和平183樂活關懷站 開班紀實

教會社區長輩事工正逐漸開展，今年三月到八月份，在社區部同工們的規劃下，每月舉辦一次的¬「溫馨下午茶」活動，邀請大安公園讚美操學員、里內長輩們，以及會友的朋友們來到教會參與。期間同工們並前往公館教會、雙連教會觀摩他們的松年大學事工，同時得到東門教會牧師傾囊相授的分享，對內並徵詢教會內成人團契、松年團契、婦女團契同工意見，獲得許多寶貴建議(例如加入使用智慧手機應用課程等)。

為什麼定名「和平183樂活關懷站」呢？源於教會所在和平東路183巷，也呼應社區內好些相類似的店名。以禮拜二下午開班，為的是不影響原本各團契小組活動的時間，開設第一學期採「綜合班」，邀請教會內兄姊擔任講師，獲得兄姊們大力支持，還有許多有恩賜的兄姊，也將繼續邀約。初步設定的參加對象，是以教會附近社區的長輩為主，為要就近關懷，落實先前茂堂牧師在建堂時的構想，讓和平教會能成為像廟埕一般的公共空間，社區的人可以走進來。

九月13日下午舉行開學典禮，邀請大安區公所人文課課長致詞，在燒肉粽和雨夜花的歌唱中，帶入以聖經經文為歌詞的「野地的花」，歌聲中分享不要為生活憂慮的交託態度。在輕鬆的破冰和學員彼此認識中，有學員說他是孫子暑假參加青田營之後，一拿到報名簡章就趕快來報名。也有的是原本已經參加其他教會松大課程，很高興現在能就近參加。有的是看見里內公布欄的介紹、或教會外的紅布條，或從家裡時常看見教會十字架的緣故，更有多年前搬家成為教會的鄰居，曾看著教堂改建，他們都說「今天終於第一次走進到這教堂裡面，現在正是時候」。

經由他們的分享，不禁讓同工們想起詩篇118:24所寫的「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜!」原來社區中有近三十位的長輩「現在正是時候」，他們已預備好要走進這棟建築物。從現在到聖誕節，他們將在這裡結交新朋友、學習新的事物，在這裡將有歡笑、喜悅和滿滿愛的關懷分享。不僅如此，每週活動結束後隔天，馬上有活動照片剪影，放在新組成的賴群組裡讓學員們回味和按讚。

請各位兄姊繼續關心代禱，也需要大家的參與，特別在下個月也將著手規劃下學期內容，期盼能開辦更具和平教會特色的課程，並招募更多會友投入共同學習和關懷，讓我們教會成為青田社區的好鄰舍。而這和平183，將成為彼此教學相長、關懷和分享信仰的好場合。

再來的每週二中午，我們志工們都將以同心禱告來開始服侍，每週課程中向學員們分享一句聖經金句，並藉由各種活動，讓志工和學員們彼此認識。每次結束後志工們也進行檢討和分享禱告。看著學員們在此受到親切問候的迎接，結束後滿臉笑容地走出教會，這確實是上帝為我們所開的道路，是上帝為我們所預備的機會。志工團隊需要弟兄姊妹繼續守望禱告，讓我們珍惜這時刻，成為上帝之愛和福音的出口。

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短宣之後

我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。
(以弗所書2:10)

今年暑假，教會有6位兄姐與傳道一同參加台灣基督精兵協會、台灣神學院與地方教會合辦的緬甸短宣隊，在當中與台灣數個教會的兄姐合作，到緬甸與當地華人教會配搭侍奉。在跨文化的侍奉中，有一個一定要認識的名詞，叫做「文化衝擊」(culture shock)，意即到不熟悉的環境，因文化差異產生不安、焦慮等衝擊的感受，牛津字典解釋道:“The feeling of disorientation experienced by someone when they are suddenly subjected to an unfamiliar culture, way of life, or set of attitudes.”一般人對於文化衝擊都會有所預備，例如，在出發前預先了解異地文化、風土民情，宣教地的規則、淺規則……等，但多數人對於回到自己的家鄉不會特別地預備，畢竟是回到熟悉的地方，還需要預備甚麼呢？但事實是，當你適應了異地文化，再回到母國後，會因為母國文化不同於已經適應的異地文化而產生另一種衝擊，這叫做「反文化衝擊」(reverse culture shock)。反文化衝擊可能發生在宣教士、外交人員、留學生、商人……等長期駐外者的身上，那短宣隊員會有甚麼衝擊呢？

