寫在今年長執選舉開跑前

長執選舉是我們教會下半年十分重要的一件事，本週開始刊登執事預選相關的公告內容，為了讓大家更清楚，牧師以牧函的方式再做些補充，也希望大家能開始為本次選舉代禱。本次選舉跟以往最大不同的地方，以往每兩年改選一半的長執名額，雖然有助於任職長執的穩定，然也因選舉前的徵詢和選後調整部門的費時協調，各部事工也須配合調整。小會遂於兩年前的長執選舉前，通過改為四年一次全面改選，並已報請中會核備同意。本次將選出12位長老和34位執事，同時也進行部門調整(有關組織架構日後將另以牧函做進一步說明)。

本次選舉的方式基本上仍延續以往的作法，先在5/21由長執會成員投票選出執事推薦名單，經徵詢本人意願後，將在6/25執事預選時提供推薦名單讓會友參考，依台灣長老會選舉辦法規定，所有符合被選舉的會友，都將列於普選的名單上。6/25執事預選結果出爐後，將再次徵詢預選出的兄姊們(預計推選出40位，加上在會友初選結果中，可能因大家不甚熟識，但經小會員肯定的現任同工，另推薦10位)填寫希望優先參與服侍的部門，供後續教牧團隊在正式長執選舉結果出來後，進行各部門同工的協調安排參考。在9/3正式選舉前，將刊登三週選舉公告，並透過張貼有個人照片和服侍經歷等資料，協助會友認識推薦的長執候選人。

本次選舉前也針對25歲以下青年能否被選舉的問題做討論，當初係在2011年9月小會499次會議中議決，不列入被選名單。於今年3月份長執會中經同工提出建議增加青年參與，經4月份小會566次會議討論，針對499次會議決議的說明，認為該內規屬於紳士約定：按過往經驗25歲以下會友的生涯變化較大，尚未穩定，所以做此紳士約定，但是如有人推薦或本人有意願者可報請小會接納成為執事候選人。在本次選舉的具體作法是將18-25歲青年納入5/21長執會的投票推薦名單中，由長執進行推薦。同時在6/25執事初選前，也將主動徵詢18-25歲的成人會友，如有意願被選為執事，歡迎青年們主動提出納入名單。此訊息除公告外，也將個別通知青年們。

在同時，為鼓勵青年關心參與教會事務和增加青年與教會的連結，也非僅有受選擔任執事此一途徑。亦可透過積極邀請青年參與在相關部門擔任核心同工，並定期邀請各團契會長和同工們到長執會列席報告，或召開座談會等，以增進與青年人或其他肢體的溝通。
最後，牧師請會友們開始為本次選舉，忠心擺上守望禱告，就如使徒保羅在提摩太前書3:1-13，以及提多書1:6-9，分別對提摩太和提多的教導，要他們在各教會中選出羨慕善工又有好品德、信仰堅定、約束口舌、忠心克己、在家庭中有好見證的人擔任長執。同時也請為著目前有資格受選為長老，以及受推薦的執事候選人禱告，讓他們能在這段預備等候的過程中，安靜自己並和家人來到上帝面前聆聽，如同基甸與上帝使者間的對話，勇敢回應上帝的呼召，因他們本是上帝所看見的各個大能勇士，在教會設教70週年的年代，一起有份並承接和平教會的建造。

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邀請你加入成為好友～寫在2017年小組主日

聖經中曾提到誰是上帝的朋友？舊約中曾提到亞伯拉罕被上帝稱為朋友(賽41:8,雅2:23)，因著他對上帝的信心，最終成為上帝的朋友。摩西也被上帝稱為朋友(出33:11)，因著他謙卑與上帝同工，能和上帝面對面說話，好像人與朋友說話一樣。新約耶穌在最後晚餐時，也稱呼祂的學生們為朋友(約15:14-15)，因為學生們不再像僕人那樣，不知道主人所作的事，而是能了解主耶穌的心意，並樂意去遵行。想想成為上帝的朋友，這是一個何等尊貴的身分，信仰中談到朋友的主題，除了與上帝建立的關係外，同時也會讓我們將眼光落在教會弟兄姊妹的身上。在和平教會異象「成為萬民的祝福」中，我們除了透過連結於神，領受祝福外，同時也需要連結於人，才有機會成為祝福。為達到連結於人的三項具體行動中，就有兩項和朋友有關—屬靈夥伴和福音朋友，而得著這兩項的最佳場域，就是透過教會中小組和團契生活。

當我們回顧和平教會過去的歷史，從2009年開始推動小組，當時在原有參加團契之外建立小組，期盼小組能協同既有團契，成為會友彼此連結和關懷新朋友的群體，從中成為彼此的屬靈夥伴，並有份福音朋友的邀請，陪伴他們從慕道友進而受洗。同時從那時候起，教會開始多樣化的小組發展，但大家可知道我們教會的小組其實共分為四大類嗎？包括有1.安得烈小組--延續使用蔡茂堂牧師團隊所寫的小組教材，在一年半到兩年的時間中，先讓組員彼此連結成為屬靈夥伴，再邀請福音朋友加入，帶領受洗並接受造就，同時培育新的小組長和同工，最後能分植為兩個小組。2.腓立比小組--不似前者的階段性和目的性，主要以連結關懷，成為屬靈夥伴，聚會內容課程較為多樣，但部分腓立比小組也關懷福音朋友，帶領信主受洗也不在少數。3.巴拿巴小組—由安得烈和腓立比小組長們組成的小組。4.比撒列小組--由教會各部門長老帶領，在部門會議中除了討論事工，也將部門的執事核心同工們視為一個小組，透過分享現況和代禱，同樣進行牧養關懷。

目前和平教會多樣化小組發展的優點，是提供會友眾多的選擇。甚至，聚會時間也有每週一次、隔週一次、每月一次等不同。未來也將鼓勵發展攝影小組、運動小組、男士小組、職場小組等。目前許多長老和執事們除了部門的比撒列小組之外，同時也參加或帶領其他腓立比小組或安得烈小組，擴展小組將是教會未來重要的趨勢。此外，就牧師這兩年來帶領洗禮學道班的觀察，學道班學員如果已先參與在小組中，洗禮後在教會的穩定性較高，藉由小組的陪伴，更能順利進入教會生活。

當然，我們多樣化小組的挑戰也不小，首先是新的小組長培育，過去舉辦小組長訓練課程，兄姊們雖然踴躍參與，但課程完成後卻未能真正擔任小組長，探究其原因，是小組長的培育非僅帶領技巧的教導，還需有先有被陪伴的經驗，加上實際操練和建立小組長的服侍心志，這將是日後小組發展的重要關鍵。

兩週前在慶祝教會七十週年的感恩中，弟兄姊妹們一起透過誓約聖餐禮拜，一同重新與上帝立約，立約要憑信心守約，謙卑順服並做主見證。美國當代被稱為牧師們牧師的尤金･畢德生曾說「神並不想將我們變成機器人般的奴僕，好去幫福音作工、跑腿；祂要我們作祂親密的朋友，分享救恩的奧秘。」但如果更能找到一群兄姐來成為「神的朋友們」，並帶領新朋友也成為神的朋友，這將是多麼幸福又有意義的事，歡迎尚未加入小組或團契的弟兄姊妹們，踏入一窺究竟並領略其美好，歡迎你加入成為好友—神的好友，屬靈夥伴的好友，福音朋友的好友。

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新的一年，你打算怎麼過？

在12月份聖誕系列歡慶活動，以及12月31日晚的跨年禱告會後，進入2017年第一個主日，日子好像又將恢復平常，同時也預備農曆新年的到來。想要和大家一起思想，對你而言「新的一年你打算怎麼過？」這個題目。新的一年如同一張空白的畫布，等著我們在上面揮灑色彩和線條，在這畫布上你打算要描繪什麼珍貴的主題？值得我們花時間先構思一番。

對我們和平教會來說，新的一年也真值得期待，因為我們和平教會要滿七十歲了。七十年是一段不算短的日子，其中經歷的酸甜苦辣，雖說只有親自走過的兄姊們才能了解其滋味，但對那些「來不及參與」教會過去歷史的人來說(例如牧師我就從未走進和平舊堂)，這也是一個難得的機會，藉由歷史足跡，讓我們更認識和平教會，是如何一路蛻變成目前的樣貌。這是關於集體的歷史感，藉由回顧和講述過往，能幫助我們認識現在的我們是誰，並接續共享，我們將往哪裡去的共同願景。

