忙碌與靈修

待降節期本是應該感受平安的節期，越接近聖誕節，在台灣的教會上上下下都在為準備慶祝聖誕節而忙碌，歡樂中有時覺得真有點忙亂! 按道理說，越是忙碌就越需要親近神，需要尋求靈修上深度的與神相遇，才能在靈性上承載生活和服事上的份量，不過往往事與願違；以大家常在說的例子來比喻，越是壓力大和忙碌的人，身體越是需要運動，往往缺乏運動，因為時間太少，事情太多！  選在這個節期來談靈修，因為是忙碌的季節，比較容易感受到需要靈性上的支持。 

一般在節期忙碌中，常常容易陷入一種狀態，忙到幾乎完全被工作和事工吞噬，閉上眼睛滿心都是家事、公事和教會服侍，塞得滿滿的；神聖只能在事情和事情的間隙當中移動。難道都不工作或是都不服侍就可以安靜親近神了嗎？事實是不盡然，平時中度忙碌也不會刻意親近神，因為這是人的本性的一部分，總覺得自己該負的責任和該做的事情比靈修重要，因為人傾向自我中心，要掌握自己的生命。反過來說，人也不可以用靈修來逃避責任和該做的事情。《不知之雲》的作者給基督徒一個好的提醒，一個與神非常親近的人，一定是一個在此世過積極生活的人，靈修和現世生活有相輔相成的功用。 

進一步來說，相較於神的愛與美好，此世的一切只能在神裡面，成為美好。

基督徒靈修不僅限於讀經禱告，同時也在靈修操練中認識自己，認識自己的心往往被這世界的事情塞得滿滿的，所以無法安靜下來聽上帝說話，無法在主裡休息，不管是因為自己的舊習慣或是被環境所擠壓。

其實靈修跟我們上學或工作一樣理性，也需要規律地執行，跟上學和工作一樣需要訓練（或稱為操練），許多剛信主的人，熱心追求信仰，一段時間之後，熱情消退，無法繼續熱切追求。人的靈性狀態往往有高低起伏現象，因為人性本來就很善變，也因此操練變得重要了。一般來說，經過好的門徒訓練或是靈修操練的人，比較能夠覺察自己的屬靈狀況，也讓自己逐漸不再靠感官或是理性去認識神而已，最好是操練到回到上帝，就像回到家，雖然有時家就是那麼平淡無奇；至於過程中可能碰到靈性暗夜的過程，這部分在進一步操練階段再來討論。

過去教會兩千年留下非常多的靈修資產，值得被重新發現，特別現代人非常忙碌，有時忙到沒時間注意身體的變化，或者時常處在壓力情境中，忽略人的自身需要，以和平教會的情況，信徒除了教會一般的禱告會，也可以嘗試不同的靈修方法，以下提供兩種好的靈修法提供參考：一是修院常做的呼吸法，一是循道系統的追求聖潔的小組禱告會。

呼吸法的好處是讓自己可以靜下來，透過和緩的深呼吸，覺察自己的身體和心靈的狀態，配合耶穌禱文，往往可以達到安靜、回到上帝面前的目標。身體太累的人，做呼吸法的操練，會覺得很疲憊，這可能是提醒自己該好好休息一下了；太多掛慮的人，可以看見自己放不下的事情不少，需要分辨一些內容，包括自己的情感！關於呼吸法的資料在網路上可以查詢，例如：http://www.ccreadbible.org/Members/Bona/For-Bible/bible-subject/73684fee3001975c9ed83001794879b1/907f975c5f158a00-89ba5bdf300153cd77013001884c52d5

第二個是追求聖潔生活的小組分享禱告，特別我們教會有小組，如果小組已經聚集一段時間，大家也比較熟了，有某個程度的信任，那麼這類的靈修操練就很適用。在每次聚集的時候，小組以在上帝面前以追求聖潔生活為目標，大家輪流將上一次聚集到這一次聚集之間，需要檢視自己的部分，或是有軟弱和得罪上帝的事情，可以一一分享，或是一起認罪、悔改，重新回到上帝的面前，透過弟兄姊妹的代禱，在上帝的面前為這些軟弱和需要代求，使人的靈魂可以甦醒和復興，不再被罪惡或過犯壓傷，並在神無條件的愛中，體會上帝接納我們、饒恕我們，經驗弟兄姊妹彼此扶持的溫暖，卸下重擔，逐漸地，小組員經驗到現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著！以下幾項題目提供做為例子，在小組時間或許可以提供參考：

1 有無自我省察、自憐或是自義?    
2 是否每天讓聖經在自己裡面，並花時間讓經文對自己說話?
3 是否享受在禱告中?            
4 最後一次向別人分享信仰是在甚麼時候?
5 有沒有為自己所花費的金錢禱告?
6 是否事事服從上帝? 有哪些的不順服?
讓我們在節期的忙碌中，藉著省察和操練，也可以更認識自己和認識神，信仰的路上，我們並不孤單，也都有機會展開新的朝聖旅程，上帝祝福每一位弟兄姊妹！
P. S. 關於循道系統的追求聖潔生活的靈修，網站上寫得比較好的是英文的部分，需要的同工可以找我要資料！

