昔在、今在、永在的聖靈

聖奧古斯丁在海邊散步，沉思天主三位一體的奧秘。看到一個小男孩在沙灘上挖了一個大坑，正用一個大貝殼把海水舀到這個沙坑裡。聖奧古斯丁好奇的問：「小朋友，你在做什麼？」小男孩回答：「我要把大海的水舀到這個大坑裡。」聖奧古斯丁聽了，頓時大悟。自言自語道：「原來我就如這小男孩，也想把無限的天主放到我有限的腦袋裡去。」
今天聖靈節降臨節後的第三主日，所謂聖靈降臨節，是在記念主升天後，第一個五旬節，也是猶太人慶祝莊稼初熟的節日。民數記二十八章26節「七七收穫節的第一天，以新收成的穀物作素祭獻給上主的時候，你們要聚集敬拜，不可做任何日常的工作。」因此，當時大家都聚集，因為五旬節到了。他們聚集在預備慶祝。
然而「五旬節那一天，信徒都聚集一個地方。忽然有聲音從天上下來，彷彿一陣大風颳過的聲音，充滿了他們坐著的整個屋子，他們又看見形狀像火燄的舌頭，散開，停落在每一個人身上，他們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。」(使2:1-4)
有些基督徒誤認為聖靈降臨節，即是聖靈的生日，五旬節那天聖靈這位神降下才開始工作。我們若回到聖經來看，其實不然，當耶穌在世時，他被聖靈帶到曠野去受魔鬼試探。禁食四十晝夜後，耶穌餓了。那試探者上前對他：「既然你是上帝的兒子，命令這些石頭變成麵包吧!」耶穌回答：「聖經說：『人的生存不僅靠食物，而是靠上帝所說的每一句話。』」（太四:1-4）
另馬太福音三:16-17也有記載，耶穌一受了洗，從水裡出來，天為他開了，他看見上帝的靈好像鴿子降下來。落在他身上，接著從天上有聲音說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。」
還有路加福音、約翰福音都有記載，有關聖靈的事。因此，我們可以確定，聖靈是三一神，而不是聖靈降臨節後才有聖靈或聖靈才開始工作。
聖靈降臨不是聖靈的生日，不是那天開始才有聖靈，聖靈是三一上帝。然，三位一體又不是三位，那奧秘就如奧古斯丁所言。我們是無法將無限的上帝，放在我們有限的腦袋。
我們只能夠用信心，相信這位全能的三一真神，祂創造、祂救贖、祂同在。祂是至大無比的真神。

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牧函：無牆事工(四)代禱守望

保羅曾說：「就如身子是一個，卻有許多肢體； 而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣」(林前十二12) 關心和平出身的傳道人是我們教會的外展事工之一，也是我們教會長期以來所參與的宣道關懷與奉獻。每週四晚的禱告會，我們都為一位和平出身的傳道人或是宣道師代禱守望，也透過外展同工的聯絡與關心，瞭解他們的近況、詢問他們的代禱事項，使我們透過禱告參與在他們的宣道事工上！ 陳文逸牧師是我們和平的老朋友，是「基督教鄉村福音佈道團」（簡稱鄉福）的總幹事。陳牧師是屏東縣林邊鄉竹林村人，因著上帝揀選的恩典，在年輕時透過姊姊介紹到台北和平長老教會青年團契聚會，在慕道及初信的階段，親身經歷聖靈改變生命的奇妙工作，一邊準備考試，也渴慕追求信仰。1985年考進台灣工業技術學院（今台灣科技大學）工業管理系。因著穩定的學生生活，加上住在教會的學生宿舍，有更多的時間參與教會的活動，為教會團契核心同工，籌備福音隊，投入成人主日學。這段大學的生活為信仰打下基礎，也漸漸蒙生全職事奉的心志。 1990年在台南加利利禱告山尋求前面事奉的道路，認識當時於鄉福東石工作區服事的梁紀貞傳道，進而交往。1991年結婚，並辭去工作，加入鄉福團隊，進到東石工作區服事。在全職事奉中，感到系統神學裝備的重要，一年半以後1992年再進到中華福音神學院接受道學碩士裝備。在神學院一方面努力讀書，另一方面思索鄉村 福音工作的方向，如何選修真正對鄉村有幫助的科目。1995年7月神學院畢業再次回到東石教會事奉，並於1998年起接任鄉福總幹事至今。 茲將他們寄來的代禱信分享如下，願我們多些瞭解與禱告： 鄉福代禱信 親愛的代禱同工：平安！ 今年19個梯次暑假雙語營非常需要您的代禱！ (1)5/25全體輔導訓練。求神幫助每位輔導謙卑儆醒，預備自己的身心靈在最佳狀態，生命沒有破口，不讓仇敵有可趁之機。心靈眼睛明亮，聚焦於神；有敏銳的聽力和智慧，分辨主的聲音和世界的聲音，並且只讓主的話存留。 (2)每位輔導以正面積極的心靈面對營會的服事，不消極逃避，宣告靠主喜樂，勝過自我情緒和感覺！竭力保守心靈，即使生活忙碌，靈裡仍然平靜安穩。 (3)為19位營長祝福禱告，他們承擔最重的責任。求神賜下領袖的恩膏，在服事中有百般的智慧，靈巧像蛇，馴良像鴿子。 (4)為組長禱告。他們同時要面對營長與組員，需要極佳的溝通協調能力和耐心，求神挑旺恩賜，使眾人的配搭如同一人。 (5)為組員禱告。與營長、組長有美好的連結，以謙卑束腰，順服帶領，看別人比自己強，除去互相較勁、嫉妒的私心，彼此欣賞、成全。 (6)有10個梯次是由100多位個別報名的輔導組成，團隊從陌生到漸漸熟悉，需要很強的凝聚力及委身，願每位輔導對自己的職份有清楚認識，並願意謙卑順服整體的安排。有9個梯次是以教會或團契集體報名的方式組成，平時已建立相當的默契與共識，盼望不因熟悉而鬆散，服事品質不打折，求聖靈更新的作為臨到個人與團隊。 (7)為國外團隊禱告，求神紀念他們付代價參與事奉的心志，把所需要的體力和創意，超乎所求所想賜下。也為領隊禱告，常常願意放下自己的想法，與台灣梯隊有合一的配搭，彼次得益處與建造。 (8)為第一次舉辦的褒忠國中禱告，宣告神所開的門無人能關，福音種子要透過營會撒在好土裡，學校屬靈空氣要被翻轉！