短宣隊員在很短的時間內，為著同一個異象，從完全陌生、逐漸認識到一起同工，最後共同完成目標，過程中一同認識並適應新文化，儘管會因為彼此的不同而有摩擦，但在短宣期間群體一起讀經、分享、禱告、扶持，團隊仍一同經歷了高濃度的屬靈狀態，以至於在短宣結束後，部分短宣隊員會面對屬靈上的反文化衝擊。回國後，教會內的大家忙碌於不同的事工，甚至有人對教會事工根本沒興趣，對短宣隊員來說，回到台灣的瞬間，突然少了每天與弟兄姐妹團體靈修、為同樣目標禱告的時間，難免會有種失落的衝擊感受。
然而，短宣的美好經歷卻不是我們要長期停留之處，短宣之後，正是該回到每一個人的「長宣」中。在短宣隊，隊員間的摩擦稍稍忍耐就會過去，看似奇怪的異地文化，短時間也可以當作新鮮有趣，但回到台灣，與弟兄姐妹的摩擦就是一而再、再而三要學習饒恕、謙卑的功課。短宣時，侍奉可以完全抽離原本的生活，但回到台灣，侍奉還伴隨著柴米油鹽醬醋茶，與家人的摩擦一同發酵，但這正是長期宣教！生活在當中，與當中的人們一起緩慢地被上帝更新變化。

短宣是一種呼召！雖然時間短暫，但參加的人都勇敢地跨出了自己的舒適圈，不論參加的原因是不以福音為恥地大發熱心、或是遵守使萬民成為耶穌門徒的大使命，都是上帝將立志行事(腓2:13)的感動放在人們心中，即使只是為了在短宣中尋找人生方向、體驗人生，也非「不屬靈」，因為這看似自私的心態，也是一種自私的謙卑，知道在短短的宣教期間，能貢獻的有限，不過是在當中來學習、來經歷、來看上帝的作為！
短宣之後，參加的人也要被上帝呼召，更勇敢地走回舒適圈、進入自己的長宣工場，不過這個舒適圈不似以往舒適了，因為在短宣中經歷的感動，都挑戰著自己在回到自己的長宣工場後，要用新的眼光去服侍身邊的人。

以弗所書的這段經文提到，我們這麼「多」的人，是上帝的「一個」工作，這是傳道常用來跟由不同教會組合而成的短宣隊分享的經文，短宣隊是看似「多」卻是「一」的工作，而這不也正是教會嘛！「我們」就是教會！在短宣之後，不停留在短宣的浪漫美好，而是帶著新的眼光，讓上帝繼續使用我們這看似「多」卻是「一」的工作，在上帝託付給各人的長宣工場敬拜侍奉祂！

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一日安息日

8/5從日落開始到隔天(8/6)太陽下山，我們的教牧團隊、長執及辦公室同工一行28人到中崙教會，位在石碇基立溪的山林禮拜堂，有個一天一夜的退修會。這次的主題很特別，名為「一日安息日」。出門去安息，會是甚麼樣子呢？第一天晚上，透過「我看見」、「我聽見」兩個默想題目，以及在聚會場地慢慢步行，我們慢慢、慢慢地沉澱心情。然後，維倫牧師與我們分享安息日的豐富意義，分為停歇和休息兩方面。停歇包含：停止追求工作成果和成就，停止焦慮、煩惱和緊張，停止試圖扮演上帝，停止讓我們的文化來形塑我們。休息則包括靈性的休息、身體的休息、情緒的休息和知性的休息。在這樣的教導中，我們明白安息日是一份禮物，是上帝在創造之時就賜與的禮物，為的是幫助我們活在主所賜的生命節奏中。

