2012年1月28日 星期六

牧函--舉目看田(二)

撰寫者:蔡茂堂牧師


感謝主的恩典,帶領我們平安地走過了2011年,充滿盼望與期待的走進2012年。我們在2012年將完成建堂事工,結束了從20097月開始的境外禮拜曠野時光。在這過去三年的日子當中,我們經歷了主日崇拜參加人數由570人突然降低到370人、主日禮拜從三堂減為兩堂、成人基督徒教育只剩下樂活讀經班與慕道班、社區事工只剩下生命教育事工、愛餐事工無法繼續等等。
當我們沉浸在今年將要遷回新堂的歡喜之餘。我們在教會組織方面也有所重整,從原本的十二部,整合為崇拜、關顧、培育、外展、會務五個委員會。除此之外,委員會的成員結構,我們增加了同工委員,邀請的名額設定與該委員會的執事人數相當。我們盼望藉此可以提高各委員會的功能,特別是各委員會之間,能夠有更好的協調與配搭的侍奉。
崇拜委員會由原來的禮拜部與聖樂部所組成。盼望在主日崇拜的規畫與推動,能夠有更整全完善的配搭。主日崇拜中司會、司琴、領詩、招待、影音等事工,都須要大量同工的投入與參與。我們也須要招募更多的服侍詩班同工。另外,我們盼望能夠鼓勵更多的兄姐參加教會禱告會的侍奉。因此,今年我們邀請十二位長老接手禱告會的事工,輪流主持每週四晚上的教會禱告會。而四位牧師則開始規畫遷回新堂後在白天進行的禱告會,盼望能有一個佈置成泰澤式的禱告室,在週四上午由四位牧師輪流主持泰澤式的禱告會,其他時間則分隔成三個小禱告室,讓需要的兄姐,可以前來安靜禱告親近神。
關顧委員會由原來的關懷部與小組部所組成。盼望我們在2011年所建立的BB關懷系統六大關懷網事工 (電話、喪慟、代禱、危機、探訪、牧養),能夠更完全的落實,因此,我們須要招募與培訓更多的電話關懷同工、危機關懷同工、探訪關懷同工。此外,我們也看見教會許多兄姐沒有團契小組的生活,為了達到每位兄姐都有歸屬的目標,我們預見需要成立更多的腓立比小組。所以,招募並培訓更多腓立比小組長的同工,將是今年事工的一個重點。
培育委員會由原來的教育部與青年部所組成。我們需要規畫並推動一套完整的成人基督徒教育事工。盼望能夠建立一個可以鼓勵更多兄姐願意參加成人基督徒教育的系統,並且招募、培訓更多成人基督徒教育的老師。同時,也盼望透過這樣的系統,並且招募、培訓更多成人基督徒教育的老師。同時,也盼望透過這樣的系統,培訓出輔導同工,以滿足社青、青年、與少年團契對輔導量的需求。
外展委員會由原來的宣道部與社區部所組成。這是我們教會進入並服侍社會非常重要的一環。盼望在宣道關懷事工上能夠建立更整全的標準作業流程,以避免因人設事或緩不濟急的狀況。過去,每年舉辦的暑期福音隊主要是由青年部來負責,因此將轉為培育委員會的事工。未來,盼望外展委員會能夠開創並推動由一般會友能夠參與的短宣事工。另外我們也成立差傳小組,專門負責規畫、推動、差傳長期宣道士的相關事工。我們新堂的一樓盼望能成為青田社區居民喜歡前來喝咖啡聊天的場所,我們須要招募與培訓許多位社區接待同工。我們也盼望能夠成立適合讓社區居民各年齡層來參加的各種社團或樂團。
會務委員會由原來的行政、財務、總務與資訊部所組成。新堂大樓的管理與使用辦法的規畫與執行、教會行政資訊系統的建立與維護、愛餐事工的恢復與推動、場地設備的安排與管理、網路事工的更新與拓展等等,我們也須要招募大批的同工。
我們盼望,五個委員會的牧長執與同工,都能夠舉目看田,看見五個委員會在2012年所需要推動的事工,以及所需要招募與培訓的同工,確認各項事工之優序排列,盡早開始規畫與推動。我們更盼望每位和平教會兄姐,與我們一起舉目看田,根據上帝所賞賜給我們的恩賜與負擔,大家至少都能夠投入參加一項重要事工。
祝大家新年快樂,在新的一年身心更健康,服侍中領受神的恩典更豐盛與完滿。
 