照著教會的習慣，每年會訂定一個年度目標，並在每年第一主日讓大家知曉。今年七十週年，教會目標是【感謝主恩七十冬，注神整備主同工】，其中包括感恩回顧主恩典，同時邀請大家將目光專注在神身上，好整理隊伍預備與主同行同工。去年七月底教牧團隊開始討論年度目標，認為每年一個目標，雖然可以對準焦點，但很多實在不能僅用一年時間即達成的，從這討論到更長遠的事，對於未來【和平十年】會是什麼模樣？同時，對過去十年和平教會的異象「成為萬民的祝福」，這將是我們要繼續邁進的異象，然重點是--如何將此異象往下落實，因此提出「連結於神--領受祝福；連結於人--成為祝福」兩面向。同時也將「形塑建造人生命的教會文化」作為教會的核心價值，並以牧養和培育的雙足系統做為策略。

為使教會兄姊更深入了解，教牧團隊將在今年第一季1-3月透過主日系列講道，帶領兄姊們專注此焦點，並結合七十週年各項慶祝活動安排，以及在FB以及B1配膳室和平牆的溝通交流，並在2月5日下午的真情部落格座談會中進行跨世代的對話，讓我們也先預備心同來參與，彼此聆聽。

另一方面，在上週四晚禱告會中，群鈺姊妹帶領我們數算主恩典，加上牧師之後的補充，想必還有所遺漏，但已看見在過去一年中，我們和平教會有神滿滿的恩典帶領。包括：
1.在上帝帶領中形成合適的教牧團隊牧養教會，元元牧師加入後全員到齊。
2.去年青契、少契輔導都有新人加入，投入牧養青年的行列。
3.在3月帶領會友至淡水尋訪馬偕腳蹤，效法馬偕跟主腳蹤，成為福音夥伴。
4.規劃家庭親子講座，親子成長小組、哈娜小組逐漸穩定。
5.宣道年會採「小人物狂想曲」的創新方式，並展出「馬雅各來入台宣教150年」影像圖片。
6.樂活183籌畫、開跑、順利結業，並有學員開始參與在查經班和其他課程。
7.在7、8、12月份各一梯次緬宣參與緬宣，總計三個梯次共10人次參與，體驗海外短宣服侍。
8.八月裘海正姊妹音樂佈道會多人參與且有人決志。
9.暑期青田營、服務隊凝聚青年，金華國中學生持續有跟進。
10.聖誕節各項慶祝活動順利圓滿，與會友及社區分享聖誕喜悅。
11.南園教會成為子會，李俊佑傳道封立並就任牧師。
12.夥伴教會深坑教會成立課輔班，並積極找尋合適的新教會地點。

面對新的2017年，你是否和我一樣，期待過一個與今年不同的一年，讓我們朝更美好的目標前進，同時欣賞人生沿路的好風景，也時常省察內在自我並與上帝對話，在進入新年的開始，每個人都值得花時間省思安靜，並尋求神在你我心中的美好計畫--認識祂、跟隨祂，與祂同心同行。

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正確地慶祝聖誕節

在一次緬甸聖誕短宣隊的報佳音中，我走進了一個「透風」的竹片房，即使位於熱帶季風氣候區，冬天傍晚的山區村落，體感溫度只有7-8度，當我們唱著詩歌，恭祝主人家「聖誕快樂」時，我忍不住側身擦拭眼淚，因為在溫馨的聖誕氣氛中，在村內穿梭的短宣隊員有厚厚的外套禦寒，但這個主人家即使在屋內也無法抵擋寒風。
我們當中誰會正確地慶祝聖誕節？……誰會最終放下一切能力、一切榮耀、一切名譽、一切自負、一切自大、一切個人主義；保持卑微，唯獨讓上帝高高在上的人；看著馬槽中的嬰孩，正是在祂的卑微中看到上帝榮耀的人。(潘霍華)
當人在卑微的景況中，似乎更能貼近上帝，處在經濟的貧窮與社會的低階讓人知道無法靠自己做什麼，唯獨仰望上帝。那麼，處在極度沮喪的人呢？
雖然我們周圍一片破落，但我們可以，也應該慶祝聖誕節……我想到你們，你們現在和孩子坐在一起，有各種待降節期的佈置—就好像早年你們與我們一起時那樣。我們必須做這一切，而且更強烈地做，因為我們不知道自己還有多少時間。(從泰格爾監獄寄給父母的信1943.11.29)
今年的聖誕節，我們身邊仍有躺在病床上的人、失去親人的人、照顧年邁長輩的人、考試失利的人、在工作中被壓榨的人、背負公司營運壓力的人、有身分認同危機的人、為著生活逞強的人、失戀的人、被精神疾病困擾的人……，許多的人處在極度的沮喪中。也或許有人就是單單感到此刻的生活，沒有甚麼值得歡慶的事，以至於要成為傳遞佳音的一員讓自己覺得虛假。然而，因為反對納粹而被禁在獄中的德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 4 February 1906 – 9 April 1945)，縱使在國家混亂，個人面對死亡威脅及成為罪犯的羞辱之時，他仍寫信跟父母分享，在最破落的景況中，也應該慶祝聖誕。慶祝的源頭不是我們的處境，而是不論我們在何種景況，都能注視的那位「卑微馬槽中的嬰孩」。
我察覺到一個世紀的屬靈傳統，讓人在面對所有暫時的困難時，確定地感到有保障。我相信那些知道自己擁有這種力量儲備的人，在記起美好和豐富的過去而喚起柔和的感受時，甚至不需要感到羞恥—我認為這些仍然是人類更好和更高貴的感受。(從泰格爾監獄寄給父母的信1943.12.17)
作為教會整體，因著同性婚姻的議題，在今年的聖誕節我們或許也感到沮喪—更難將福音傳出、更不容易歡慶。即便我們每個人對於基督徒身分所做的回應不盡相同，我們與我們的弟兄姐妹都在「一個」大公教會中，當教會被指責時，我們都有分於其中。因為自己的(基督徒)身分感到羞愧、被誤解、被議論，甚至成為局外人，也許正是兩千多年前的聖誕節，馬利亞和約瑟最真實的感受。如果今年聖誕節，我們也有這樣的感受，感謝上帝讓我們更能領會聖誕節的意義，聖誕節的喜樂不像吃大餐的快樂那麼容易被理解，唯有被上帝置於卑微中，去理解卑微、感受卑微、成為卑微、甚至像主耶穌甘願成為卑微，才能跟道成肉身的主耶穌一同領受這份喜樂，並欣然歡慶。
那年在緬甸的聖誕節，當佳音隊離開村落的這戶主人家後，主人家的小孩衝出來加入隊伍，看著處在貧窮生活的他，也能一同歡欣慶祝聖誕，我也放下心中那份多愁善感，愉悅地跟上佳音隊的腳步。縱使我們的周圍一片破落，也應當慶祝聖誕節，而且，因著周圍、甚至我們自身生命的破落，我們更能正確地慶祝聖誕節！
潘霍華文字取自：《與潘霍華一同默想主的降生-41天靈修之旅》(God is in the Manger-Reflections on Advent and Christmas)