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開拓‧盼望‧主同在

今年，是南園教會第一次的聖誕節期。
感謝神帶領我們在南園的開拓，一方面開啟了與園區互動的管道，同時神也帶領我們經歷「建立教會」的特別歷程。在此過程當中，我們經歷滿滿神的恩待和祝福，也見證神在南港地區的心意。從尋找教會的場地開始，神就不間斷地帶領。不僅預備就在教會正上方的牧師館；帶領教會需要的同工進入南園；並且在這段期間中帶領第一位新朋友決志信主，加入教會。我聽見有南軟的弟兄姊妹訴說他們禱告許久，終於有一間要為園區傳福音的教會設立；神還打開福音的門，讓我們在聖誕節能進入園區報佳音。這些過程非常特別，雖然人是很有限的，但神卻在我們眼前展開無限的盼望；這是在信心腳步中看見神要行奇事的期待。
耶穌基督降生於世，他是全世界的盼望。在路加福音，約瑟和馬利亞帶著小耶穌到耶路撒冷辦理一切律法上所規定的事，兩位德高望重的長輩在他們當中見證基督的來到，就是主耶穌。「在耶路撒冷有一個人名叫西面．這人又公義又虔誠、素常盼望以色列的安慰者來到、又有聖靈在他身上。」（路2:25）「又有女先知名叫亞拿……正當那時、他進前來稱謝神、將孩子的事、對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」（路2:36-38）西面與亞拿都是事奉主、忠心、敬虔的人，這兩位帶著盼望，又向百姓講述盼望的人，對於神的心意是如此明確和肯定。路加在這裡用使用προσδέχομαι表達一個在等候中有動力的盼望，是一種帶有熱切歡迎期待的等候。換言之，西面與亞拿帶著盼望又宣講盼望，並不只是敘述一個靜態要來臨的事實，而是充滿前進動力的等候狀態，隨時預備好神工作降臨的日子。
有時我們會認為盼望是一種悲觀的希望，它是一種在苦難中對釋放的期待，好像傳道書的作者看見世界一切的敗壞，轉化成一種消極和無奈，並且被動中接受盼望的認知。這確實是一種盼望的觀點。然而路加所敘述的盼望帶有積極和前進的動力，因為神在過去已經應許，就必在接下來的路程中帶領前面的腳步。就如西面與亞拿在見到小耶穌時，確實地知道神已經將這盼望的起頭賞賜給世人，也必藉著耶穌來完成神終極的救恩。
我自己感覺南園的開拓也是在這種動力的盼望裡，因為神已經預備了一切，帶領我們在當地展開各樣的福音工作。就人的觀點，是的，我們是一間微小教會，聚會人數不到三十人，亦不能自立，能做的事工有限，還頗有瑕疵。然而，神將賜給西面和亞拿的盼望也賜給南園教會，不是一種無端的期待，而是一個確實的信心。我深信在不久的將來，我們得見神奇妙的工作在這間教會裡面；它不僅是一間開拓的教會，它不僅是一間被分殖的教會，它是神真實同在的奇妙見證。
南園教會的第一次聖誕節，神賜下多麼美的盼望。這樣的盼望也在你的心中嗎？
南園教會粉絲專頁：https://www.facebook.com/nankanggarden

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花田

在山中的小木屋裏住著一個很慈祥的老伯伯，大家都叫他“山伯伯”。 

山伯伯是一個很好的人，他以砍柴維生。不過他有一個原則，那就是他一天只砍一次背得動的量，決不砍多。  大家都很喜歡山伯伯的柴，因為山伯伯總能找到煙少火旺的好柴。只是山伯伯為什麼要一個人住在山上，大家都很好奇！因為大家也都知道，山伯伯是一個大地主，他有許多的地分佈在不同的地方，有的有人管，有得則荒廢已久，沒人知道為什麼山伯伯不去經營他那遍佈四處的產業，而只是日復一日的砍柴為生？這是一個很特別的問題，大家偶爾談談卻也沒有結論。 

有一天山伯伯一樣地到深山砍柴。這是個很熱的天，樹林中沒有什麼風，卻是遠遠地能聽到小女孩的哭聲。  山伯伯聽著聲音一路找尋，終於發現一個六歲的小女生，看她瘦弱的樣子，應該是好久沒有好好地吃頓飯了。山伯伯看了好心疼，他趕緊把小女孩帶回家，悉心的照顧她。原來小女孩與家人在深山中遇到大黑熊，那真是很恐怖的一幕，每每小女孩都會從夢中驚醒，那不能算個回憶，只是一個惡夢，而且很難醒的夢！ 

在山伯伯的細心照顧中，小女孩慢慢的走出害怕的陰影。小女孩年紀越來越大，及至漸長也開始會幫忙山伯伯照顧屋後的小花園。那片小花園裡的每朵花都是山伯伯的最愛。有一次小女孩不小心踩傷了一朵园仔花還被山伯伯唸了好久呢！其實應該說，那是小女孩唯一的一次看到山伯伯那麼生氣呢！