隔天上午，我們在靜默中漫步淡蘭古道，打開我們的五官，聆聽蟲鳴鳥叫、觸摸花草樹幹、觀看涓涓流水…，在大自然中親近神、也領受上帝對我們的愛。下午時光，則是在神的話語中，透過讀經心禱(Lectio Divina)，看見、聽見，上帝要對我們說的話。如同前一晚蔡牧師所教導的：「上帝的話是靈性休息的必要工具。」我們在上帝的話語中得著餵養與安歇。經過默想、大自然靈修與讀經心禱的三種領受安息日的方式之後，我們預備歡送安息日。首先，兩兩一組，一邊行走、一邊分享安息日的收穫，並為彼此代禱。然後，我們進行生命之杯的歡慶儀式。我們舉起自己的生命之杯，互道祝福。雖明白休息過後，仍然要進入有喜有悲、有酸有甜的生命，但因著在上帝裡得著滿足的休息，我們能再度充滿向前的勇氣；也因著上帝的愛把我們聚集在一起，我們不再是一個人，而是在這生命的道路上彼此祝福，一起前行的屬靈夥伴。

這次「一日安息日」的退修會，在放慢的步調中，我的身體得著休息；在親近大自然中，我聽見上帝愛我的聲音；在弟兄姊妹同在中，我感受到愛與陪伴…。願這份在主內的安息，不僅發生在退修會，也在我們每日的生活中，透過多樣的形式與操練：靜默、親近大自然、讀經祈禱、唱詩讚美、禮拜…，更多地領受這份禮物。

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外展親子月的生活提案

最近一樓大廳貼上【外展親子月】，那是教會七八月的律動主題，當初用意是在假期間，青年學子將舉辦青田營，並有前往花蓮原住民部落做服務的外展事工，同時也是好些團契小組、家庭的旅遊，以及親人回國探親的日子。這些看似不同性質的活動，就如在不同的人生季節，卻都要享受當下神所賜的美好。這些都讓我們弟兄姊妹，跳脫原本忙碌、以勞動工作力為主的生活框架，去探索不同視野，或陪伴家人、三五好友相聚，停下來稍作休息的時刻。同時，除了各自家庭和團契有安排旅行活動之外，教會整體作為一個群體，也由青壯部規劃提供教會內不同年齡層的人一起歡樂的時光，將於8/21親子主日的下午，舉辦【輕撞大會】，讓大家一起同樂歡笑。

在外展親子月中，也讓我們一起思想「如何生活」這主題，上帝賜予我們的豐盛生活會是怎樣的模樣？透過歡慶和旅行的時光，讓我們有機會品嚐那滋味。歡慶和旅行，是放下工作責任和各種代辦事項，陪伴著喜愛的人，或為紀念生命中的特殊日子，前往不同地方，經歷差異空間、風景、文化、飲食等。試想現在的生活型態，即使是家人也很難真的「在一起」，就算都住在同一個屋簷下，卻很少能整天共同生活。藉由在歡慶和旅行中，去體會「在一起」的真正意涵。旅行和歡慶，就是那段特別的時間，幫助我們從每天忙碌中拉出來的良藥，從中學習培養一種新的生活眼光。

當然，歡慶和旅行，看似僅是生活的調劑，充電後終需再繼續過原本的生活，只能期待下次的放假和相聚。但這也塑造我們生活的韻律和週期，有獨處也有群體歡慶，有努力打拼也有享受天倫之樂及好友暢談，那是上帝賜予我們生活的喜樂。生活的喜樂從何而來？可說從覺得有意義的事情而來，更是從所喜愛的事情而來。因為憑著意志力開始一項工作或服事，如果其中沒有喜樂，肯定不會持續太久，喜樂才是那動力以及最終期盼的結果。在生活的律動週期中，透過歡慶和旅行，也讓我們的心得著喜樂，就如聖經上所寫「耶和華的喜樂是我們的力量」(尼8:10)，這段記載在尼希米記的第八章，那年七月以色列百姓聚集，經學家以斯拉宣讀律法書，百姓聽見後心裡做難，但尼希米知道他們已領受神的律法，更要他們也能享受歡慶，並樂意將此分享給其中有欠缺的人，尼希米對他們說，因為靠著耶和華而得的喜樂是你們的力量。