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球隊經理人

「我們來籌組一個球隊吧」屠董開口跟小王談起對組成棒球隊的想法。小王很開心，有機會讓自己對棒球的熱情能夠放大至一個球隊來實現。「真的嗎？屠董，經營球隊很花錢的，可能一開始也不一定能有甚麼成效喔。」屠董笑著說「擔心甚麼，你就是好好的幫我帶著球隊，其他的事情，我會處理的。」小王心裡是又開心，又擔憂，不過有人願意支持，只要自己認真的帶著一群人努力下去，總會有成果的。
球隊初期的經營，真的是非常不容易的，人員的組織與訓練，場地的協調與安排。屠董與小王花了許多時間討論，找人，建構球隊的規模。好不容易，球隊慢慢有了一點樣子。「小王，現在夥伴們都找得差不多了，平常的訓練開始上軌道了嗎？」屠董關心著問小王。小王為難的回答「大夥兒都很優秀，默契也慢慢的在培養了，不過少了一個教練，我們只會打球，總是覺得少了點整合啊。」屠董心中一直放著這個問題，被小王一提出來，也不得不面對了。「小王再等等，你也知道，好教練不是那麼容易尋找的，再給我一點時間，我相信，很快的就能找到一個好教練的。」
皇天不負苦心人，在屠董的努力下，球隊來了一個精明幹練的教練明哥。「明哥，謝謝你願意來這個球隊，球隊剛開始，一切都在起步，還請你多多包容與協助。」明哥拍著胸脯「屠董，交給我，沒有問題的。」眼見著球隊的狀況，日漸穩定，本來只是屠哥的一個夢想，現在看起來，穩定成長的球隊，將不只是夢想，還是一個近似可以達成的理想呢。
正當球隊蒸蒸日上的同時，忽然有國外的球探找上了小王。「小王，我覺得這個機會很好，你應該要出去闖一闖的。」屠董大力的鼓勵著小王。小王猶豫著說「可是屠董，球隊好不容易走到今天，說放手就放手，真的有一點不甘心啊。」屠董分析著局勢給小王聽，慢慢的小王也不再堅持了。不過球隊少了小王，影響不可謂不小。明哥的布局需要全部做調整，對於明哥來說，小王的離開，是一個令他五味雜陳的事情。
不過，球隊並沒有因為小王的離開而士氣低落，事實上，大家依然站穩腳步，認真的精進。接著一場又一場的比賽，在在證明著球隊的努力沒有白費。整個球隊拚了三年多的時間，終於在這一年有機會拚進總冠軍賽。大家都屏氣凝神的看著球隊這開創歷史的賽局。一開始前七局，兩邊的球隊沒有任何的得分。接著到了第八局的賽程，對手一個失誤的大暴投，讓隊上的夥伴有機會跑壘得分。雖然之後沒有再得分的機會，但是因為這個好不容易的機會，讓明哥所帶領的棒球隊，有機會一展頭角。
總冠軍賽後的慶功記者會，明哥開心的與大夥兒慶賀這美好的一刻。明哥於感恩謝詞時表示「這個球隊一開始，是由小王領軍的看似雜牌軍的一群人所組成。當時我也不知道哪一根筋出了問題，竟然接下了這個燙手山芋的球隊。不過皇天不負苦心人，有努力總是有收穫的。這三年來，我們的努力，大家是有目共睹的。能夠有今天的榮耀，不只是我個人，乃是大家的努力才能獲得。兄弟們，今天就好好的放鬆一下吧。」「YA!」大夥兒開心的又叫又跳，這天小王也特別回來參與這特別的時刻。不過小王很納悶的問屠董「屠董，明哥對於球隊的發展，怎麼沒有提到您呢？」屠董笑笑地說「成事不必在我啊。」
亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。哥林多前書3:5~9

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親密的地方

「每當范尼雲談到什麼是親密的地方，他常常會伸出手臂，把手掌的側端合起來，像捧著一隻受傷的小鳥一樣，然後問大家：『如果我把手掌打開，會發生什麼事？』我們回答：『小鳥會試著拍動翅膀，接著就掉下去死掉了。』他又問：『那如果我把手掌合起來，會發生什麼事？』我們回答：『小鳥會被壓死。』接著他就笑著說：『一個親密的地方就像我合起來的手掌，不是完全打開，也不是完全關上，這是一個可以讓人成長的空間。』」
《愛勝過恐懼》，盧雲著

這個月，我連續參與了四場婚禮。見證一對又一對的新人在上帝和眾人的面前誓約、進入婚姻關係。婚前輔導時，我有幸得以聆聽每個人獨一無二的生命故事，並邀請他們透過彼此聆聽，一同進入對方生命的水深之處，尋求更深的親密。在此同時，《愛勝過恐懼》這本書成了我認識何謂親密的幫助。如同上面所引述的這段話：「一個親密的地方就像合起來的手掌，不是完全打開，也不是完全關上，這是一個可以讓人成長的空間。」這雙手緊靠、捧著向上，卻不緊握著的手勢，道出了美好的親密關係如何能成為生命的祝福。因為在這樣的親密中，人感受到愛、溫暖與支持，卻不是壓得喘不過氣來的抓取或控制。這樣的空間，讓人可以成長，在親密關係的支持中成長。
然而，《愛勝過恐懼》的作者盧雲也說：「提供這樣的地方很不容易，主要是因為我們充滿恐懼，也很難讓別人進入我們的地方，揭露我們自身的恐懼。但是，當我們願意向自己和他人承認自己也受了傷、也有殘缺的地方，也需要一個

地方成長，大家就能共同建立一個家，帶給
彼此一個親密的地方。」當一對準備步入
婚姻的新人，彼此承認自己生命中破碎的
地方、恐懼之處、渴望被愛的需要…，一個
親密的地方在他們之間就開始形成。
這樣一個相連結，不是完全打開，也不是
完全關上，可以讓人成長的空間，一個親密
的地方。我們渴望她在那裡實現呢？

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你們要休息 要知道我是神

（參與2017年事工計畫構思心得）
「你們要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（詩46：10）
「我的心哪，你當默默無聲，專等候神!」―― 慕安得烈《等候神》
詩篇第46篇所描述的是當亞述王西拿基立圍攻耶路撒冷城之時，希西家王到聖殿懇求耶和華上帝施恩憐憫，而獲得上主拯救的那段歷史為背景。詩人帶出最後這句話「你們要休息，要知道我是 神！」就是要我們再次回到愛我們上主的面前，並且要我們清楚確信－－是耶和華上帝在為我們爭戰，唯有祂才能帶來勝利。詩人昔日的呼喚，亦是我們今天需要聆聽的。
休息－－是耶和華上帝的吩咐！「休息」有「安靜、止住」的意思，新譯本譯為「住手」就是「不要亂抓」，「休息」也是要我們「不要瞎忙」。「休息」更是要我們承認失敗，把手垂下來，放棄極力自己解決一切，放棄靠自己的力量圖謀一切的企圖。
只有在安靜、休息的時候，我們才能得到「神所賜出人意外的平安」（腓四：7）；才能得到賽亞對祂子民所說的:「你們得救在乎歸回安息; 你們得力在乎平靜安穩。」(賽30:15)～那得力的來源；才能得到世界所不能給予，不能奪去的安息；才能聽見神那微小的聲音。神最深切的工作乃發生在人隱密的內心之中，而不是在慌亂嘈雜的環境之中。神親自表達了這項真理。詩46：10鼓勵我們要在安靜中、要在休息中認識神，因為神常常是在安靜的時候向我們說話。當我們安靜在神的面前之時，才會專注在神的身上，聆聽神向我們說話的聲音，並且才能夠明白神的心意。
 我們必需要學習在靈裡的休息。現在、此刻是最好的時機，讓我們把手垂下來，不要再力圖改變我們自己的生命，或規劃我們自己的道路。我們反倒要把自己的掙扎和試煉(包括過去、現在和將來的) 都一概交託給愛我們的耶和華上帝。主渴望臨到、住在我們每一個人的內心之中。因此，我們必須讓聖靈內住在我們的心中成就他那榮耀的聖工, 好讓衪的聖名能得著榮耀！
◎默想：回顧過去一個月，檢視自己是否過度忙碌和缺乏休息？當你心中確認神是掌管你生命中的一切時，你的生活作息會有何改變呢？

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和平183樂活關懷站 開班紀實

教會社區長輩事工正逐漸開展，今年三月到八月份，在社區部同工們的規劃下，每月舉辦一次的¬「溫馨下午茶」活動，邀請大安公園讚美操學員、里內長輩們，以及會友的朋友們來到教會參與。期間同工們並前往公館教會、雙連教會觀摩他們的松年大學事工，同時得到東門教會牧師傾囊相授的分享，對內並徵詢教會內成人團契、松年團契、婦女團契同工意見，獲得許多寶貴建議(例如加入使用智慧手機應用課程等)。

為什麼定名「和平183樂活關懷站」呢？源於教會所在和平東路183巷，也呼應社區內好些相類似的店名。以禮拜二下午開班，為的是不影響原本各團契小組活動的時間，開設第一學期採「綜合班」，邀請教會內兄姊擔任講師，獲得兄姊們大力支持，還有許多有恩賜的兄姊，也將繼續邀約。初步設定的參加對象，是以教會附近社區的長輩為主，為要就近關懷，落實先前茂堂牧師在建堂時的構想，讓和平教會能成為像廟埕一般的公共空間，社區的人可以走進來。