有一天山伯伯特別把小女孩叫到身邊來，很慎重地告訴小女孩一件事情。這時候的小女孩其實也不小了，可以叫做大女孩囉。不過山伯伯還是習慣叫她“小女孩”。山伯伯告訴小女孩他有一塊地想委託小女孩幫忙管理，他希望從他的花園裏取一些花苗種到那裡。不過他年紀大了，只能請小女孩幫他的忙。小女孩從小被山伯伯照顧到大，她早就想要好好的報答山伯伯了，只是一直苦無機會。這會兒機會來了，她當然很高興地一口就答應了，況且種花還是小女孩的最愛呢！

就在一個很涼爽的秋季裏，小女孩踏上遠征的旅程。這一路上她想著要如何規劃著這片土地的每一吋。她想著要一間與山伯伯一樣的小木屋放在地的中央。她想著要一片玫瑰園在小山丘的一角，或許還要一點鬱金香圍著，當然如果在屋子的周圍環繞著黃百合。喔！那真是美妙的時光，小女孩一路走著，一邊想著，偶爾開心地痴痴笑。有時候卻也想到風雨來襲的夜晚而嘖嘖聲連連。看起來小女孩是真的把這件事看得很重要，而且想要大有一番作為呢！

只是故事一般來說都不會太容易的，小女孩的故事當然也不會是從此就過著開心的開墾生活。首先小女孩一到山伯伯所說的地方，那裡一點也不荒涼，或者說早有人在那裡牧養種植了。小女孩看著手上的所有權圖，東邊一座山，西邊一座山，北方有條河，南邊有山谷。怎麼看這都是山伯伯的地，小女孩著急了起來，這裡到底發生了什麼事？山伯伯的地好像被別人侵占了。小女孩急忙地找了這附近的幾戶人家想問個清楚，這細細打聽之下才知道，原來大家以為山伯伯不會回來了，就擅自使用起山伯伯的地。聽說本來這片地還是當年山伯伯奮勇幫這裡的人趕出為非作惡的山賊所獲得的報償呢！

要想取得原來屬於山伯伯的地並不難，畢竟小女孩手上有著這片土地的身分證。小王國的政府很快的就派遣人員來把“非法使用”的地處理乾淨並歸還給小女孩。雖然看起來很殘忍，但小女孩心中想著“這本來就屬於山伯伯的啊！”。拿回了屬於自己的東西，小女孩便著手開始自己的計劃。這一切並不容易，因為沒有人想要幫助小女孩，也沒有任何資源可供小女孩使用。小女孩心中的小木屋可能還需要好一段時間才能建立起來。縱使風雨交加，辛苦又可憐的小女孩只能住在幾塊破舊木板架起來的空間裏，畢竟一雙柔弱的手能做的實在有限啊！

春天的大地充滿著新生的氣息。小女孩所辛苦的成果總算有所展現，看著一顆顆的新芽曝現，小女孩心中的快樂是非筆墨能以形容的。一眼望去，空氣中雖還殘存幾許冬天的冷咧，不過滿地的新芽卻展現著傲人的氣派。你能想像嗎？那種震撼心靈深處的感動，這麼的深沉；這麼的愉快。一切的不甘心與不情願就在此時一掃而空。呵呵！只見著小女孩每天穿梭在花田間愉快的照顧著這些可愛的小苗圃。

大地復甦萬物出動，可愛的羚羊也四處穿梭。一大早小女孩剛起床，看著四處遊走的羚羊心中正以悠閒。忽然小女孩發現“糟糕！” 這突然出現的訪客腳底踩的嘴巴吃的正是他辛辛苦苦所努力的成果，小女孩急了，大聲的呼叫，跑遍了這片花圃田，只為了驅逐這些破壞的惡魔，怎麼會這樣呢？牠們為什麼這麼過分呢？長得這麼可愛，心地卻是那麼的不善良，好過分好過分啊！小女孩一邊大叫一邊拿著竹棍驅趕，好不容易才把羚羊群給趕跑了。之後小女孩花了好些時間才在花圃外圍架起了圍欄，不過那也是好幾天之後的事情了。檢視了自己心愛的苗圃卻也損傷累累，元氣大傷。

你又能知道老鼠也愛吃嫩葉？雖然吃得不多，不過一天一些卻也是不少的。小女孩想要獲取更多的木材來阻擋，卻也是不能了。樹林是屬於別人的，當她一日要去林中取木的時候，附近的居民便聯合抵制她。小女孩不能理解，為什麼掉在地上的枝幹她不能檢？為什麼別人可以大方的取用而她卻連要進入林內都要偷偷摸摸。最重要的是縱使她能進入林內，她也不能取用林內豐富的資源。通常不好的事情也不會只來一件，村裏的人聯合指控小女孩的田地吸引大量的老鼠與奇異的昆蟲，這對小王國來說是十分不好的。所以小女孩的花田看樣子就得結束了。