在信仰的生活中，哀哭有時歡樂也有時，忙碌有時安息也有時，外展親子月的生活提案，是在我們的基督徒家庭和群體生活中，去體會上帝賜予人的豐盛，在樂意自由的分享中，自然帶出結果子的喜悅。喜樂不只在主日禮拜中詩歌讚美中，更是在我們的日常生活裡，因著順服神，依靠神而來的喜樂，更是大有力量的。就如同耶穌，祂領受救贖世人的神聖使命和呼召，但對耶穌而言，這更是一個從順服而生的喜樂行動，決非只是承擔應盡的責任，而救贖所帶來的功效，終將得到喜樂與滿足。祝福我們和平眾兄姊，活出平衡的信仰節奏和喜樂。最後，也別忘了8/20下午平安七月福音茶會，在喜樂中邀請朋友來共享，是最美好的見證。

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「越服事 越甘甜」VS「越服事 越甘苦（台）」

若是我們有機會將教會週報聖工事奉的人員統計一下，每一禮拜參與各項服事的人員超過一百人！大家在不同的時間、地點，服事眾人、服侍上帝，才可以讓教會各項事工得以推展！大家都期待可以通過我們所作的服事，來回報上帝對我們的大恩！一個帶有熱情、活力和面帶笑容的服侍是特別會感動人的！因為我們都願意學習主耶穌基督謙卑為門徒洗腳的樣式！如同主耶穌祂曾經說過：「人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價」(太20:28)」！我們期待可以通過所做的服侍，讓更多人都可以深刻經驗到主耶穌基督的愛是那麼的長、闊、高、深！

最近我時常在思考一句話，這句話也是許多信仰的前輩他們曾深深體驗過的！這句話-是他們服事主長久以來所得的結論！這句話-也是支持著他們願意付出他們的時間和才能來服事主最主要的原因！這句話就是「越服事、越甘甜！」越服事是否會越甘甜呢？或者是「越服事、是越甘苦呢（台）」？「越服事、越甘甜」會讓我們的服侍、越服侍越有力氣！「越服事、越甘苦（台）」會讓我們的服侍、越服侍越沒力氣！雖然這兩句話只是差一個字！但是它的體驗卻是差別很大！也因著我們體驗的不同、會影響到我們服事的態度、熱忱以及品質！甚至有些人會因為在服事上所遇到的困境而影響到他們對上帝的認識！

在我們為主服侍的過程中，我們是否有發現教會事工的推展，仍然有調整及需改善的地方呢？或者是、你所參與諸多的服事、已經讓你筋疲力竭了呢？你是否擔負過重了呢？我們教會的事工是否仍然是只有20%的會友負責80%教會的事工呢？通過你所做的服侍是否可以讓你感受到屬天的快樂呢？怎樣可以讓我們教會的事工通過邀請、鼓勵、激勵、讓更多的弟兄姊妹，可以加入不同的服事！讓許多的會友都可以在上帝所賞賜給我們每一個人不同的恩賜之中，找到可以參與服事的事工！相信我們大家都有發覺；相信我們大家也都有看到；相信我們大家也都有聽到，在我們教會之中、有什麼樣的服侍仍然是欠缺人手的、需要我們大家一起來「湊腳手（台）」！懇求聖靈可以激動我們的內心，讓我們用歡喜快樂的心，伸出我們的雙手一同經驗到「越服事、越甘甜」的喜樂！

期待我們都可以「為主甘願做憨人」

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原野之國

「黃色比較好看」「綠色才是對的顏色」「黃色代表著太陽的光輝，這是榮耀的顏色，國之大門，絕對要黃色才可以」「綠色是我們民族的顏色，草原的民族，當然得保持綠色才可以。如果國之大門改了顏色，別人還以為走錯地方了呢！」「榮耀的名族，本來就應該是神聖的黃色」「莊重的綠色，是大地之母的顏色，是傳統，是正統」