九月13日下午舉行開學典禮，邀請大安區公所人文課課長致詞，在燒肉粽和雨夜花的歌唱中，帶入以聖經經文為歌詞的「野地的花」，歌聲中分享不要為生活憂慮的交託態度。在輕鬆的破冰和學員彼此認識中，有學員說他是孫子暑假參加青田營之後，一拿到報名簡章就趕快來報名。也有的是原本已經參加其他教會松大課程，很高興現在能就近參加。有的是看見里內公布欄的介紹、或教會外的紅布條，或從家裡時常看見教會十字架的緣故，更有多年前搬家成為教會的鄰居，曾看著教堂改建，他們都說「今天終於第一次走進到這教堂裡面，現在正是時候」。

經由他們的分享，不禁讓同工們想起詩篇118:24所寫的「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜!」原來社區中有近三十位的長輩「現在正是時候」，他們已預備好要走進這棟建築物。從現在到聖誕節，他們將在這裡結交新朋友、學習新的事物，在這裡將有歡笑、喜悅和滿滿愛的關懷分享。不僅如此，每週活動結束後隔天，馬上有活動照片剪影，放在新組成的賴群組裡讓學員們回味和按讚。

請各位兄姊繼續關心代禱，也需要大家的參與，特別在下個月也將著手規劃下學期內容，期盼能開辦更具和平教會特色的課程，並招募更多會友投入共同學習和關懷，讓我們教會成為青田社區的好鄰舍。而這和平183，將成為彼此教學相長、關懷和分享信仰的好場合。

再來的每週二中午，我們志工們都將以同心禱告來開始服侍，每週課程中向學員們分享一句聖經金句，並藉由各種活動，讓志工和學員們彼此認識。每次結束後志工們也進行檢討和分享禱告。看著學員們在此受到親切問候的迎接，結束後滿臉笑容地走出教會，這確實是上帝為我們所開的道路，是上帝為我們所預備的機會。志工團隊需要弟兄姊妹繼續守望禱告，讓我們珍惜這時刻，成為上帝之愛和福音的出口。

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短宣之後

我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。
(以弗所書2:10)

今年暑假，教會有6位兄姐與傳道一同參加台灣基督精兵協會、台灣神學院與地方教會合辦的緬甸短宣隊，在當中與台灣數個教會的兄姐合作，到緬甸與當地華人教會配搭侍奉。在跨文化的侍奉中，有一個一定要認識的名詞，叫做「文化衝擊」(culture shock)，意即到不熟悉的環境，因文化差異產生不安、焦慮等衝擊的感受，牛津字典解釋道:“The feeling of disorientation experienced by someone when they are suddenly subjected to an unfamiliar culture, way of life, or set of attitudes.”一般人對於文化衝擊都會有所預備，例如，在出發前預先了解異地文化、風土民情，宣教地的規則、淺規則……等，但多數人對於回到自己的家鄉不會特別地預備，畢竟是回到熟悉的地方，還需要預備甚麼呢？但事實是，當你適應了異地文化，再回到母國後，會因為母國文化不同於已經適應的異地文化而產生另一種衝擊，這叫做「反文化衝擊」(reverse culture shock)。反文化衝擊可能發生在宣教士、外交人員、留學生、商人……等長期駐外者的身上，那短宣隊員會有甚麼衝擊呢？

短宣隊員在很短的時間內，為著同一個異象，從完全陌生、逐漸認識到一起同工，最後共同完成目標，過程中一同認識並適應新文化，儘管會因為彼此的不同而有摩擦，但在短宣期間群體一起讀經、分享、禱告、扶持，團隊仍一同經歷了高濃度的屬靈狀態，以至於在短宣結束後，部分短宣隊員會面對屬靈上的反文化衝擊。回國後，教會內的大家忙碌於不同的事工，甚至有人對教會事工根本沒興趣，對短宣隊員來說，回到台灣的瞬間，突然少了每天與弟兄姐妹團體靈修、為同樣目標禱告的時間，難免會有種失落的衝擊感受。
然而，短宣的美好經歷卻不是我們要長期停留之處，短宣之後，正是該回到每一個人的「長宣」中。在短宣隊，隊員間的摩擦稍稍忍耐就會過去，看似奇怪的異地文化，短時間也可以當作新鮮有趣，但回到台灣，與弟兄姐妹的摩擦就是一而再、再而三要學習饒恕、謙卑的功課。短宣時，侍奉可以完全抽離原本的生活，但回到台灣，侍奉還伴隨著柴米油鹽醬醋茶，與家人的摩擦一同發酵，但這正是長期宣教！生活在當中，與當中的人們一起緩慢地被上帝更新變化。

短宣是一種呼召！雖然時間短暫，但參加的人都勇敢地跨出了自己的舒適圈，不論參加的原因是不以福音為恥地大發熱心、或是遵守使萬民成為耶穌門徒的大使命，都是上帝將立志行事(腓2:13)的感動放在人們心中，即使只是為了在短宣中尋找人生方向、體驗人生，也非「不屬靈」，因為這看似自私的心態，也是一種自私的謙卑，知道在短短的宣教期間，能貢獻的有限，不過是在當中來學習、來經歷、來看上帝的作為！
短宣之後，參加的人也要被上帝呼召，更勇敢地走回舒適圈、進入自己的長宣工場，不過這個舒適圈不似以往舒適了，因為在短宣中經歷的感動，都挑戰著自己在回到自己的長宣工場後，要用新的眼光去服侍身邊的人。

以弗所書的這段經文提到，我們這麼「多」的人，是上帝的「一個」工作，這是傳道常用來跟由不同教會組合而成的短宣隊分享的經文，短宣隊是看似「多」卻是「一」的工作，而這不也正是教會嘛！「我們」就是教會！在短宣之後，不停留在短宣的浪漫美好，而是帶著新的眼光，讓上帝繼續使用我們這看似「多」卻是「一」的工作，在上帝託付給各人的長宣工場敬拜侍奉祂！

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一日安息日

8/5從日落開始到隔天(8/6)太陽下山，我們的教牧團隊、長執及辦公室同工一行28人到中崙教會，位在石碇基立溪的山林禮拜堂，有個一天一夜的退修會。這次的主題很特別，名為「一日安息日」。出門去安息，會是甚麼樣子呢？第一天晚上，透過「我看見」、「我聽見」兩個默想題目，以及在聚會場地慢慢步行，我們慢慢、慢慢地沉澱心情。然後，維倫牧師與我們分享安息日的豐富意義，分為停歇和休息兩方面。停歇包含：停止追求工作成果和成就，停止焦慮、煩惱和緊張，停止試圖扮演上帝，停止讓我們的文化來形塑我們。休息則包括靈性的休息、身體的休息、情緒的休息和知性的休息。在這樣的教導中，我們明白安息日是一份禮物，是上帝在創造之時就賜與的禮物，為的是幫助我們活在主所賜的生命節奏中。

隔天上午，我們在靜默中漫步淡蘭古道，打開我們的五官，聆聽蟲鳴鳥叫、觸摸花草樹幹、觀看涓涓流水…，在大自然中親近神、也領受上帝對我們的愛。下午時光，則是在神的話語中，透過讀經心禱(Lectio Divina)，看見、聽見，上帝要對我們說的話。如同前一晚蔡牧師所教導的：「上帝的話是靈性休息的必要工具。」我們在上帝的話語中得著餵養與安歇。經過默想、大自然靈修與讀經心禱的三種領受安息日的方式之後，我們預備歡送安息日。首先，兩兩一組，一邊行走、一邊分享安息日的收穫，並為彼此代禱。然後，我們進行生命之杯的歡慶儀式。我們舉起自己的生命之杯，互道祝福。雖明白休息過後，仍然要進入有喜有悲、有酸有甜的生命，但因著在上帝裡得著滿足的休息，我們能再度充滿向前的勇氣；也因著上帝的愛把我們聚集在一起，我們不再是一個人，而是在這生命的道路上彼此祝福，一起前行的屬靈夥伴。