小女孩好難過好難過喔。她握著山伯伯心愛的花苗，這些才初初長成，生命都還沒茁壯的小傢伙。小女孩想著山伯伯的期望，她忍不住的哭了，她哭得好傷心好傷心，她的心就像是要撕裂了一般，曾經她想要放棄，可是山伯伯慈祥的臉孔卻是使得小女孩不敢稍有懈怠。只是這回兒，她真的不行了。她還能怎麼努力？她還能怎麼說？大地無情，人群無義。犯錯的人卻佔有最大的資源，明明是正確的行為卻遭受最大的阻擾？這不算有天理，這根本就沒有道理。小女孩一直哭一直哭，直到小女孩沉沉的睡著。
清晨的朝露配合著小羚羊濕潤肥厚的舌頭輕舔著小女孩的臉龐。小女孩悠悠的轉醒，卻見雙手捧著的小花苗竟然長出小葉子來，一股不服輸的氣勢深深的攫獲了小女孩的心。雙眼溫柔的小羚羊卻也再度滋潤小女孩的心。忽然，小女孩懂了，她知道她該怎麼做了，她知道山伯伯的雙手此時正扶持著她，並且正鼓勵著她呢！
小女孩重新收集了外圍圈著的木材，把花苗園圃的地縮小。使得有足夠的木材可供使用。她重新整理著還存活的小苗，她重新規劃著她所能管理的大小。她四處與當地的居民協調著。她道歉著，也將剩餘的大片土地租給附近的居民做各式工作所用。她努力的建立起與居民的關係，也更細心呵護著她能照顧的小花苗。夏天快要來了，這些花苗都已經慢慢的長出了屬於自己的花包了呢！
美麗的東西沒人不喜歡的。當小女孩的花園裏長出了各類不同的花朵時，小女孩便開始分送個四處的人家。其實當小女孩把大片的土地承租給當地居民的時候，人們只當是小女孩準備要離開了不以為意。這回兒小女孩捧著這他們前所未見的美麗照訪，大家總是張大了嘴不知如何回應。原來這就是小女孩的堅持，原來這就是小女孩心中的天堂。人們發現了自己的錯誤與無知，竟一時不知如何回應小女孩所分送的幸福。
這一天附近的領導者帶著一群當地各有名望的人前來照訪。小女孩心中雖然恐懼，卻也殷勤的招待著。當大夥兒看到了小女孩花園中的豐富，只見人人佇立久久一言難以發出。實在是太偉大了，太美好了。領導的人首先與小女孩致上道歉的心意，並承諾會幫助小女孩擴展花圃的範圍，畢竟對於這個本來只有單調綠的小地方來說，小女孩的花圃簡直就像是魔術一般的令人稱奇。
又是一年新的花季，山伯伯特意照訪著小女孩，看著這片繁華盛開的大片花園，心中的慰藉又是另一個筆墨無法形容的意念囉！

耶穌被接上升的日子將到，他就定意向耶路撒冷去，便打發使者在他前頭走。他們到了撒馬利亞的一個村莊，要為他預備。那裡的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的門徒雅各、約翰看見了，就說：「主啊，你要我們吩咐火從天上降下來燒滅他們，像以利亞所做的嗎？」耶穌轉身責備兩個門徒，說：「你們的心如何，你們並不知道。人子來不是要滅人的性命，是要救人的性命。」說著就往別的村莊去了。                   路加福音 九章51-56節

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替和平禱告 (Praying For HoPing)

當撒母耳快要結束擔任以色列人士師的職份時，向以色列人說：至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。(撒上12:23)這也是我個人最近在上主面前的心願與禱告。
感謝主，在2005年初帶領我與師母離開美國芝加哥台福教會，返回台北和平教會，學習團隊牧養教會的事工。光陰如梭、歲月如流，一轉眼之間，已經匆匆過了將近十年。這十年來，上主賞賜給我一個教牧團隊、一個長執會，一個全職同工團隊，還有許多同工與主內弟兄姐妹，大家同心合力，完成建堂聖工、建立小組事工、栽培核心同工。我們很努力推動樂活讀經每日靈修、節慶會友家庭禮拜、傳統與泰澤教會禱告會、聖禮慶典多元禮拜、參與開拓南園教會等等。當我面臨2015年6月底將離開和平教會，步入退休後的服侍時，我向上主俯伏敬拜，獻上滿滿的感恩與讚美。
2013年2月2日我們舉行獻堂感恩禮拜，我盼望在我們遷回新堂之後，硬體的建設已經告一個段落，應該可以全力衝刺，在軟體的發展上更上層樓。但是，從獻堂感恩禮拜到今天，我所看到的，不是和平教會在會友彼此相愛、同心迫切禱告、熱心領人歸主、關心社區宣道、幫助弱小教會等各方面的聖工蒸蒸日上，與日俱進的情況。我所看到的是同工之間發生齟齬不快、禱告會參與人數逐日減少、主日禮拜參與人數停滯起伏、教會經常費奉獻收支連續六個月入不敷出、主日愛餐服侍兄姐人數嚴重不足等讓我憂心的現象。
我來到上主面前屈膝禱告，求主饒恕我在牧養和平教會中所有的虧欠。我要誠懇地請求所有的和平兄姐，大家為和平教會現況舉起禱告的手，懇求恩主差遣聖靈，降臨在我們每個人心中與家中，求聖靈復興我們，讓我們更愛我們的上主、更愛我們的兄姐、更愛我們的教會、更愛我們的社區。讓我們不停止替和平教會禱告，一直到上主垂聽並施憐憫，一直到和平教會被上主的愛所充滿與翻轉，成為萬民的祝福

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從新朋友到主內一家人

         

