2010年11月27日 星期六

按一個讚到行動參與

                 
撰寫者:曾昭瑞牧師  

「如果你覺得這件事不公平,請你把這封信轉給十個人,

讓越多人知道越好」
「聲援楊淑君,為台灣討回公道」同意的人就按個讚!
「淘汰不適任法官,全民怒恐」同意的人請按個讚!

        這樣的場景,相信許多人都看過,網路的發達,讓我們有更多達自己意見的機會,轉寄一封信,按一個讚,加入聲援。透過在電腦前按按滑鼠、打幾個字,我表達了特定的立場與看法。
        按一個讚,代表心意、認同、關心、支持,這都是好的。但有些問題,要做的比這些更多。有些事,不是按一個讚、轉寄給十個人,讓越多人知道問題就解決了。更需要有人實際地站出來採取行動,實際地去解決問題,才能讓我們的環境變的越來越好。
        這些重要、需要有人來做的事。往往實際去做這事些,可能很會辛苦,比按一個讚,要花上千百倍的力氣與時間。在和平教會裡,就有像這樣的事。需要的不僅僅是認同,不僅僅是聲援,而是採取行動。
        我們教會每個禮拜開始前,都需要有一組人(5-6人)出來先預備場地,他們必須提早一個半小時來,搬器材、教具、資料、桌椅,並且加以佈置。結束後,也需要有另一組人,來恢復場地。因著他們的辛苦,我們每個禮拜才能夠有適合的場地來敬拜上帝。看到這些努力付出的兄姐,相信所有的教會會友,都會對他們按一個讚,肯定他們。因為他們願意,比別人更早到、比別人更晚走,付出更多的時間、力氣來使我們可以敬拜上帝。
        對他們按一個讚,是一種鼓勵,是一種肯定。這樣做很好,但是還是不夠。我們需要的是更多的人站出來說:「我願意更早一點來」、「我願意出更多的力氣」、「我願意做的比現在更多」。為的是讓我們的兄姐可以來到禮拜堂的時候,沒有阻攔地敬拜上帝。
和平教會總務部的場地組,經過一年半來華神的場地預備,我們深深地感受到,需要更多的兄姐來參與場地預備,需要更多的人來投入佈置,讓輪值的人變得更多,才不會讓參與的同工太辛苦。
        所以我們要大聲的呼籲,有力氣、有體力、能早到的兄姐,能否為了幫助別人能好好的敬拜上帝,而說,我願意早一點來,就是要服侍。雖然不方便,但是為了服侍兄姐,我願意提早一些,不方便一些。
我們期待由目前的一個月輪值一次能在大家的參與下,變成兩個月輪值一次。未來我們在華神聚會還有將近一年的時間,在這一年的52個禮拜中,你能否有六到七個禮拜可以提早到,協助場地預備?
        還有一年,這一年,我們希望有更多的兄姐站出來說。這是我的教會,我在這裡禮拜,我在這裡服侍,我願意參與行動。我願意鼓勵我的團契、小組、小家、家族的弟兄姐妹,我們一起來,兩個月一次提早到教會來,預備教會的禮拜場地。這不是太長、太久的時間,只有一年,只有六到七次,和平教會總務部真的需要、期待有力氣的兄姐一起參與。讓我們的付出不止是按一個讚,而是採取捲起袖子,用行動來參與。
       經上記著說「各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。」腓2:4