牧函--金句紅包袋

撰寫者:曾昭瑞牧師



今年過年,培育委員會成人教育組特別準備了一份「金句紅包袋」要送前來參加禮拜的弟兄姐妹。每個「紅包袋」裡面都預含了一段金句。這些取自聖經經文的金句,都是聖經中祝福的話語。
培育委員會在新春的主日舉行這個活動,希望用上帝的話語,祝福每一位兄姐。上帝的話語,每一句都帶著祝福與能力,所以重點不是抽到哪一句金句,因為都有上帝的祝福。我們領得紅包袋中的金句,並不像廟裡的「抽籤詩」那樣,好像上帝對我們特別的指示就在這金句之中。事實上帝的話語和祂的旨意,不是透過單一句經文來實現在我們的身上。相反的,上帝的話語,是需要基督徒每天不斷閱讀、思索、咀嚼,並且在日常生活中嘗試照著聖經的話語去行,進而用生命體會聖經中所言。如此我們才能實踐出上帝的話語、旨意。若我們撇下上帝所賜給我們整本的聖經不去認真研讀,而僅從其中任意或隨機的抽取一段經文,即以為了解上帝的旨意,或希望由此得到上帝的帶領,這是一種以偏蓋全,也是一種誤用聖經的態度。
這個金句紅包袋,也是一個象徵,就是提醒我們上帝不斷地在祝福我們。我們從歲首到年終,都有上帝的保守與祝福,所以基督徒要常常存著感恩的心,來到上帝的面前,向主獻上感恩,並且用信心來堅定地依靠神,不論遇任何困難,我們都不會被挫折、失敗所阻礙,也不會因此失去對上帝的信心。
同時,培育委員會的同工,也希望藉著這個金句紅包袋中的經文,提醒弟兄姐妹,更深地將上帝的話語刻在我們的心版中,我們希望弟兄姐妹能夠多多背誦聖經,當我們將上帝的話語背誦在我們的心中,這些話語就會在我們需要的時候在腦海中浮現,上帝的話語會給我們及時的幫助,提醒我們去勝過困難、危險、試探、引誘。一個多讀上帝話語的人,也是一個比較容易明白主心意的人,因為上帝的話在他的生命中,會內化成他腳前的燈、路上的光。在他的所言、所行、所做中,就有更大的可能性被上帝提醒。要常常照著主的話語去行,不可偏行己路,要走在上帝的光中,而不是照自己的己意來行。
今年的金句紅包袋裡,還有一句「通關密語」,這個「通關密語」也是培育委員會成人教育組的事工目標,我們希望每位和平教會的弟兄姐妹都能記住這個「通關秘語」,也常常用這句話來提醒我們。做一個基督徒,不是覺得自己已經得著了,而是努力地追求更多地認識上帝,努力地在上帝的話語上、信心上、愛心上、行為、誠實上去更像基督。若我們認為自己已經在信仰上跑得很好,很完全了,已經是富足又飽足的,那我們很可能會落入怠墮、懶散、不結果、又無法成長的光景中。
如同保羅在腓立比書三章12-14節所說的:「 這不是說我已經得著了,已經完全了;我乃是竭力追求,或者可以得著基督耶穌所以得著我的(所以得著我的:或譯所要我得的)。 弟兄們,我不是以為自己已經得著了;我只有一件事,就是忘記背後,努力面前的, 向著標竿直跑,要得 神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」在新的一年,期盼我們每位和平教會的弟兄姐妹,能一起竭力追求,更多地認識神,且讓這樣的追求成為和平人的一個記號,「就是忘記背後,努力面前,向著標竿直跑」