成人部每年都會辦二次的「新朋友」歡迎會。何謂「新朋友」？即是初次出現在和平教會者,這當中有些是北上求職的基督徒，有些是來台北求學，因而來到和平教會聚會。這當中，甚至有些朋友是從來沒踏進過教會。根據統計，去年上帝賞賜和平教會上百位新朋友，經過成人部同工的關懷、陪伴，加上各小組、團契的協助、接手，有近70%以上的新朋友留下，真的是讓我們滿心感謝讚美神。
         和平是個得天獨厚的教會，可說是從上帝那領受5千的教會。從硬體來看，和平有美侖美奐的新堂；從軟體來論，有整全的組織－團契、小組、成人主日學、兒童主日學、撒母耳樂團、等等。因此，我們真的要加倍的獻上自己，才能回應上帝給和平如此豐厚禮物的恩典。既然如此，我們是否應該想想:「我可以為新朋友做些什麼？使他們更容易融入和平這個大家庭？讓每一位曾經來過和平的朋友，終能成為主內一家人？」
         在我們的信仰裡，主內一家人是非常寶貴的關係。我們都是因信主耶穌基督的救贖而同蒙主恩，因而成為上帝的兒女，同為神的後裔，所以成為主內弟兄姐妹。「在創世以前，他已經藉著基督揀選我們，使我們在他面前成為聖潔、沒有絲毫缺點的人。上帝愛我們，預先決定藉著耶穌基督使我們歸屬於他，使我們有作他兒女的名份；這是他所喜悅的，是他的旨意。」(弗1:4-5)我們互為肢體，互為團契，學習彼此相愛，正如耶穌以葡萄樹與枝子作比喻，表明耶穌基督與信徒間的關係仍是一家人。(參約翰福音十五章1-10節)因此，和平大家庭中的眾弟兄姐妹，皆為神家中的一份子；而歡迎新朋友的來到，應是每一位肢體的責任。
           今年第二次新朋友歡迎會即將於下主日11月16日下午1:30在B2禮拜堂舉行，此次由成人部與兒青部一同舉辦，我們邀請在和平大家庭中的你，參與這個歡迎會，與我們一起服侍、接待初次來到我們當中的朋友。即或你當天不便參與，成人部也竭誠邀請你日後能夠受邀成為:新朋友招待同工。不僅如此，成人部在B1右側預備一間教室，命名為「星友小棧」，讓和平人在此與新朋友一起用餐及交談，使他們有機會更多認識和平。懇請各位兄姐，若在主日看到陌生的面孔，你可以主動的帶領他(她)到星友小棧，成人部將有同工接待他們，同時，我們也非常歡迎兄姐加入這項服侍。這樣的接待，對一個新朋友而言，應該會令他感受到溫暖。我想這是我們每一位兄姐，在學習陪伴的功課上，可以作的第一步。之後透過在星友小棧的陪伴，引介到適合的小組或團契，轉由團契、小組的陪伴，相信「主內一家人」，將不會只是一個口號，而是我們真實的實踐。

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兒主戶外教學

10/26 兒主戶外教學，我們前往本宗阿美族西美中會山美教會參與兒童禮拜，家長們則參與由伊甸喜樂四重唱主領的成人崇拜（講華語由山美教會Kino牧師翻阿美語），之後我們前往海科館參觀，然後到潮境公園去看海和玩水！
這次的兒童禮拜由山美教會和和平教會主日學同工一起服侍，先由我們的依信執事帶破冰遊戲，山美教會的小朋友還特別穿了改良式的阿美族服飾，歡迎和平教會的小朋友，介紹阿美族並用台語、阿美語以及華語讀該週的金句，最後因為他們今年要演劇，而且是台語的劇，就將劇本念給我們聽，和平的小朋友和老師很驚訝，山美的小朋友可以那麼準確地念台語劇本和金句，也聽見山美教會的信徒用阿美語講話！主日學的教學內容則是照著總會主日學教材，由山美教會師母教導小先知哈巴谷書的信息－－上帝的主權，詩歌則由和平教會的主日學老師帶領，最後在互贈禮物、互相祝福下，我們啟程前往下一個參觀地點。我們的小朋友對山美教會的主日學留下深刻印象，雖然有點不太習慣！
依信執事為了這次的戶外教學，特地去探勘場地和規劃行程兩次，所以我們才能在一天的時間中，充分進行每一個參觀，真要謝謝他的精心安排！在海科館的3D展覽館，我們經驗海洋資源與生態的重要，特別台灣四面環海，擁有特殊的海洋資源，這時才發現自己常常忽略豐富的海洋世界就是台灣生活的一部分! 另外從導覽解說中，第一次知道水筆仔生活在海水漲潮和退潮之間，如何處理海水中濃濃的鹽分，原來他們是從葉子的背面，將鈉離子排出去，藉著胎生繁殖形成紅樹林區，孕育無數生命的可能，令人讚嘆創造者的奇妙，每一種生物的構造和功能運轉，真是太精密了，每一個生命都是神蹟，難怪詩篇148篇作者說創造的一切都在讚美耶和華，那一天我聽到了！
在回程的途中，發生了小小的插曲，當大人經過一天的行程，在回程路上，都在車上閉目養神之際，孩子們聊起天來了！聊著聊著就說到最近台灣食安的問題，這些小大人使用的詞彙和邏輯思考，已經令人讚嘆，就在激烈的討論中，突然有位小朋友流鼻血了，一開始大家嚇一跳，接著回過神來，一位小朋友說不可以把頭抬起來做仰式的樣子，那會使鼻血倒流；正確的是頭要向下俯看，用手捏著鼻樑，流鼻血的小朋友照著做，其他小朋友有的遞面紙，有的詢問有甚麼需要，有人安慰流鼻血的小朋友，一切都非常有秩序，即使有的人不一定可以直接做甚麼，大家一起面對這個情況，中間說說話，互相鼓勵，從情緒激昂到逐漸和緩，大家都關心並知道事情有良好的處理，（當然大人們也都高度關注，隨時準備要幫忙）只覺得當時空氣中迴盪著溫暖和彼此間不是過重的關愛，愛原來是有重量的，也可以是那麼的恰到好處！就在巴士駛入台北市區之前，鼻血止住了，大家在安靜和溫暖中結束了一天愉快的旅程，有上帝祝福與同在的學習旅程！