2010年11月20日 星期六

試探與試煉

          
撰寫者:蔡茂堂牧師

        上帝為亞當與夏娃精心設計伊甸園,特別是伊甸園正中央長了兩棵樹。一棵叫做生命樹,另外一棵上帝稱之為分別善惡樹。上帝特別交待亞當,伊甸園中所有樹木上所結各樣美味的果子,亞當可以隨意摘下來吃。只有園當中那一棵分別善惡樹,它的果子是不可以吃的,因為,在吃的當日亞當便會死亡。這棵樹的存在,代表人類從上帝領受自由抉擇的特權與責任。撒旦也就藉著這棵樹上的果子來試探亞當與夏娃。我們也可以說,上帝許可撒旦前來試探亞當與夏娃,是要藉此試驗亞當與夏娃會如何使用上帝所特別賞賜的寶貴自由意志。上帝期待亞當與夏娃能夠在這個試驗當中,善用自由意志,選擇聽從順服上帝的話,拒絕撒旦的試探與誘惑,而與上帝建立更深一層愛的關係。從上帝的角度來看,這個試驗是上帝給予亞當與夏娃的試煉。從撒旦的角度來看,這個試驗是讓撒旦有機會迷惑亞當與夏娃,使他們背逆上帝的命令,與生命源頭的上帝關係斷絕而失喪永遠的生命。從人類的角度來看,則是在撒旦的試探與上帝的試煉之間,要如何作出關鍵性抉擇,並經由這個失敗或成功的經驗,學習如何使用自由意志與為自己的抉擇負責讓人格成長的機會。
主耶穌在最後的晚餐中對門徒說到他將為他們犧牲捨命,但是門徒們卻仍然在主面前爭權奪位。主耶穌也提醒他們,在他們中間有人會出賣耶穌,彼得自信滿滿、拍胸膛向主掛保證,說,別人或許會出賣主,他就是為主受死,也不會出賣耶穌。主耶穌輕輕的對彼得說,西門!西門!撒但想要得著你們,好篩你們像篩麥子一樣。(路22:31) 果然不出主所料,當晚主耶穌被補,通宵被送往大祭司家裡舉行宗教法庭審判時,彼得大膽的混了進去,卻不小心被人認出他的身份來,情急之下,三次公開否認主耶穌。撒旦趁著這個機會,讓彼得也跌倒了。彼得是十二個門徒當中最勇敢的門徒,也是對主認識最深的門徒,卻被撒旦給篩了下去。施洗約翰在介紹主耶穌給猶太人時說,他手裡拿著簸箕,要揚淨他的場,把麥子收在倉裡,把糠用不滅的火燒盡了。(太3:12) 主耶穌不會用有洞的篩子,把麥子篩到地上去,而是用沒有洞的簸箕,把麥子揚起,讓聖靈的風來作分離的動作,讓空有外表、沒有實質的糠粃被風吹走,使麥子留在簸箕裡面,好收在倉裡。在此我們看到的是篩子與簸箕都是農夫收割時,用來作為區分麥子與糠粃的工具,他們都將收割進來的麥子搖動,來造成麥子與糠粃的分離。這都是麥子的試驗。只是篩子讓麥子掉落,而簸箕將麥子保存。篩子讓好的墜落,簸箕讓壞的飛走,去蕪存菁。我們在受到試驗時,並不像麥子一樣,完全被動的任憑篩子或簸箕來搖撼。我們在受撒旦試探與上帝試煉時,必須妥善使用上帝所賞賜給我們的自由意志,做出正確的抉擇。讓我們靠主的恩典,抵檔魔鬼,魔鬼就會離開我們逃走 (雅4:7)。讓我們靠主的恩典,選擇親近上帝,讓上帝親近我們 (雅4:8),經過試煉後更像愛我們的主。

2010年11月13日 星期六

最大的誡命—要彼此相愛 從關懷談起

          