原野之國這幾年因為國族之門已經年代久遠，需要重新設置，城裡的人們沸沸揚揚的討論起城門的樣式。其中意見最兩極的就是這個代表國家門面的門，應該要黃色的比較好，還是綠色的比較好。城裡的討論其實蠻豐富的，但是看起來支持綠色的人還是大多數。畢竟這個國家經歷了綠色的歷史好長的時間，這個時候說要改變，實在是一個很衝擊的議題。不過城裡的人們，縱使意見不同，卻也還都保持著對彼此的尊重。「在最後決定之前，甚麼樣的想法都可以提出來談」這是村裡大長老的立場。

黃大天是個鍾情於各種可能的人，其實他並不一定不喜歡綠色，不過他覺得如果城門換成黃色的，看起來也是不錯的。他最受不了傳統，正統的論點。因為傳統不一定是正統，而甚麼才是最好的決定，大天覺得是得經過不同世代的人，豐富多元的討論，才能依照各時代需求決定的。總之，國之大門是甚麼顏色，根本無所謂。不過對於黃色的大門，大天覺得，這是一個不錯的選擇。

「如果大長老支持我們，我相信，黃色大門不是不可能的」大天這天在小酒館與好友約克聊起自己心中的一個計畫。約克回答「不可能啦！大長老不會輕易表達立場的啦。」「這可不一定，搞不好他真的喜歡黃色，如果是這樣，我們的勝算是很大的。」大天邊思索邊說著。「他喜歡甚麼我是不知道，不過畢竟是大長老，要他支持黃色，我看很難啦。」約克搖搖頭回答著，忽然大天開心的說「沒問題的，大長老一定會支持我們的。」

這是一個風和日麗的上午，大長老陪著大天一群人拿著太陽旗幟浩浩蕩蕩地往城門出發。大長老一如以往對出發前往其他城鎮工作的人們大聲祝福著大天等人。只見大天大聲地宣告「謝謝大長老對於太陽般黃色的看中，也期待眾人都如大長老這般的喜歡這榮耀的顏色。」整個祝福儀式完成，卻城裡的人們紛紛對於大長老突然的表態不知所措。「怎麼可以這樣，大長老真的不支持我們這素有傳統的大地之母的綠色嗎？」

大長老到底支持甚麼顏色？整個國家的人都討論了起來。顏色或有兩派，但是對於大長老為什麼表態，大家的反應更是兩極。就在大家沸沸揚揚的討論起來的時候，長老院發布了一個公開的說明。【草原之國本屬大地，國人應該慎思前人足跡。長老對旅人的祝福，不需無端臆測立場】這樣的說明，讓大長老的立場回歸原本，卻對於大天藉由大長老支持黃色立場的力道完全削減了下來。

這天大長老找來了大天。大長老問「你為什麼這樣做？」大天回答「為什麼你不支持黃色？難道你對我的祝福並非出於衷心？」大長老回答大天「我祝福你，也真實的愛你，但是你藉由我對你的愛，來壯大你的立場，這是不應該的。」大天生氣的回答「所以你否定黃色的價值嗎？」大長老回答「這不是顏色的問題，而是誠信的問題。我從不輕易地回答我對顏色的立場，是因為我尊重在最後決定之前，大家發言的權利，而你的作為，卻破壞了這個可能性。你難道不知道，這樣的結果是你所造成的嗎？」

圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。箴言12:20

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牧師，你適應了嗎？

感謝上帝，我來到和平赴任已經滿月了！過去一個月來，最常聽見兄姊問候我的話是：「牧師，妳適應了嗎？」這個問題背後是兄姊的關心與疼愛，每次聽到都倍感溫暖。我適應了嗎？從頭一兩周急著想記住每位兄姊的名字、緊張地想跟上台北的工作步調…，到不斷告訴自己：慢慢來，時間久了，就會比較好。這過程顯示我的確在一個不斷調適的歷程中。