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碗粿

「真的好好吃喔！老闆，每次從北部回家，我一定要先來你這裡吃一碗熱騰騰的碗粿加魚羹。」這樣的讚美，每天總能在阿明經營的小店裡出現好幾回，可阿明總是靦腆的點點頭，對顧客的讚美表達感謝。這家小吃店也有三十年歷史了，阿明從年輕力壯，到現在有了點年紀。不過他對自己料理的堅持，卻是沒有一天鬆懈，只是歲月不饒人，現在阿明的體力想要應付絡繹不絕的客人，若沒有人來幫忙，還真的做不來呢。      

「來順啊，把那邊的魚漿拿過來。」來順到阿明店裡幫忙只有半年的時間。這段時間阿明只吩咐來順做一些打雜的工作，雖然來順心裡不願意，不過一心想要學個手藝的來順，還是認真聽話的把手上的雜事完成。說來也不是來順不認真，只是來順想要學的是阿明的手藝，可這半年來，除了搬東西、包裝、收拾餐桌、洗碗、送貨。阿明還真的沒有告訴來順一點兒料理的事情。來順做起活兒來，的確認真又踏實，平常不會跟人一起道長短，算是個很實在的年輕人。但是在阿明店裡的這段時間，來順心裡的確不甘心，因為他實在不願意自己只能做這些簡單的事。這天阿明要來順接觸到過去從來不能碰的魚漿，來順心裡真是五味雜陳。
「來順，看清楚，這個魚漿要這樣子．．．。」  來順一聽，阿明竟然講起了魚羹的作法，來順瞪大的眼睛，一字不漏的把阿明說的話刻印在心裡。這半年的辛苦不用說了，就這一刻，來順心裡的感動，根本就無法三言兩語的道盡。來順心裡想，我終於也等到了苦盡甘來的時刻了。來順十分精明，一會兒就學會了魚羹的做法。而阿明也很快地就把製作魚羹的工作完全的教給了來順。不過來順這樣的感動並沒有持續多久，兩個月後，來順發現，他只能作魚羹，也只會作魚羹。阿明把魚羹的功夫傳授給來順之後，的確十分相信他，整個製作魚羹的工作也都交給他做。不過做了兩個月魚羹的來順，除了本來打雜的工作不變之外，他並沒有學得其他的功夫。可以看見的是來順的工作變多了，但是能力並沒有變強多少。來順開始懷疑，阿明把製作魚羹的功夫教他，是為了分擔工作，還是真的在培養他？   

「明天早上四點來廚房找我。」這天休息的時候已經很晚了，阿明忽然跟來順說了這樣一句吩咐。這令來順完全摸不著頭緒，心裡想著，難道阿明要傳授他碗粿的做法了嗎？第二天來順充滿著期待的一大早就在廚房等著，沒想到，阿明除了交代他要怎麼磨米換水，其他甚麼都沒有交代。一開始來順想，阿明可能是因為步驟太繁複，需要慢慢教他。沒想到這磨米換水就做了半年。來順快崩潰了，「這是勞力壓榨嗎？」來順無法理解，這麼無聊的工作，竟然要他做半年。他幾乎認為，阿明只是因為工作量太大，才一點一點釋放出需要勞力的工作，阿明根本無心教他甚麼真功夫。  

「把這個東西放這裡，把磨石拿過來，這個東西要這樣放．．．。」這天阿明忽然一個勁兒的講了一大堆東西。來順覺得這根本是知識大爆炸，雖然緊張，卻也內心充滿著興奮。尤其已經看了阿明這半年來的所有動作，來順對於阿明所說的每個環節都不那麼陌生，一會兒的功夫，來順就幾乎把製作碗粿的流程記得一清二楚了。不過接下來的日子，阿明幾乎把所有的工作都交給來順做，甚至早上也不再進廚房了。來順不知道阿明到底怎麼了，但是他知道，整間店，目前正是靠著他撐起來的。