2012年1月16日 星期一

牧函-祈禱靈修(一)泰澤靈修團體

撰寫者:李晶晶牧師


踏上我們的朝聖之路,真正在那裡真誠地面對自己與他人,
體會基督使人走出自己的界線,與神復和、與人修和的奧秘。
「怎樣的教會組織可以讓團隊侍奉更合一?」
這是去年底長執改選前教會的思考與討論,於是我們將原本的十二位長老執掌十二部門事工分工,扁平化形成五個委員會的團隊侍奉模式,並邀請非長執的兄姐成為核心委員一起侍奉,現在,各個委員會正在嚐試同工運作中
「怎樣的禱告會方式可以讓更多人參加?」
這是接續考驗著崇拜委員會與教牧團隊的議題,在這些腦力激盪討論中,有許多寶貴的意見與建議:有人說讓更多人參與主理,就可以讓更多人來參加;有人說禱告會在晚上,許多加班族或主婦們無法參與,增加個日間禱告會試試看。因此,就將原本由四位牧師輪流主理禱告會的方式改由十二位長老主理、由五個委員會負責提供各項代禱消息,現在,長老與委員會的同工們正在學習侍奉中
「怎樣的日間禱告會方式有別於晚上禱告會?」
長老們負責主理週四晚間禱告會,教牧團隊就來籌備日間禱告會,那要用怎樣的禱告方式呢?我們討論著,不只是要多提供一個禱告會的時間,而是想要一個不一樣的禱告會方式,一個安靜祈禱靈修的方式;同時試想,有沒有一種可能性,開闢一個安靜祈禱與主密契之所的隱蔽處,是團體式的、也有個人性的。於是,我們想到「泰澤祈禱靈修」,但其中有許多需要預備和解決的問題,新堂場地的選擇、隔間與情境的佈置、安全與管理的問題等,現在,教牧團隊正在研擬規劃中
「什麼是泰澤祈禱靈修呢?」
其實,在我們教會從2007年的小組裝備課程裡就已經有教導與體驗這種祈禱靈修方式,並且在2008年的受難日禱告會中就以這種祈禱方式體驗耶穌為我們受難的恩寵,這些紀錄都在我們教會網站上面有,兄姐們可以上網點閱感受一下。接下來我將透過第一季每月牧函向大家介紹泰澤祈禱靈修,希望這深深讓我感動的祈禱靈修方式也能分享給大家一起來體驗。
「泰澤祈禱靈修」緣起在法國南部一個農村Taize(泰澤),第二次世界大戰期間,一位年輕的瑞士基督徒羅哲(Roger)為了追求以修和和祈禱為中心的生活,騎上了腳踏車,開始去尋找他心靈的殿堂。經過一番輾轉之後,他在法國東部一個小小落泰澤落腳,開始一天三次禱告的生活,並在那裏照顧難民。大戰結束後,羅哲修士和幾位朋友在那裏著手建立一個以祈禱為中心、以修和為目標的團體,就是我們所稱的泰澤團體。
在台灣教會,「泰澤」這個美麗的譯名已經逐漸被認識。超越教派、文化、種族界線的泰澤團體(Taize Community),活出了寧靜的和平見證。
如今泰澤團體由為數超過一百名天主教和不同基督新教背景的弟兄組成。他們分別來自超過二十五個國家。藉著他們如此的生活,泰澤團體本身就是一個分裂基督徒和分離民族之間的具體修和的標記。弟兄們以工作維持自己的生計,並不接受任何饋贈或捐獻。同樣,若一位弟兄繼承一些家庭遺產,團體會把它分施給窮人。

早在1950年,有些弟兄搬到落後地區與受苦和被分離的人中生活。如今有些弟兄以小團體的方式生活,與各地居民同甘共苦,居住地點遍及亞洲、非洲和南美洲各大洲。他們力圖在極貧苦的人、流浪街頭的兒童、監犯、垂死的人和心靈因人際關係與被遺棄而受創傷的人之中作愛的具體臨在。
羅哲修士已于2005816日逝世﹐享年90歲﹐在當天晚禱時被人殺害。他多年前所選定的艾樂思修士(Brother Alois)成為他的繼承人,成為泰澤團體的院長。
分享
2004-2006年當我還在臺灣神學院侍奉時,在一次的全校師生大禮拜中第一次體驗這種靈修禮拜方式,深受那種寧靜默想敬拜所感動;2006年六月底到七月初有機會親自走訪一趟法國泰澤靈修,接觸到謙卑樸素的泰澤祈禱,一種獨特的、打破所有疆界的「共融禮拜」,默默地吸引著人、使人沉潛下來,在內裡得到安慰與扶持;在燭光、美感、簡短的、使人安寧反覆吟唱的詩歌、讓每個人的心有機會由喧囂的世界退隱下來,面對自己,面對上帝,一種渴慕那寧靜的醫治力量油然而生。
深受這樣的祈禱靈修方式感動,回到台灣來到和平教會侍奉有幾次機會也在兒童主日學、小組、禱告會中,帶領過這樣的靈修體驗,一同體驗泰澤共融合一的祈禱靈修方式。甚願上帝通過這樣的靈修敬拜方式安慰、也鼓舞我們的心。