想讓自己再度生活得像個台北人，潛意識裡是因為我記得一位恩師所說的話：「宣教就是生活在他們當中」。所以，進入台北的生活節奏，融入兄姊的服事模式，對我而言，不只是適應，而是想跟大家一起感受同樣的感受、體會同樣的處境。不過，在努力進入的同時，我發現有一些地方呈現張力，像是期待有足夠的休息、期待有充分的祈禱默想，但同時不能耽誤所託付的服事。過一個平衡健康的牧會生活，這是相隔八年後再度回到台北的我，心中想挑戰的艱難任務。

在拉扯中，某天我收到一封訊息，是一位姊妹為我祈禱的禱告文，其中有一段禱詞說：「特別為著元元牧師在和平的適應守望，看重人與看重事工的差異、緩慢及快速的差異、簡單與複雜的差異…，主啊！…若非靠祢的恩典與愛，很難快速調適過來！但說真的，親愛的天父，我又沒有特別想為元元牧師能很快適應禱告，因為只有祢知道她的速度，而且也只有祢知道甚麼速度對和平的牧養最好…」這篇禱文是一份來自天父的禮物，深深撫平了我焦急的心，也為我開啟新的眼光。我再度問自己：適應了嗎？哪些地方適應了、哪些地方不適應？然後，我也在與兄姊認識的對話中，發現一件有趣的事，無論在和平聚會多久的兄姊，大家都很樂意與我分享自己喜歡和平的地方，以及感覺不太滿意之處。也就是說，無論先來後到，那些自己所適應的，可能就是會與人分享和平之美的地方；而那些始終適應困難之處，就是我們發出不平之鳴的癥結點。

當我用這個角度再看一次「適應」這個課題時，我發現「適應與否」有了新的詮釋。每一個因著投入其中，而「適應了」的過程，是我們生活在一個這麼多人的教會中，因為愛而彼此成全的美麗見證。至於「不適應」的部分呢？那會不會是上帝要透過祂給我們的不同恩賜(包含生命特質、經歷)來豐富和平教會這個生命共同體的祝福呢？當我這樣想的時候，我的不適應好像不再是問題，而是一份可以好好深思上帝要如何使用我的禮物；而我已經適應的部分呢？感謝上帝，這是我再次經歷在主愛中，被兄姊所疼愛、並開始愛上各位兄姊的恩典奇蹟！

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改變世界的小人物

你們是世上的光。(馬太福音5:14a)

當我在英國的宣道機構服侍時，每天早晨，同工們都會先一起讀經、禱告，才各自去做手上的事工，有一位同工常在禱告完喊一聲：「I am going to change the world！(我要去改變世界了！)」才出門服侍。說是去改變世界，其實他的事工不過就是在伯明罕的街頭發發福音單張，還有到穆斯林的社區帶小男生踢足球。這些日復一日的工作，做久了不但單調、無聊，甚至也幾乎看不到果效，如果沒有一種「正在改變世界」的確信，真的很難一直持續下去。

場景轉換到台灣，有位姐妹是全職家庭主婦，她不但把家裡打點得很好，也很投入教會的事工，但她的女兒因為工作忙碌，並不像她可以花這麼多的時間在教會，這位姐妹非常擔心女兒的信仰。在偶然的機會下，我閱讀到她女兒在網路寫的幾篇文章，有的是關於工作、有的是關於生活，文章雖然沒有直接引用經文，或是直接談及信仰，但是她筆下對人生的反思，卻讓人看見她正在活出一種有別於世界價值觀的生命。有一段文字讓我印象特別深刻，在她們家工作的外籍移工對她說：「姊姊，我以為高的人，不會跟低的人講話。」原來，這位姐妹的女兒把移工當作親妹妹般相處，而不是用以上對下的雇主心態跟移工互動，這個態度深深地打動這位外籍移工，她們的信仰不同—一個是基督徒、一個是穆斯林，這位姐妹的女兒沒有直接向移工妹妹傳講福音，但是卻用一舉一動活出福音。