這次「一日安息日」的退修會，在放慢的步調中，我的身體得著休息；在親近大自然中，我聽見上帝愛我的聲音；在弟兄姊妹同在中，我感受到愛與陪伴…。願這份在主內的安息，不僅發生在退修會，也在我們每日的生活中，透過多樣的形式與操練：靜默、親近大自然、讀經祈禱、唱詩讚美、禮拜…，更多地領受這份禮物。

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外展親子月的生活提案

最近一樓大廳貼上【外展親子月】，那是教會七八月的律動主題，當初用意是在假期間，青年學子將舉辦青田營，並有前往花蓮原住民部落做服務的外展事工，同時也是好些團契小組、家庭的旅遊，以及親人回國探親的日子。這些看似不同性質的活動，就如在不同的人生季節，卻都要享受當下神所賜的美好。這些都讓我們弟兄姊妹，跳脫原本忙碌、以勞動工作力為主的生活框架，去探索不同視野，或陪伴家人、三五好友相聚，停下來稍作休息的時刻。同時，除了各自家庭和團契有安排旅行活動之外，教會整體作為一個群體，也由青壯部規劃提供教會內不同年齡層的人一起歡樂的時光，將於8/21親子主日的下午，舉辦【輕撞大會】，讓大家一起同樂歡笑。

在外展親子月中，也讓我們一起思想「如何生活」這主題，上帝賜予我們的豐盛生活會是怎樣的模樣？透過歡慶和旅行的時光，讓我們有機會品嚐那滋味。歡慶和旅行，是放下工作責任和各種代辦事項，陪伴著喜愛的人，或為紀念生命中的特殊日子，前往不同地方，經歷差異空間、風景、文化、飲食等。試想現在的生活型態，即使是家人也很難真的「在一起」，就算都住在同一個屋簷下，卻很少能整天共同生活。藉由在歡慶和旅行中，去體會「在一起」的真正意涵。旅行和歡慶，就是那段特別的時間，幫助我們從每天忙碌中拉出來的良藥，從中學習培養一種新的生活眼光。

當然，歡慶和旅行，看似僅是生活的調劑，充電後終需再繼續過原本的生活，只能期待下次的放假和相聚。但這也塑造我們生活的韻律和週期，有獨處也有群體歡慶，有努力打拼也有享受天倫之樂及好友暢談，那是上帝賜予我們生活的喜樂。生活的喜樂從何而來？可說從覺得有意義的事情而來，更是從所喜愛的事情而來。因為憑著意志力開始一項工作或服事，如果其中沒有喜樂，肯定不會持續太久，喜樂才是那動力以及最終期盼的結果。在生活的律動週期中，透過歡慶和旅行，也讓我們的心得著喜樂，就如聖經上所寫「耶和華的喜樂是我們的力量」(尼8:10)，這段記載在尼希米記的第八章，那年七月以色列百姓聚集，經學家以斯拉宣讀律法書，百姓聽見後心裡做難，但尼希米知道他們已領受神的律法，更要他們也能享受歡慶，並樂意將此分享給其中有欠缺的人，尼希米對他們說，因為靠著耶和華而得的喜樂是你們的力量。

在信仰的生活中，哀哭有時歡樂也有時，忙碌有時安息也有時，外展親子月的生活提案，是在我們的基督徒家庭和群體生活中，去體會上帝賜予人的豐盛，在樂意自由的分享中，自然帶出結果子的喜悅。喜樂不只在主日禮拜中詩歌讚美中，更是在我們的日常生活裡，因著順服神，依靠神而來的喜樂，更是大有力量的。就如同耶穌，祂領受救贖世人的神聖使命和呼召，但對耶穌而言，這更是一個從順服而生的喜樂行動，決非只是承擔應盡的責任，而救贖所帶來的功效，終將得到喜樂與滿足。祝福我們和平眾兄姊，活出平衡的信仰節奏和喜樂。最後，也別忘了8/20下午平安七月福音茶會，在喜樂中邀請朋友來共享，是最美好的見證。

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「越服事 越甘甜」VS「越服事 越甘苦（台）」

若是我們有機會將教會週報聖工事奉的人員統計一下，每一禮拜參與各項服事的人員超過一百人！大家在不同的時間、地點，服事眾人、服侍上帝，才可以讓教會各項事工得以推展！大家都期待可以通過我們所作的服事，來回報上帝對我們的大恩！一個帶有熱情、活力和面帶笑容的服侍是特別會感動人的！因為我們都願意學習主耶穌基督謙卑為門徒洗腳的樣式！如同主耶穌祂曾經說過：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價」(太20:28)」！我們期待可以通過所做的服侍，讓更多人都可以深刻經驗到主耶穌基督的愛是那麼的長、闊、高、深！

最近我時常在思考一句話，這句話也是許多信仰的前輩他們曾深深體驗過的！這句話-是他們服事主長久以來所得的結論！這句話-也是支持著他們願意付出他們的時間和才能來服事主最主要的原因！這句話就是「越服事、越甘甜！」越服事是否會越甘甜呢？或者是「越服事、是越甘苦呢（台）」？「越服事、越甘甜」會讓我們的服侍、越服侍越有力氣！「越服事、越甘苦（台）」會讓我們的服侍、越服侍越沒力氣！雖然這兩句話只是差一個字！但是它的體驗卻是差別很大！也因著我們體驗的不同、會影響到我們服事的態度、熱忱以及品質！甚至有些人會因為在服事上所遇到的困境而影響到他們對上帝的認識！

在我們為主服侍的過程中，我們是否有發現教會事工的推展，仍然有調整及需改善的地方呢？或者是、你所參與諸多的服事、已經讓你筋疲力竭了呢？你是否擔負過重了呢？我們教會的事工是否仍然是只有20%的會友負責80%教會的事工呢？通過你所做的服侍是否可以讓你感受到屬天的快樂呢？怎樣可以讓我們教會的事工通過邀請、鼓勵、激勵、讓更多的弟兄姊妹，可以加入不同的服事！讓許多的會友都可以在上帝所賞賜給我們每一個人不同的恩賜之中，找到可以參與服事的事工！相信我們大家都有發覺；相信我們大家也都有看到；相信我們大家也都有聽到，在我們教會之中、有什麼樣的服侍仍然是欠缺人手的、需要我們大家一起來「湊腳手（台）」！懇求聖靈可以激動我們的內心，讓我們用歡喜快樂的心，伸出我們的雙手一同經驗到「越服事、越甘甜」的喜樂！

期待我們都可以「為主甘願做憨人」

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原野之國

「黃色比較好看」「綠色才是對的顏色」「黃色代表著太陽的光輝，這是榮耀的顏色，國之大門，絕對要黃色才可以」「綠色是我們民族的顏色，草原的民族，當然得保持綠色才可以。如果國之大門改了顏色，別人還以為走錯地方了呢！」「榮耀的名族，本來就應該是神聖的黃色」「莊重的綠色，是大地之母的顏色，是傳統，是正統」

原野之國這幾年因為國族之門已經年代久遠，需要重新設置，城裡的人們沸沸揚揚的討論起城門的樣式。其中意見最兩極的就是這個代表國家門面的門，應該要黃色的比較好，還是綠色的比較好。城裡的討論其實蠻豐富的，但是看起來支持綠色的人還是大多數。畢竟這個國家經歷了綠色的歷史好長的時間，這個時候說要改變，實在是一個很衝擊的議題。不過城裡的人們，縱使意見不同，卻也還都保持著對彼此的尊重。「在最後決定之前，甚麼樣的想法都可以提出來談」這是村裡大長老的立場。

黃大天是個鍾情於各種可能的人，其實他並不一定不喜歡綠色，不過他覺得如果城門換成黃色的，看起來也是不錯的。他最受不了傳統，正統的論點。因為傳統不一定是正統，而甚麼才是最好的決定，大天覺得是得經過不同世代的人，豐富多元的討論，才能依照各時代需求決定的。總之，國之大門是甚麼顏色，根本無所謂。不過對於黃色的大門，大天覺得，這是一個不錯的選擇。

「如果大長老支持我們，我相信，黃色大門不是不可能的」大天這天在小酒館與好友約克聊起自己心中的一個計畫。約克回答「不可能啦！大長老不會輕易表達立場的啦。」「這可不一定，搞不好他真的喜歡黃色，如果是這樣，我們的勝算是很大的。」大天邊思索邊說著。「他喜歡甚麼我是不知道，不過畢竟是大長老，要他支持黃色，我看很難啦。」約克搖搖頭回答著，忽然大天開心的說「沒問題的，大長老一定會支持我們的。」