「老闆，這碗粿和魚羹的味道還是一樣熟悉，一樣好吃啊。這是阿明老闆做的嗎？」在阿明幾乎不管店裡的事之後，來順一個人就像是陀螺忙得不可開交。他本來不確定這是否正是他當初所追求的生活，直到有客人表達出，他手所做的碗粿與阿明做的一樣好吃的時候，這時來順才明白阿明一直以來的用心啊。

賽 55:9 天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。

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奉獻 (Offering)

感謝主，在第534次小會中決議，我們要從8月24日開始將兩個奉獻箱，一個擺放在一樓手抄聖經旁邊，另外一個擺放在三樓招待桌旁邊。我們將奉獻袋收奉獻與奉獻箱投奉獻兩種方式同時進行，一直到9月28日為止。從10月5日開始，我們將停止使用奉獻袋收奉獻，只使用奉獻箱讓大家自由投奉獻。
我們在三堂禮拜中，還是會吟唱奉獻詩歌。歌詞內容將會有所改變。原來我們是在用奉獻袋收取奉獻之後，大家起立唱新聖詩382首第四節的歌詞:我的錢銀獻互祢，用出攏趁祢旨意;
我的才情你賞賜，甘願還祢做器具。
從8月24日開始，我們會改唱新聖詩382首第一節與第五節兩節的歌詞:
我的性命獻互祢，作祢路用到一世;
時刻暝日獻互主，歸榮光祢萬年久。
我的疼痛求主助，疼祢贏過此世間;
今我立志獻家己，永永專專歸互祢。
雖然這只是一個小小的改變，但是我們盼望藉著這個小小的改變，讓我們大家有機會再一次更深入思想奉獻的意義。我們每個禮拜天都到聖殿來敬拜上主。在敬拜的過程中，我們先在主面前安靜自己，讓自己能夠專心親近上主。然後我們同心站立、口唱心和的讚美上主，並再一次向上主告白我們的信仰。接著司會帶領我們，在上主面前將我們內心所關心的人事物向主陳明，祈求上主垂聽並回應。然後我們用啟應的方式來頌讀上主的話語。詩班用優美的歌聲與樂器帶領我們敬拜。司會帶領我們恭讀聖經的話語，牧師向我們分享他對這段經文的詮釋與心得，接著我們便用回應詩歌與安靜默禱來回應所領受的真道。然後我們起立，再一次恭敬把自己奉獻在上主面前。接著是歡迎新朋友與教會重要事工報告分享。我們同心站立頌讚上主，接受差遣與祝福，最後用阿們頌來結束我們的敬拜。
過去我們在禮拜當中使用奉獻袋收取奉獻，因此，我們唱的奉獻詩歌內容，強調我們願意將主所賞賜給我們的錢銀與才情奉獻給主。今後，我們將停止使用奉獻袋收取奉獻，而是鼓勵兄姐自由將奉獻投入奉獻箱來奉獻。因此，我們唱的奉獻詩歌內容，改為強調全人的奉獻與愛心的加添。
我們盼望，經由這個小小的改變，我們更深刻體會，相愛的關係遠比擁有的東西更為重要。奉獻應該不只是主日禮拜時把金錢投入奉獻袋的一個動作，而是經由禮拜與上主建立更親密的相愛關係。所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:1-2)

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一個夢－松年日托園

今年是台灣基督長老教會總會成立松年事工委員會30週年。總會將於10月28日舉辦慶祝成立30週年的感恩禮拜。總會於1984年6月成立松年委員會，1988年創辦了松年大學，這兩項事工，對目前教會中的松年團契有極大的幫助，然而隨著台灣老年人口的驟增，教會對長輩事工的投注似乎有追不上變遷的困境。
據內政部2005年及2014年的人口結構分析比較，2005年台灣老年人佔9.7%，而至2014年佔竟高達11.5%。增加之速度，其原因之一是因第二次大戰後嬰兒潮世代之人口已進入老年期。因此預定在2018年老年人口比率將超過14%，2026年更會上升到20%，也就是說5個人就有一個老人，如此青壯人口需扶養長輩的比率負擔將明顯加重，這樣的趨勢，應該是一向自豪以先知角色自居的基督教，不可輕視的事工。
我來和平服侍，其中有一個夢，就是有一天和平能創立松年日托園，它可以成為松年團契長輩及社區長者的祝福。期待教會每天能開放讓年長者來教會，松年日托園可以為長輩安排專題、課程、歌唱、遊戲、諮詢、醫療、陪伴、聊天，甚至有人幫助寫下「生命故事」。讓長輩在晚年時光，還能透過松年日托園與人互動與交談，並能增進長者的日常生活能力、預防老化，且協助長者記錄下自己的生命故事。
和平的異象，既然是要成為萬民的祝福，我在想我們是否有可能從松年園開始做起呢？目前教會除了有松年團契之外,已經有長輩小組，由國光長老帶領，這是松年園萌芽的開始，盼望漸漸地有更多的小組成立進而可以每天都安排聚會。在這些聚會中期待能讓長輩可以得著益處：首先讓長輩更確定不會因年老髮白、體力衰弱無法服事而感到被神遺忘。其次讓長輩在年老時還不忘記要將一生寶貴的信仰教導後代。最後讓信主的長輩在松年日托園中可以向未信主的長輩朋友傳福音。如此就可以像在詩篇中，曾記載著有一個老年人的禱告說：「上主啊，我向你求庇護；求你別讓我失望蒙羞。你是公義的，求你幫助我，救援我；求你垂聽我，拯救我。求你作我穩妥的避難所，作保護我的鞏固堡壘；因為你是我的避難所，我的保壘。我一生都倚靠你；我一出母胎你就保護我。我要始終頌讚你。現在我老了，求你不丟棄我；我衰弱了，求你不撇下我。我要始終把希望寄託於你；我要更加頌讚你。我從年幼時就蒙你教導；至今我仍然傳揚你奇妙的作為。現在我年老髮白，上帝啊，求你不丟棄我！我向後代宣揚你的權力和大能時，求你與我同在。」（詩篇七十一：1-3，9，14，17-18）這是一個長者的心聲，可以在一個團體中經歷神的愛且彼此相愛、可以向人傳福音、可以用生命的見證向後代述說上帝的權能，這是何等幸福的晚年。
如此，期盼我們教會能設立松年日托園，實現長者的心聲也是一個夢想。

