的交通工具,而這三地間的距離約需一個半鐘頭車程,轉換兩班公車或駷條。
記得第一個主日禮拜早晨,我隨著翁牧師搭車從住宿的Taweewattana教會前往Taladplu教會侍奉,中間換搭了兩班公車,下了車走到教會,我已經全身濕漉漉了,而翁牧師一進到教會還來不及喝一口水,一位姊妹進前來找翁牧師,我聽不懂她說什麼,只見翁牧師立刻請她坐下,他自己蹲在那姊妹腳前,抬起她的腳小心按壓與觀察著;Taladplu教會徐心美牧師進前來用中文向我解釋這情況,原來那姊妹腳受傷腫脹多時未癒,希望翁牧師幫她看看;這樣的情況與侍奉,經常發生在每次翁牧師到這教會侍奉時,因著他的醫生背景幫助許多的兄姐,正如同蔡牧師的醫學背景幫助很多有精神困擾的兄姐與家庭。看著翁牧師專注的神情以及後背因汗水透出襯衫裡面T-shit圖樣的謙卑身軀,那時我彷彿看到耶穌的身影,也感受一種來自上帝的召喚「來,跟隨我」。
禮拜結束後,吃過愛餐,我們又匆匆地趕搭公車與駷條回Taweewattana教會準備下午的崇拜。在換搭「駷條」時,常見車子已經開動,仍有人從後頭跑著跳上車,攀在車尾踏板上,即使是「吊車尾」這些人仍趕在最後可能性要坐上這班車,看著他們,我想如果這是班「福音駷條」,人們也如此飢渴若望、把握機會該有多好!甚願更多福音快車駛進這地讓「素不認識你的國民也必向你奔跑…」上車。(待續…)