這是一個風和日麗的上午，大長老陪著大天一群人拿著太陽旗幟浩浩蕩蕩地往城門出發。大長老一如以往對出發前往其他城鎮工作的人們大聲祝福著大天等人。只見大天大聲地宣告「謝謝大長老對於太陽般黃色的看中，也期待眾人都如大長老這般的喜歡這榮耀的顏色。」整個祝福儀式完成，卻城裡的人們紛紛對於大長老突然的表態不知所措。「怎麼可以這樣，大長老真的不支持我們這素有傳統的大地之母的綠色嗎？」

大長老到底支持甚麼顏色？整個國家的人都討論了起來。顏色或有兩派，但是對於大長老為什麼表態，大家的反應更是兩極。就在大家沸沸揚揚的討論起來的時候，長老院發布了一個公開的說明。【草原之國本屬大地，國人應該慎思前人足跡。長老對旅人的祝福，不需無端臆測立場】這樣的說明，讓大長老的立場回歸原本，卻對於大天藉由大長老支持黃色立場的力道完全削減了下來。

這天大長老找來了大天。大長老問「你為什麼這樣做？」大天回答「為什麼你不支持黃色？難道你對我的祝福並非出於衷心？」大長老回答大天「我祝福你，也真實的愛你，但是你藉由我對你的愛，來壯大你的立場，這是不應該的。」大天生氣的回答「所以你否定黃色的價值嗎？」大長老回答「這不是顏色的問題，而是誠信的問題。我從不輕易地回答我對顏色的立場，是因為我尊重在最後決定之前，大家發言的權利，而你的作為，卻破壞了這個可能性。你難道不知道，這樣的結果是你所造成的嗎？」

圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。箴言12:20

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牧師，你適應了嗎？

感謝上帝，我來到和平赴任已經滿月了！過去一個月來，最常聽見兄姊問候我的話是：「牧師，妳適應了嗎？」這個問題背後是兄姊的關心與疼愛，每次聽到都倍感溫暖。我適應了嗎？從頭一兩周急著想記住每位兄姊的名字、緊張地想跟上台北的工作步調…，到不斷告訴自己：慢慢來，時間久了，就會比較好。這過程顯示我的確在一個不斷調適的歷程中。

想讓自己再度生活得像個台北人，潛意識裡是因為我記得一位恩師所說的話：「宣教就是生活在他們當中」。所以，進入台北的生活節奏，融入兄姊的服事模式，對我而言，不只是適應，而是想跟大家一起感受同樣的感受、體會同樣的處境。不過，在努力進入的同時，我發現有一些地方呈現張力，像是期待有足夠的休息、期待有充分的祈禱默想，但同時不能耽誤所託付的服事。過一個平衡健康的牧會生活，這是相隔八年後再度回到台北的我，心中想挑戰的艱難任務。

在拉扯中，某天我收到一封訊息，是一位姊妹為我祈禱的禱告文，其中有一段禱詞說：「特別為著元元牧師在和平的適應守望，看重人與看重事工的差異、緩慢及快速的差異、簡單與複雜的差異…，主啊！…若非靠祢的恩典與愛，很難快速調適過來！但說真的，親愛的天父，我又沒有特別想為元元牧師能很快適應禱告，因為只有祢知道她的速度，而且也只有祢知道甚麼速度對和平的牧養最好…」這篇禱文是一份來自天父的禮物，深深撫平了我焦急的心，也為我開啟新的眼光。我再度問自己：適應了嗎？哪些地方適應了、哪些地方不適應？然後，我也在與兄姊認識的對話中，發現一件有趣的事，無論在和平聚會多久的兄姊，大家都很樂意與我分享自己喜歡和平的地方，以及感覺不太滿意之處。也就是說，無論先來後到，那些自己所適應的，可能就是會與人分享和平之美的地方；而那些始終適應困難之處，就是我們發出不平之鳴的癥結點。

當我用這個角度再看一次「適應」這個課題時，我發現「適應與否」有了新的詮釋。每一個因著投入其中，而「適應了」的過程，是我們生活在一個這麼多人的教會中，因為愛而彼此成全的美麗見證。至於「不適應」的部分呢？那會不會是上帝要透過祂給我們的不同恩賜(包含生命特質、經歷)來豐富和平教會這個生命共同體的祝福呢？當我這樣想的時候，我的不適應好像不再是問題，而是一份可以好好深思上帝要如何使用我的禮物；而我已經適應的部分呢？感謝上帝，這是我再次經歷在主愛中，被兄姊所疼愛、並開始愛上各位兄姊的恩典奇蹟！

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改變世界的小人物

你們是世上的光。(馬太福音5:14a)

當我在英國的宣道機構服侍時，每天早晨，同工們都會先一起讀經、禱告，才各自去做手上的事工，有一位同工常在禱告完喊一聲：「I am going to change the world！(我要去改變世界了！)」才出門服侍。說是去改變世界，其實他的事工不過就是在伯明罕的街頭發發福音單張，還有到穆斯林的社區帶小男生踢足球。這些日復一日的工作，做久了不但單調、無聊，甚至也幾乎看不到果效，如果沒有一種「正在改變世界」的確信，真的很難一直持續下去。

場景轉換到台灣，有位姐妹是全職家庭主婦，她不但把家裡打點得很好，也很投入教會的事工，但她的女兒因為工作忙碌，並不像她可以花這麼多的時間在教會，這位姐妹非常擔心女兒的信仰。在偶然的機會下，我閱讀到她女兒在網路寫的幾篇文章，有的是關於工作、有的是關於生活，文章雖然沒有直接引用經文，或是直接談及信仰，但是她筆下對人生的反思，卻讓人看見她正在活出一種有別於世界價值觀的生命。有一段文字讓我印象特別深刻，在她們家工作的外籍移工對她說：「姊姊，我以為高的人，不會跟低的人講話。」原來，這位姐妹的女兒把移工當作親妹妹般相處，而不是用以上對下的雇主心態跟移工互動，這個態度深深地打動這位外籍移工，她們的信仰不同—一個是基督徒、一個是穆斯林，這位姐妹的女兒沒有直接向移工妹妹傳講福音，但是卻用一舉一動活出福音。

我們的生活，不論是直接、或是間接，都在傳達我們所相信的。耶穌說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」。「不能隱藏」是「不可以隱藏」的命令，也是「沒有辦法隱藏」的事實，當耶穌基督的生命在我們裡面，福音也要自然流露。

在英國的同工用他微小的力量將福音直接告訴人，偶爾我想到他，在踏出門開始新的一天時，也將「I am going to change the world！」化作禱告，這不是自我催眠，而是知道耶穌在我裡面活著，讓我沒有辦法將福音隱藏。姐妹的女兒把主耶穌的同在帶進她的生活、工作，她的存在就像是一隻燭光在同事、家人當中，雖然她沒有大聲宣傳，但是「She is changing the world！」耶穌基督的生命透過她流露出來。

和平教會也有很多小人物正在改變世界！今年度宣道年會的主題為「小人物狂想曲-你也可以成為宣道精兵」，在6/25(六)將會透過TED論壇及工作坊，讓我們看見小人物們如何在生活中為主發光，在6/26(日)蔡茂堂牧師也將做宣道主日證道，6/25(六)-7/16(六)配合馬雅各入台宣教150年，教會一樓有宣道歷史圖片展，展覽期間還有適合親子一同參加的宣教師繪本閱讀區及宣教師動畫影片播放區，讓宣道的種子於年幼時就種在孩子們心中。
你相信「你也正在改變世界」嗎？讓我們共譜小人物狂想曲！

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陪走第二里路-由夥伴教會到成為母會

和平教會從2014年開始有兩個夥伴教會，分別是南園教會和深坑教會，而這是上帝給我們的機會，讓我們可以實踐教會的異象「成為萬民的祝福」六個面向(會友、鄰舍、學青、神僕、友會、地極)中，踏出「成為友會的祝福」的具體行動。而這兩個夥伴教會與我們和平教會也十分有淵源，深坑教會原本是公館教會所開拓，公館教會原先又是由和平教會所開拓；換句話說，深坑教會也可說是我們和平教會的孫子。在四月份教會由教牧團隊、牧師長執代表前往深坑探視，藉此交流讓大家對深坑教會有更多的認識，也對每週週報上刊登為他們代禱的事項更有感受。