撰寫者:何淑珍牧師
 

         有人說:一個國家的強盛不是從她的國防或經濟來評估,而是看她如何照顧弱小同胞來估算。
換言之,一個神所喜悅的教會,不是以有雄厚的財力、有令人羡慕的聚會人數或是華麗的建築來評估,因為神要看的是,她是否遵守誡命,是否有彼此相愛的能力?是否看得見弱小的肢體的需要,而能付出具體關懷的行動。
主耶穌所愛的門徒約翰說:「若有人說『我愛上帝』,卻恨自己的弟兄或姊妹,他就是撒謊的;他既然不愛那看得見的弟兄或姊妹,怎麼能愛那看不見的上帝呢?所以,基督這樣命令我們:那愛上帝的,也必須愛自己的弟兄和姊妹。」(約翰一書4:20-21)約翰在此用了一段假設語:假設有某一個人說:「我愛上帝」,卻繼續不斷地恨弟兄,那這人就是說謊話,因為這人既然不愛所看見的弟兄,那看不見的神他就不能愛,或者說:不能繼續愛,也可譯為:證明他並沒有愛神。所以約翰很合理地稱這個人是撒謊,因他心中有恨,就不能愛神,而他還說他愛神,那他豈不是在說謊。接著21節說:「愛上帝的,也當愛弟兄,這是我們從上帝所受的命令」,而有關這命令記載在馬可福音1229-33節,「有一個經學教師聽見他們的辯論,覺得耶穌給撒都該人的回答很好,就上來向耶穌提出一個問題:「誡命中哪一條是第一重要的?」耶穌回答:「第一是:『以色列啊,你要聽!主─我們的上帝是惟一的主。你要全心、全情、全意、全力愛主─你的上帝。』第二是:『你要愛鄰人,像愛自己一樣。』沒有其他的誡命比這些更重要的了。」那經學教師對耶穌說:「老師,你說得對!正像你所說的,上帝是惟一的,他以外沒有別的。以全心、全意、全力愛上帝,又愛鄰人,像愛自己一樣。這比在祭壇上獻燒化祭和其他的祭物給上帝重要得多了。」在此耶穌已非常明確地闡明守命令勝於獻任何祭物,只要遵行也就會蒙神的喜悅。
我們教會新堂在不久的將來即將完工,我們也同時在規畫搬回新堂後,當要如何作才能成為青田社區的祝福。然而在這段預備期,我們需要的是更內聚,讓弟兄姐妹彼此相愛,所以我們當從關懷做起,就是彼此關懷,其實當教會的弟兄姐妹每一個人都能自發性的有彼此關懷的能力及行動,教會的關懷就可落實。
如何落實彼此相愛呢?其實我們可以從簡單的請安做起,在每次聚會時主動認識三個人,花點時間找三個人講話、問安,記住他們的名字、容貌,在團契、小組中,多一點關心。就像雅各書所言,「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目,看見,走後,隨即忘了他的相貌如何。這人既不是聽了就忘,乃是實在行出來,就在他所行的事上必然得福。」(雅各書1:22-25)從簡單的關懷做起,我們的教會必蒙神的喜悅,弟兄姊妹必然得福。

2010年11月6日 星期六

籌拍記錄片(一)

撰寫者:李晶晶牧師
      
        為什麼「要」拍記錄片?
因為想透過影像方式記錄上帝在和平教會的恩典與軌跡,藉此獻上感恩與榮耀神。
       為什麼「怕」拍記錄片?
       因為六十多年的歷史事蹟無法在短短數十分鐘一一呈現,不同的時代記憶和期待。
在「要」與「怕」之間,曾經掙扎許久;在不同的意見看法中,也曾想放棄過,但站在歷史的這一刻,同工們感受到一個深沈的呼召與使命,若因為「怕」而卻步,那麼在未來就難以「要」有什麼了!在有志的奉獻下,同工邀請不易中,我們開始籌備記錄片,希望成為一個開始,讓以後的人可以在這基礎上繼續更新再製,不斷敘說和平故事。
   
       目前記錄片分為三組:編劇組、拍攝組、後製剪輯組,由Discovery導演楊守義老師擔任導演,帶領我們一群非專業同工從頭學習起,從年初讓導演認識瞭解和平歷史、邀請同工、討論和平過去與現在重要事件以及未來展望、影片風格、購買錄影器材…,終於在上週六我們完成記錄片大綱初稿、學習專業錄影器材,接下來我們將進入第二階段,編寫劇本以及影像實習課程。
  
       記錄片有許多不同的拍攝記錄方式,以及不同的影像風格;我們認為教會是由一代代的上帝兒女,在這裡所建構出來的信仰團體,禮拜堂與建築物是我們活動聚集的場所,教會裡所發生的故事才是我們想要記錄的,因此這記錄片將會以類戲劇的方式重新回溯和平的過去、現在與展望未來,不是一部建堂建築體的記錄,而是上帝子民的旅程故事「Hoping 望•和平」是神給和平人一個夢,為主夢想的機會,藉由每世代的和平人,持守著這個盼望,完成每個世代可以預備的、可以實踐的夢,進而累積、交織成我們將看到2012年和平教會的新堂!