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未來，台灣還有宗教自由！？

一直以來對香港的印象，總會有點偏頗的認為，香港過去被英國殖民政策制約的厲害，對香港人爭取政治的自主權，大概無法寄於厚望。這次的佔中行動，徹底改變之前的印象，最令人驚豔的是香港的教會強力支持這次的占中行動，這不僅是共產極權和民主理念之間的鬥爭，不只是爭取民主的運動，也是爭取香港未來宗教自由的運動，教會意識到教會的處境在香港是越來越艱難了。
中共對非官方認可的基督徒以及法輪功信徒的迫害事實，越來越多在國際媒體被揭露，中共對待基督徒和法輪功信徒，（近年來，數以萬計的法輪功信徒被虐殺，法輪功對中共的抵制也最激烈，許多地下教會的基督徒也受到嚴重的迫害。）嚴厲的手段有很多，其中包括執行活體器官摘除。活體器官摘除是指以槍打透人的頭部，而其身體其他器官仍正常運作功能時，取其身體可用器官。最後將這些器官以相對便宜的價錢出售。全球各國特別是西方國家，不了解中共不人道取得器官的過程，等候器官移植的人，在西方可能需要經過1-3年或是更久的等待，才能獲取可移植的器官，如果接受中國所提供的器官，最快只要1-3週的時間就可以排到，引起國際的注意。以色列的勒維醫師（Jacob Lavee），經過調查發現中國摘取移植器官的過程，有違反人權和不人道的事實，在以色列引起社會的關注，2008年以色列國會通過法律，嚴格篩選以色列保險公司付費給病人去中國做器官移植手術，保護以色列的人民免於參與這項違反人權和不尊重生命的行為。經驗過二次大戰被納粹政權滅族式的屠殺，以及無數的猶太人在集中營接受不人道的人體實驗，以色列的行動有其歷史的意義。
納粹政黨屠殺六百萬的猶太人和數千的吉普賽人，在基督教歷史中，德國教會有分於其中（當然教會也有抵制，例如認信教會），因為當時的最大政黨和支持希特勒政權的正是德國基督教民主黨（ＣＤＵ）。德國國家教會內部當時為了是否支持納粹反猶太政策而分裂，包括當時的神學家巴特和潘霍華都捲入其中，當時教會雖是被納粹政權淹沒，但是教會努力地力挽狂瀾，成為今天德國教會重要的歷史遺產。戰後德國政府也公開承認自己的罪行，在二十世紀後半葉舉行紐倫堡大審，為自己的惡行悔罪並提出補償的方式，滿足公義，逐漸地德國人贏回了自己的良心。相較於德國的例子，日本不願意承認南京大屠殺的事實，台灣對二二八的屠殺行為，做出半吊子的補償和承認，都沒有真正的滿足公義，為什麼會這樣？我不那麼明白日本和香港的情況，但我知道台灣人或是台灣的基督徒不太喜歡追求真理和公義，我們一般不將真理和公義當作生存的最高目標，也就不問是甚麼動機和關心，香港人會有佔中行動？香港教會為什麼站出來？香港人處境和台灣人處境有甚麼關係？香港教會和台灣教會有甚麼關係？在台灣現實生活中，追求真理和公義的代價很高，但會高過耶穌基督為我們釘十字架？！
面對今天的局面，我們要問：需要翻轉情勢嗎？答案是肯定的！當我們願意付出一些時間和力量，與香港的教會以及香港的佔中民眾站在一起，一起對這個違反人權、不人道的中共發出抗議和抵制，支持他們爭取民主自主和宗教自由的決心，在這些參與的學習過程中，我們就會更明白在未來如何監督我們目前傾中的政府政策，堅持台灣的政府必須尊重所有台灣人的共同決策，繼續不斷見證華人區域中，民主機制和宗教自由的可行性，教會才能平安地敬拜上帝，福音才能在行動自如當中被廣傳，真理被顯明。改革宗的傳統一直以來最大的信念就是不斷改革，在不斷改革和動態的學習中，教會可以成為追求真理的教會，成為在每一個時代見證耶穌基督的團體。

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