南園教會，同樣和我們有緊密的連結。當初我們教會在建堂之後，有意再開拓教會，申請剛要從神學院畢業的李俊佑傳道(他本身也是從大學時代來到和平青契聚會的青年)加入教牧團隊，並預備尋找適當的地點開拓教會。那時適逢七星中會鼓勵共同開拓教會的宣教策略，特別是中會北四區區會(鄰近松山南港一帶)看見南港經貿園區的快速發展，成為首先響應共同開拓策略的一區。因此在當時中會總幹事黃顯光牧師的大力促成，由他親自擔任召集人，邀請北四區和我們和平教會各派三位代表(牧師和長老)，一同組成「南港雲端科技園區開拓教會委員會」，前後經過六次的會議，並在上帝的帶領中找到合適的聚會地點，順利於2014年7月6日舉行設立感恩禮拜，開始主日聚會，由七星中會擔任南園教會的母會，我們和平教會也成為南園的夥伴教會。當時我們教會除了差派一群願意前往南園穩定聚會的同工，還有其他如社區講座、聖誕節園區報佳音、繪本主題展出等的後勤支援，並在人力、經費、設備上給予協助。同時，北四區現有的16間教會也同樣給予南園教會協助，並接納南園教會成為該區會中的一份子，在區會會議中關懷、聽取南園的事工和教會發展報告，在經費上除區會編列預算補助，並透過區會聯合禮拜為南園教會奉獻，及個別教會固定奉獻，以具體行動支持並肯定南園在科技業職場中的宣教努力。

今年年初，七星中會因為支持接納新增的圓山、五常兩間支會的開拓，在過程中也分別請濟南教會擔任圓山教會的母會，三一教會擔任五常教會的母會，在中會的整體考量下，來函邀請我們和平教會擔任南園教會的母會。

後經3月27日第554次小會討論並議決「請蔡維倫牧師、王偉華長老、高正吉長老、沈月蓮長老為本會代表，分別與南園教會李俊佑傳道師及核心同工，並與北四區代表許榮豐牧師了解後，再回覆七星中會」。日前已於5月2日晚上由本小組成員前往南園教會舉行座談，並於5月19日由維倫牧師和月蓮長老前往北四區區會會議，說明中會已請和平教會由夥伴教會轉為擔任母會，但期盼北四區眾教會能繼續關心並支持南園教會的開拓，這樣的表達也獲得在場北四區眾教會牧師長老們的認同。

經由上述的過程，我們將於今年7月1日起正式成為南園教會的母會，繼續陪伴協助南園教會，協助南園教會儘早由支會升格成為獨立的堂會(成立堂會的門檻為--有30位受洗成人會員、選出長老執事各兩位、財務上能自給自足等三條件)。同時，俊佑傳道早已於去年三月取得牧師資格，我們也將儘速來辦理他的封牧就任禮拜，這也是另一件值得慶祝的喜事。
透過牧函，簡單回顧這段歷程，為的是讓我們「不忘初衷」，不管是擔任夥伴教會或是母會，都將繼續陪伴南園教會和深坑教會往前走第二里路，讓我們成為這兩間教會的祝福，相信這是上帝要我們和平教會回應祂恩典的美好。

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關於上週的牧函-論「熱鬧」一文

相信許多人都聽過「從眾效應」或「羊群效應」。基本上，我不是學社會學背景的人，對於專業名詞的使用，更應該格外小心。沒有充足的資料做核心，只有網路資料的隻字片語，想要好好的談一些專業術語，嚴格說來，並不妥當。也因為如此，許多想法，我試圖使用故事來表達，一來是如此不會碰觸敏感的學術問題，一來是比較不會有針對性。

不過上週的牧函，十分感謝認真閱讀的兄姊給了我許多的回饋。而因為有許多人表達看不懂，請容許我在這裡簡單做一點分享。我的主題想談的就是「從眾效應」這個每個人都很難跳脫，或說是在不同的場合，總容易陷入其中的問題。

故事以一個說書人開始，想表達的是許多人，在不明究理的時候，對於權威的述說者，總有一種莫名的認同感。縱使這個所謂的權威者或專業人員，不在該領域有所專業，卻因為本身的位份，讓人分不清楚，此時此刻，這段話的可信度是否值得商榷。事實上，我們很容易聽從，看似專業的發言者。而對於無法實證的內容，我們容易因為發言者的身分，而快速接受。接著故事在【喧嚷】談到了人們因為自己的成見，便容易在群眾中，藉由議論加強自己的立場。縱使所有的臆測都未經證實，但是因為自己的成見，也容不下別人的聲音。而【憤怒】的段落中，我們看見，就算有人試圖從「從眾」心態中脫離，有自己的疑惑，卻因為群體的聲音太大，而無力改變，甚至融入群體，成為加害者。最後的【禍害】想表達的，是當人們發現自己的立場受到攻擊，會想要強力對抗，甚至除之後患，縱使自己是錯的，也在所不惜。

許多的教導，總是告訴我們，這樣是不好的，我們絕對不要這樣做。不過我卻認為，「不這樣做」不一定很容易，但是如果知道，某些不好的情況是「實況」，那麼我們或許無法避免，甚至必然犯錯，不過，最少認清事實，是我們可以做的。也因為能夠認清自己「必然犯錯」，而不至於越錯越深。畢竟，不知道自己已經走錯的人，更不可能有機會回頭找尋正確的路。當年拿石頭，砸死為基督殉道的聖徒的這些人，甚至我們說，那些高喊著釘死耶穌的人，我們不用過度控訴這些人的「無知」。畢竟如果我們在當代，我們也有可能是這群人當中的一個。我寫的每一個故事，都想與大家分享，過去、今日、明日，我們很容易就在自身的限制當中，看不清，想不明，做不好。不過，知道這就是自己的限制，至少，我們有可能可以打開耳朵，張開眼睛，放開心胸。讓真理進到我們的心中，而使我們長出屬靈的果子。

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熱鬧

熱鬧
街市口大家交頭接耳的談論著城門口即將發生的事情，不過，到底是甚麼事情，還真沒有幾個人知道。只見大夥兒圍著蘇秀才，聽他口沫橫飛的的說著他的見聞，不過說到底，他好像還是不知道城門口的騷動所謂何事。
說書
「我說呢，這個城門口，就是一個小夥子大聲嚷嚷著，不要接待來自黃金城的夥伴。說甚麼他們帶回來的黃金是有毒的，凡是把黃金擱在城裡幾天，大家就會莫名其妙的生起病來。城管看著他就像發瘋一樣，馬上把他給抓起來。說甚麼有毒勒。我看，他是看著我們的弟兄們黃金拿得多，眼紅了吧。」「蘇秀才，所以城管要怎麼處置這個人？」「我也不知道，何不大夥兒前去看看，或者他說的有道理，咱們就不要黃金了。」「笑話，這怎麼可能，不要命也要黃金啊。走走走，我們一起去城門瞧瞧。」
喧嚷
城門口聚集的人越來越多，只見從黃金城旁的守金城的報信人繼續呼喊著「你們不要不信，我說的都是真的，已經很多城鎮的人都病死了，你們要活命，就要放棄那些黃金，放棄你們的夥伴。有了黃金沒有命，甚麼都不值得啊。」城裡的人大聲喧嚷著「怎麼？這病要是這麼恐怖，你還能活著來我們這兒嗎？你們守金城的人不願意黃金城的黃金被我們拿走，竟要編造這些謊言，你們真是其心可議啊。」「是啊！好不容易大家發現了黃金城的秘密，各路英雄前往取寶，你們就心裡不舒坦啊。這黃金城的黃金，可不是專屬你們守金城的人啊。」
憤怒
眾人喧嚷，摔掉衣裳，把塵土向空中揚起來。使徒行傳 22:23
有年輕人半信半疑地說「他說的會不會是真的啊，如果真的有人死掉了，我們還是小心一點比較好吧。最少，我們是不是可以派人去確認一下，他說的話呢？」「你還真的相信喔，呸，人為財死，鳥為食亡。說的就是這種不要命的人啦。如果真有人死掉，他還能活到現在？就算他能好好活著，他幹嘛那麼好心來告訴我們？分明就是心裡有鬼啊。想要獨佔黃金城的黃金？我看你有命擁有，沒命花啊。」
報信人氣若游絲的的最後說道「你們要是不怕死，就把我的話當耳邊風吧，接著你們就等著送死吧。」「呸呸呸，臭嘴巴，你這分明是詛咒我們，你這樣子做，我們不好好的處置你一下，你把我們當甚麼看了啊。」「對啊！對啊！給你機會說話，可不是給你機會咒詛我們啊，你這個死烏鴉，看我們不好好的教訓你怎麼可以。」
禍害
眾人卻一齊喊著說：「除掉這個人！釋放巴拉巴給我們！」路加福音 23:18
眾人拿起了手上的石頭、鐵鋤、木棍、器械，不由分說的攻擊著從守金城的報信人。報信人死在異鄉的城門口，眾人方才得意的罷休。過沒多久，大家歡迎著前去黃金城取金的英雄回城。大家簇擁著這些為大家帶來財富的勇士，心裡想著是未來美好的期待。
惡果
瘟疫蔓延開來，城裡的人接二連三的倒了下來。報信的人屍骨未寒，言猶在耳。不過這也不重要了，這個城鎮過不久應該也會跟其他城鎮一樣。瘟疫所造成的傷害使得一個又一個城鎮的人受到極大的傷害，接受提醒的城鎮或許可免於災難，不過大部分的城鎮都滅亡了。