2012年1月11日 星期三

馬利亞&馬利納


大約在公元420年,帕拉第烏斯為他的贊助者勞蘇,寫下他所蒐集到的沙漠故事。帕拉第烏斯可能把這本書命為『樂園』(Paradise), 但後來以「勞蘇的歷史」聞名於世。沙漠修士們相信,默默忍受誣告和攻擊,勝過譴責說謊的人。這裡有個非比尋常的隱修士,把這種忍耐表現得淋漓盡致。
選錄自『帕拉第烏斯的勞蘇的歷史』
有位世俗的男人想成為隱修士。男人有個小女兒,她請求父親帶他一起進修道院。父親說:「如果妳想成為女修士,我就帶妳去童女之家吧。」但女孩對父親說:「我不能跟你分開。」父親十分苦惱,因為女孩日夜哭泣,哀求他不要與她分開。父親終於決定帶著女兒一起進修道院,就把女孩的名字馬利亞改成馬利納,視她為男孩。他將此事交託給上帝,帶女兒進入了修道院,沒有人知道馬利納是個女孩。幾年後,馬利納的父親在隱修生活中做了美好的工之後,離開人世。修道院院長見馬利納殷勤作工、靈性卓越,就為他歡喜快樂(他還不知道馬利納不是男孩)。他吩咐馬利納不必到街上乞討,因為他還只是個孩子。
弟兄們因為馬利納不必出去乞討而心生妒嫉,修道院院長知道後就找到馬利納,對他說:「弟兄們因為你沒跟他們做一樣的工而心生妒嫉,我吩咐你也照樣去做。」因此,馬利納俯伏在修道院院長面前,回答說:「我父啊,無論你吩咐我做什麼,我都樂意去行。」弟兄每次出去,必會拜訪某位信徒,以便歇息片刻,重新恢復精神。有一次,馬利納外出,這位信徒在傍晚遇見他,就帶他回家,在他家歇息、過夜。這個信徒有個閨女,馬利納夜宿他家時,有人引誘閨女,對她說:「妳父親如果問起是誰引誘妳,妳要回答是馬利納修士。」馬利納一離開,父親察覺閨女被人引誘了,就問她說:「誰引誘了妳?」閨女回答說:「是馬利納修士。」因此,這個父親立刻到修道院,在修道院院長和眾弟兄面前邊講邊哭:「我是哪裡得罪了你們?你們竟然引誘我的閨女?」修道院院長聽了非常激動地說:「你說什麼?誰引誘了你的女兒?告訴我是誰,我必立刻將他逐出修道院!」這個人說:「是馬利納。」因此,修道院院長呼叫馬利納,卻不見他人影,原來馬利納正好外出,修道院院長告訴這個父親說:「我不能做什麼,但只要馬利納一回來,我一定不允許他進來。」
當馬利納從街上回來,他們不讓他進入修道院,馬利納在大門外哭著說:「我作錯了什麼?為什麼不准我入內?」門房回答說:「你引誘了修士們常去拜訪的那位信徒的女兒。」馬利納懇求門房說:「為了上主的緣故,求你進去說服修道院院長讓我進去。不論他因為我的跌倒而命令我作什麼,我都會去作。」因此,門房進去見修道院院長,但修道院院長說:「去告訴馬利納:『因為你做了這事,你必不再見我的面,離開這裡,去你想去的任何地方吧。』」馬利納一聽到這話,十分痛苦,日夜坐在修道院的大門旁,為了發生在他身上的事哭泣。
使馬利納被踐踏在塵士中的閨女產下一子後,他的父親把小男嬰帶來給馬利納,說「看哪,這是你的兒子。帶著他,把他扶養長大吧。」馬利納接過孩子,說:「榮耀歸給上帝,因祂忍受罪人如我。」馬利納每天帶著孩子到修道院山上的牧場,以山羊奶餵食嬰孩,然後又回到修道院大門旁坐著。除了給孩子餵奶,馬利納從來沒有離開修道院大門。他淚眼漣漣地請求那些進出的人,與他一起禱告,求神赦免他的罪。他坐在大門外長達四年,日夜哭泣,淚水從未停止。每個聽見他哭泣的人,都為他深感哀傷。四年之久,馬利納苦痛地坐在修道院的大門前,讓每個人看孩子,說:「請為我切切祈禱,因我與人私通,結果有了這孩子。」因此,上帝感動修道院院長的心,讓馬利納再次進入修道院中。
馬利納一聽見這個消息,立刻俯伏跪拜在上主面前說:「主啊!榮耀歸於你!因為你不輕忽像我這樣的罪人,我要感謝你賜給我的一切厚恩,我能拿什麼回報你呢?當我以為自己必死在修道院門口時,你把我帶回修道院。」馬利納抱著孩子,一邊哭泣、一邊悲吟、一邊歎息,他俯伏在修道院院長和眾弟兄面前說:「我主、我父,請饒恕我,我因惡事惹怒神,又使你們大大受苦。請為我禱告,求神饒恕我的跌倒,失敗。」
多年後,馬利納把靈魂交託給上主,他靈性美好的事蹟廣為人知。馬利納死後,弟兄們前來用油膏抹他,發現馬利納是個女人,他們飛快地跑去叫那個控訴馬利納的人來。那人來了,看見馬利納,心中充滿驚奇,他懇求上帝赦免他對馬利納所犯下的大罪和錯誤。
主後四百年所發生的馬利亞&馬利納的故事,對於今日的我們有什麼樣的提醒、學習?上主的話語會因時代的不同,而標準不同嗎?還是我們相信上主的話即是真理,是永不改變?
馬利亞這個故事,告訴我們她不只忍耐仇敵對她的誣告,甚至還為仇敵隱滿,承擔仇敵的罪行。馬利亞真正作到上主在論八福中的「論愛仇敵」,在馬太、路加福音書中都有記載「你們聽見有話說:『當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。』只是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子;…」馬利亞選擇沉默、忍受的方式來表現對誣陷她的弟兄的愛,她真是有資格作天父的兒女。
然,在故事的結束前時,那控訴馬利亞的那人前來,看到馬利亞時,心中驚奇、懊悔。這正如經上所記著「…是把炭火堆在他頭上。」現代中文譯本譯為「…會使他羞慚交加。」它的翻譯較接近原文文意「這個人心中之極端羞辱、懊悔之意」。從人的角度來看,馬利亞並沒有看到仇敵的懊悔;相同的,也許我們也看不到仇敵的結果,但,我相信全知的神必掌權,我們所需作的只有
~~遵行上主的吩咐