我們的生活，不論是直接、或是間接，都在傳達我們所相信的。耶穌說：「你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父」。「不能隱藏」是「不可以隱藏」的命令，也是「沒有辦法隱藏」的事實，當耶穌基督的生命在我們裡面，福音也要自然流露。

在英國的同工用他微小的力量將福音直接告訴人，偶爾我想到他，在踏出門開始新的一天時，也將「I am going to change the world！」化作禱告，這不是自我催眠，而是知道耶穌在我裡面活著，讓我沒有辦法將福音隱藏。姐妹的女兒把主耶穌的同在帶進她的生活、工作，她的存在就像是一隻燭光在同事、家人當中，雖然她沒有大聲宣傳，但是「She is changing the world！」耶穌基督的生命透過她流露出來。

和平教會也有很多小人物正在改變世界！今年度宣道年會的主題為「小人物狂想曲-你也可以成為宣道精兵」，在6/25(六)將會透過TED論壇及工作坊，讓我們看見小人物們如何在生活中為主發光，在6/26(日)蔡茂堂牧師也將做宣道主日證道，6/25(六)-7/16(六)配合馬雅各入台宣教150年，教會一樓有宣道歷史圖片展，展覽期間還有適合親子一同參加的宣教師繪本閱讀區及宣教師動畫影片播放區，讓宣道的種子於年幼時就種在孩子們心中。
你相信「你也正在改變世界」嗎？讓我們共譜小人物狂想曲！

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陪走第二里路-由夥伴教會到成為母會

和平教會從2014年開始有兩個夥伴教會，分別是南園教會和深坑教會，而這是上帝給我們的機會，讓我們可以實踐教會的異象「成為萬民的祝福」六個面向(會友、鄰舍、學青、神僕、友會、地極)中，踏出「成為友會的祝福」的具體行動。而這兩個夥伴教會與我們和平教會也十分有淵源，深坑教會原本是公館教會所開拓，公館教會原先又是由和平教會所開拓；換句話說，深坑教會也可說是我們和平教會的孫子。在四月份教會由教牧團隊、牧師長執代表前往深坑探視，藉此交流讓大家對深坑教會有更多的認識，也對每週週報上刊登為他們代禱的事項更有感受。

南園教會，同樣和我們有緊密的連結。當初我們教會在建堂之後，有意再開拓教會，申請剛要從神學院畢業的李俊佑傳道(他本身也是從大學時代來到和平青契聚會的青年)加入教牧團隊，並預備尋找適當的地點開拓教會。那時適逢七星中會鼓勵共同開拓教會的宣教策略，特別是中會北四區區會(鄰近松山南港一帶)看見南港經貿園區的快速發展，成為首先響應共同開拓策略的一區。因此在當時中會總幹事黃顯光牧師的大力促成，由他親自擔任召集人，邀請北四區和我們和平教會各派三位代表(牧師和長老)，一同組成「南港雲端科技園區開拓教會委員會」，前後經過六次的會議，並在上帝的帶領中找到合適的聚會地點，順利於2014年7月6日舉行設立感恩禮拜，開始主日聚會，由七星中會擔任南園教會的母會，我們和平教會也成為南園的夥伴教會。當時我們教會除了差派一群願意前往南園穩定聚會的同工，還有其他如社區講座、聖誕節園區報佳音、繪本主題展出等的後勤支援，並在人力、經費、設備上給予協助。同時，北四區現有的16間教會也同樣給予南園教會協助，並接納南園教會成為該區會中的一份子，在區會會議中關懷、聽取南園的事工和教會發展報告，在經費上除區會編列預算補助，並透過區會聯合禮拜為南園教會奉獻，及個別教會固定奉獻，以具體行動支持並肯定南園在科技業職場中的宣教努力。

今年年初，七星中會因為支持接納新增的圓山、五常兩間支會的開拓，在過程中也分別請濟南教會擔任圓山教會的母會，三一教會擔任五常教會的母會，在中會的整體考量下，來函邀請我們和平教會擔任南園教會的母會。