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成為信心的夥伴

當我們和上帝同工的時，有一部份的事情是上帝需要負責的，但有一部份的事是我們的責任。什麼是我們的責任？又應該要怎樣去盡我們的責任呢？

有兩個女鋼琴家，兩個人都患有中風，一個左邊癱瘓，另一個右邊癱瘓。本來她們沒有辦法彈好鋼琴，但是當她們發現彼此之後，她們變成彈琴的同伴，一個彈右邊，一個彈左邊。她們因為對彼此的信心，互相支持並培養彼此之間的默契，讓不可能變為可能。當我們在進行教會事工時，是否也有這樣的同工，成為我們的右手或是左手？

馬可福音二:1-12中記載了一段，描寫四個人，為使他們的朋友得到耶穌醫治的故事。那一次當耶穌在屋內對許多人講道時，他們四人抬著一個癱瘓病人來見耶穌，希望耶穌醫治這個朋友。可是因為人太多，他們無法把這位癱瘓的朋友抬到耶穌面前，所以他們就想辦法從屋頂拆了一個洞，然後他們四個人一起慢慢地將這個癱瘓的朋友縋了下去。

當時傳統的巴勒斯坦地區的房子，它們的屋頂是平的，屋頂的第一層是鋪乾的稻草，第二層是鋪木頭，最上面則是泥土。我們一起來想像，在一個小小的房間裡，擠了滿滿的人，耶穌站在人群中間，忽然間，開始有小小的碎片從屋頂掉了下來，然後有灰塵，接下來是有一部份的屋頂被拆了下來，然後群眾開始從因為屋頂掉下來的灰塵而閃開，最後有一個人躺在攤架裡，從那個洞被縋了下來。

耶穌看見這四個人的信心，就醫好了他們這位癱瘓的朋友。這四個人的信心表現在哪裡？就在他們下決心抬著他們的朋友、他們下決心去解決在這過程中所遇到的問題，比如說找到耶穌所在的房子，然後如何在屋頂挖個洞，然後將他的朋友放到耶穌面前。成為一個抬擔架的夥伴，成為那個不管有多大的困難都會站在旁邊鼓勵支持的朋友，這是我們在與耶穌同工的時候，我們每個人對於自己的必須盡的責任。事實上，在我們的生命旅途中，每一個人都會有躺在擔架上，都有需要被抬起的時刻。我們沒辦法在日曆上先作上記號，也無法先做好時間表，因為我們不知道這個時刻什麼會來。而最容易破壞、打擊一個人的信心的，就是當他發現自己躺在擔架上，但卻沒有人關心，也沒有人來抬起他的擔架。在我們的教會中，誰是那個兄弟，誰是那個姊妹可以抬起我們的擔架？

試想那四個抬癱子的人，他們的生命如何因為他們經歷這件事而被改變。多年之後，他們仍會記得，他們的朋友的生命如何被改變。他們也會記得當初他們所扮演的角色，是幫助一個人得到改變的推手。或許他們也會告訴他們的孫子，當初爺爺就是拿這把鋸子去挖屋頂的等等，這會是他們生命中重要的時刻。

有一個研究指出，那些來教會的人，為什麼會喜愛來教會？是因為兄弟姊妹之間的關係吸引他們。這我相信我們也知道這道理，但我們要給人的不只是要使人感覺溫暖而已，我們要有積極的行動讓人看出我們對基督的信仰，因為沒有信心的行為是死的。所以，我們應該要怎樣讓我們的信心和信仰被看見？那四個抬癱瘓的人--他們起來、有行動、將攤架扛起來、爬上屋頂，然後他們拆掉屋頂，這些都是行為的信心。

最後，這段經文還給我們一個提醒，回想一下，在我們的教會，每當聚會結束或任務完成都是誰在收拾善後？當我們享受歡樂的氣氛過後，是誰留下來收拾善後，堅持到事情真的完成？其實，我們都希望當我們把事情託付給某個人或團體時，對方能夠把事情完整的完成，而不希望漏東漏西的，甚至推卸責任。你猜那四個抬癱子的朋友拆了屋頂之後，後來是誰修補了屋頂？在大家經歷一場神蹟，是誰收拾善後？這是一個很有趣的問題，聖經中並沒有記載，但值得我們來思考。是那些形形色色的旁觀者嗎？好批評的經學教師？來尋求醫治祝福的人嗎？是那些對耶穌的神蹟感到驚訝的人嗎？還是那四個拆房頂的人嗎？聖經沒給我們答案，但我相信修補屋頂的人當然是愛神的人，愛到一個地步，認為沒有什麼工作是不重要的。

若一個教會的成員都願意這樣去完成別人忽略的工作，且不在意到底有沒有人注意到是我做了這件事，相信這個教會的會友對於被賦予的任務是很委身的，所以他們肯定是值得被信任，而且可以成就大事的。盼望我們有更多人成為同工，盼望我們成為互相支持的信心夥伴，繼續來寫下和平教會新的歷史，為著上帝國的來到而努力。

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輾開墳墓洞口的那塊大石頭

堵住墳墓洞口的那塊大石頭象徵著阻礙我們生命的事、物。那塊石頭可能是過去的包袱，過去遭受的許多傷痛，阻礙我們重新站起來，走前面的路，那也可能是一些顧慮，癱瘓了我們的行動力。有時候，未來會發生的事也像一顆石頭一樣壓在我們心上。

復活就是有一位天使從天而降，輾開堵在墓穴口的那塊大石頭。阻礙我們生命的重擔被輾開了，突然間，我們發覺那塊大石頭不見了，我們能夠再次自在地呼吸。大石頭變成了生命戰勝死亡的記號，它提醒我們，在我們的身上發生的奇蹟，就是我們內心的墳墓打開了，現在能夠再站起來。

耶穌的復活是天父因著愛，差遣天使將石頭輥開。天父的愛穿透了死亡的黑暗，穿入了僵直、開始腐爛的屍體，喚醒了祂的愛子。上帝也同樣地愛我們；當我們陷在恐懼與僵化麻木當中時，祂也要差遣天使來到我們身邊，祂的愛會把那塊將我們拘禁的大石頭輾開，喚醒我們的新生命。

默想與實踐

是那一塊「大石頭」阻擋了你的生命呢？具體的指出來，並在禱告中交託給上帝；如果你願意，可以找出幾塊「大石頭」：寫下使你不安的事及阻礙你生命的東西，然後將字條丟入小溪流或是大海洋。在你興味盎然地把壓著你的石頭丟掉時，就來慶助你的復活重生吧！想想看，你每丟掉一塊大石頭，就是解開內心的一道阻礙。然後，試著自在地呼吸，當這些大石頭已經不再壓住你，不再阻礙你的生命發展時，你就可以體會到內在的寬闊舒坦。

摘錄【天天經歷復活喜悅 谷倫神父著】復活節期第1週 歡慶耶穌復活 阻礙生命的大石頭

我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在 神寶座的右邊。【希伯來書12:1-2】

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