2012年1月1日 星期日

舉目看田

撰寫者:蔡茂堂牧師

感謝上帝的恩典,保守我們一路平安走過2011年,並且帶領我們充滿盼望進入2012年。上帝所賞賜給我們和平教會2011年的年度目標是:成全建立 (4:12)。成全聖徒 (裝備)、各盡其職 (動員)、建立身體 (成長)。感謝主,2011年我們完成BB關懷系統的建立,強化樂活讀經運動,青年團契茁壯成長,開辦關懷探訪培訓課程以及小組裝備課程。我們也由原來十二部門的小會組織,轉型成為五個委員會,除了長老與執事之外,每個委員會還邀請了幾位同工委員,讓更多的和平兄姐,參與教會的服侍。
2012年我們期待新堂落成,我們可以遷回新堂敬拜上帝。我們更盼望聖靈吸引更多的福音朋友,進入上帝的殿中,與神親近、蒙神祝福;加入屬神愛的大家庭,彼此代禱、互相扶持。為了讓我們預備好迎接更多的福音朋友,我們2012年的教會目標是:舉目看田。舉目看田 (五個委員會看清服侍禾場)、莊稼已熟 (所有牧長執辨明緩急輕重)、那人撒種 (五個委員會重視栽培同工)、這人收割 (所有牧長執樂意團隊侍奉)
主耶穌帶領門徒,離開猶大地要前往加利利,因為愛的緣故,主耶穌取道經過撒馬利亞的敘加城。在正午時分,門徒進入敘加城購買食物去了。主耶穌又熱又渴又累的坐在敘加城外約一哩半距離的雅各井旁。一位撒馬利亞婦女單獨一人走到井旁要打水。主耶穌請這位婦女給他一杯水喝,如此打開與她之間的對話。從井水談到活水,從婚姻生活的挫折談到敬拜的地點。最後主耶穌向這位婦女啟示,自己就是他們幾千年來所等待的那位將要來的彌賽亞。這位婦女立刻放下水瓶,快跑奔回敘加城內,大聲將自己在井旁與這位陌生猶太人間的奇妙對話向敘加城裡的人分享。她的坦誠與熱忱激起了敘加城裡撒馬利亞人想要進一步認識這位可能是彌賽亞的耶穌。他們與耶穌見面之後,誠懇的邀請耶穌與門徒們在敘加城住了兩天。許多敘加城裡的撒馬利亞人,因為主耶穌所傳的道,而相信主耶穌就是那位他們所盼望的彌賽亞救世主。
當撒馬利亞井旁婦女走出敘加城前來雅各井打水時,主耶穌的門徒正從雅各井要走進敘加城購買食物。他們在路上可能有所交會。當這位井旁婦女放下水瓶奔回敘加城內時,在路上可能再度與買好食物離開敘加城要走回雅各井的門徒們再度相遇。對主耶穌的門徒而言,他們饑餓的肚子使他們的眼睛與全部的注意力都集中在食物上面,因此,對他們而言,這位兩度
相遇的撒馬利亞婦女只是一位行跡怪異的異教婦女。他們對於他們不在時,竟然與這位婦女搭訕的主耶穌,也感到充滿疑問。主耶穌的門徒到了敘加城,只專心的尋找可以購買以充饑的食物,卻沒有看到整城的撒馬利亞人是主耶穌這次特地繞道經過此城所要拯救的失喪靈魂。井旁婦女在正午離開敘加城到雅各井打水,其中一個可能的動機,就是要避開敘加城裡撒馬利亞人對於她不幸婚姻遭遇的閒言閒語。但是,當主耶穌與她進行一場敞開的心靈對話之後,她整個人被主耶穌改變與釋放了。她很興奮地顧不得她所帶來的水瓶,趕忙跑進敘加城,把她在井旁與耶穌的奇妙對話以及她生命的轉變向敘加城裡的撒馬利亞人作見證。