後經3月27日第554次小會討論並議決「請蔡維倫牧師、王偉華長老、高正吉長老、沈月蓮長老為本會代表，分別與南園教會李俊佑傳道師及核心同工，並與北四區代表許榮豐牧師了解後，再回覆七星中會」。日前已於5月2日晚上由本小組成員前往南園教會舉行座談，並於5月19日由維倫牧師和月蓮長老前往北四區區會會議，說明中會已請和平教會由夥伴教會轉為擔任母會，但期盼北四區眾教會能繼續關心並支持南園教會的開拓，這樣的表達也獲得在場北四區眾教會牧師長老們的認同。

經由上述的過程，我們將於今年7月1日起正式成為南園教會的母會，繼續陪伴協助南園教會，協助南園教會儘早由支會升格成為獨立的堂會(成立堂會的門檻為--有30位受洗成人會員、選出長老執事各兩位、財務上能自給自足等三條件)。同時，俊佑傳道早已於去年三月取得牧師資格，我們也將儘速來辦理他的封牧就任禮拜，這也是另一件值得慶祝的喜事。
透過牧函，簡單回顧這段歷程，為的是讓我們「不忘初衷」，不管是擔任夥伴教會或是母會，都將繼續陪伴南園教會和深坑教會往前走第二里路，讓我們成為這兩間教會的祝福，相信這是上帝要我們和平教會回應祂恩典的美好。

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關於上週的牧函-論「熱鬧」一文

相信許多人都聽過「從眾效應」或「羊群效應」。基本上，我不是學社會學背景的人，對於專業名詞的使用，更應該格外小心。沒有充足的資料做核心，只有網路資料的隻字片語，想要好好的談一些專業術語，嚴格說來，並不妥當。也因為如此，許多想法，我試圖使用故事來表達，一來是如此不會碰觸敏感的學術問題，一來是比較不會有針對性。

不過上週的牧函，十分感謝認真閱讀的兄姊給了我許多的回饋。而因為有許多人表達看不懂，請容許我在這裡簡單做一點分享。我的主題想談的就是「從眾效應」這個每個人都很難跳脫，或說是在不同的場合，總容易陷入其中的問題。

故事以一個說書人開始，想表達的是許多人，在不明究理的時候，對於權威的述說者，總有一種莫名的認同感。縱使這個所謂的權威者或專業人員，不在該領域有所專業，卻因為本身的位份，讓人分不清楚，此時此刻，這段話的可信度是否值得商榷。事實上，我們很容易聽從，看似專業的發言者。而對於無法實證的內容，我們容易因為發言者的身分，而快速接受。接著故事在【喧嚷】談到了人們因為自己的成見，便容易在群眾中，藉由議論加強自己的立場。縱使所有的臆測都未經證實，但是因為自己的成見，也容不下別人的聲音。而【憤怒】的段落中，我們看見，就算有人試圖從「從眾」心態中脫離，有自己的疑惑，卻因為群體的聲音太大，而無力改變，甚至融入群體，成為加害者。最後的【禍害】想表達的，是當人們發現自己的立場受到攻擊，會想要強力對抗，甚至除之後患，縱使自己是錯的，也在所不惜。

許多的教導，總是告訴我們，這樣是不好的，我們絕對不要這樣做。不過我卻認為，「不這樣做」不一定很容易，但是如果知道，某些不好的情況是「實況」，那麼我們或許無法避免，甚至必然犯錯，不過，最少認清事實，是我們可以做的。也因為能夠認清自己「必然犯錯」，而不至於越錯越深。畢竟，不知道自己已經走錯的人，更不可能有機會回頭找尋正確的路。當年拿石頭，砸死為基督殉道的聖徒的這些人，甚至我們說，那些高喊著釘死耶穌的人，我們不用過度控訴這些人的「無知」。畢竟如果我們在當代，我們也有可能是這群人當中的一個。我寫的每一個故事，都想與大家分享，過去、今日、明日，我們很容易就在自身的限制當中，看不清，想不明，做不好。不過，知道這就是自己的限制，至少，我們有可能可以打開耳朵，張開眼睛，放開心胸。讓真理進到我們的心中，而使我們長出屬靈的果子。

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