主耶穌的門徒將買來的食物拿來要給主耶穌吃,想不到主耶穌說,「我有食物吃,是你們不知道了。」可以讓主耶穌飽足的是遵行上帝旨意,完成上帝所託付的責任。主耶穌要門徒舉目看田。門徒看到的是一片綠油油的麥田,還要等四個月才會是收割期。但是,主耶穌的眼睛所看到的,是跑在綠油油麥田的田埂上,穿著白袍那一群從敘加城裡出來的撒馬利亞人,他們的心靈渴望能夠更進一步認識主耶穌。因此,主耶穌說,舉目向田觀看,莊稼已經熟了(原文作發白),可以收割了。主耶穌所看見這群渴望認識主耶穌的撒馬利亞人的靈魂的需要,那位井旁婦女也看見了,但是我們不知道,主耶穌的門徒是否也有看見了?
當我們遷回新堂時,讓我們大家都能夠舉目看田,用主耶穌的眼光來看上帝所量給我們的地界內的禾田,讓我們看見那些渴望更認識主耶穌的心田,讓我們勇敢向他們為主作美好的見證,把他們都帶領到主耶穌的面前。
相遇的撒馬利亞婦女只是一位行跡怪異的異教婦女。他們對於他們不在時,竟然與這位婦女搭訕的主耶穌,也感到充滿疑問。主耶穌的門徒到了敘加城,只專心的尋找可以購買以充饑的食物,卻沒有看到整城的撒馬利亞人是主耶穌這次特地繞道經過此城所要拯救的失喪靈魂。井旁婦女在正午離開敘加城到雅各井打水,其中一個可能的動機,就是要避開敘加城裡撒馬利亞人對於她不幸婚姻遭遇的閒言閒語。但是,當主耶穌與她進行一場敞開的心靈對話之後,她整個人被主耶穌改變與釋放了。她很興奮地顧不得她所帶來的水瓶,趕忙跑進敘加城,把她在井旁與耶穌的奇妙對話以及她生命的轉變向敘加城裡的撒馬利亞人作見證。
主耶穌的門徒將買來的食物拿來要給主耶穌吃,想不到主耶穌說,「我有食物吃,是你們不知道了。」可以讓主耶穌飽足的是遵行上帝旨意,完成上帝所託付的責任。主耶穌要門徒舉目看田。門徒看到的是一片綠油油的麥田,還要等四個月才會是收割期。但是,主耶穌的眼睛所看到的,是跑在綠油油麥田的田埂上,穿著白袍那一群從敘加城裡出來的撒馬利亞人,他們的心靈渴望能夠更進一步認識主耶穌。因此,主耶穌說,舉目向田觀看,莊稼已經熟了(原文作發白),可以收割了。主耶穌所看見這群渴望認識主耶穌的撒馬利亞人的靈魂的需要,那位井旁婦女也看見了,但是我們不知道,主耶穌的門徒是否也有看見了?
當我們遷回新堂時,讓我們大家都能夠舉目看田,用主耶穌的眼光來看上帝所量給我們的地界內的禾田,讓我們看見那些渴望更認識主耶穌的心田,讓我們勇敢向他們為主作美好的見證,把他們都帶領到主耶穌的面前。