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我們還在改革中

    和平教會在七星中會裡，算是一個頗受注意的教會，曾經有許多次與教會界裡的牧長同工談話，當他們聊到和平教會時，常常聽到別人對和平教會的形容是「程度很高」、「人才濟濟」、「素質很齊」、「進步很快」……等等之類的形容詞。姑且不論這是否真的是和平教會給外界的感覺或是這是其他牧長的恭維之語，基本上和平教會在其他牧長的眼中，大底上來說是正面、良好的評價，並且是大多數人的共識。
     客觀來說，和平教會並沒有特別去營造自己所散發出來的形象，而是自然而然，讓別人有這種觀點。可能是其他的人在遠處觀察和平教會，他們所產生出來的一種集體印象。身在和平教會的我們，自己看和平教會，不知道觀點是否會有所不同。我想，和平教會的弟兄姐妹長期在和平聚會，自然體會更深。同時，我們自然應該比外界的人更清楚、明白和平教會是一個怎樣的教會。不論別人怎麼好評我們，我們都還有進步的空間。因為我們相信和平教會的弟兄姐妹會認知到一件事，無論別人認為我們如何的理想，但是我們仍然有不完全的地方，從信仰的反省來說，我們是一間不完美的教會，仍然有更改進步的空間。
     這種感受，特別是搬回到新堂之後更可以感覺到。或許是許多兄姐對於新堂有很高的期待，也盼望經由硬體更新能夠讓和平教會帶給人氣象一新的感受。所以在這段期間，有不少兄姐對於和平教會提出改進的建議，這些建議也幫助了和平教會能夠因應會友對和平教會的期待。但是，有時候，可能有些立意良善的建議，並沒有辦法馬上實現，也需要兄姐耐心等候，但我們仍然努力在改進中。
      記得我在年輕時，我對自己的母會有不少理想的期待，也常常因為教會的政策而覺得挫折。後來去讀神學院，有機會去到各教會觀摩、學習，同時也聽到教界的牧長前輩分享。更深地感受到每個教會都有自己的優點特色，但往往也都有一些包袱、缺點。
     在神學院時，聽到老師稱我們長老教會是「改革宗」的教會，同時也是「改革中」的教會。意思是，我們是一間具有改革、進步、求新精神的教會，但是我們也承認自己是不完全、需要更新、變化的教會。我們絕不能自滿於現狀，而停滯不前，否則就失去了改革宗的精神，也不能成為改革中的教會。
      同樣的，如果我們說我們是「改革中」的教會，我們也等於是承認接納自己是不夠完全的教會，正是因為我們不完全，所以我們要改革，所以在改革的過程中，我們需要面對教會現況的不完美。面對不完美，我們需要有一些的耐心、也需要更多的包容、給予多一點的時間與支持，好讓我們能夠朝著逐漸達到上帝所要呼召我們的目標前進。
       詩篇一三三這樣寫著說：「看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。」
       盼望和平教會也能給人如此和睦同居的感受，在這裡，我們一同來領受上帝的恩典、賜福，並且向我們的鄰舍、親友分享耶穌基督的愛，見證上帝的保守與帶領，使我們與他人可以共得這福音的好處。

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奉獻袋改為奉獻箱 (Offering Bag to Box)

       2013年3月10日第710次長執會中，長執會決議，將奉獻袋改為奉獻箱收取奉獻。同時，由各委員會推派代表，成立工作小組，負責研擬由奉獻袋改為奉獻箱之配套措施與時程，提下次長執會報告並議決。
       奉獻箱配套小組由我負責召集，會務委員會趙國光長老、崇拜委員會謝佳吟執事，培育委員會黃瑞榮長老、外展委員會許信裕長老、關顧委員會鄭燦然執事，以及崇拜委員會江豐盛長老與孫愛光長老等八位同工，經過網路電函多次往返討論，並且在2013年4月21日由奉獻箱配套小組與崇拜委員會舉行聯席會議，開會討論之後，對於和平教會要從奉獻袋改為奉獻箱，提出下列幾點建議，將於2013年5月19日第711次長執會中，提出討論並議決。
一、會友的宣導
     1.牧者在講台證道、週報牧函教導會友有關奉獻的意義、信心的功課、傳福音異象等。
     2.週報設專欄回答會友有關奉獻箱的提問，以及鼓勵會友月定奉獻與轉帳奉獻。
     3.合適場所張貼海報說明奉獻箱設置相關資訊，並鼓勵會友月定奉獻與轉帳奉獻。
     4.由招待同工協助幫忙回答會友有關奉獻箱相關問題。
二、奉獻箱設置
     1.目前市面上有投入型保險箱可以考慮採購使用。
     2.先在一樓靠近乙梯入口處設固定式奉獻箱。
     3.視情況需要考慮在三樓禮拜堂門口設移動式奉獻箱，主日禮拜時設置，禮拜後移走。
     4.將來若有需要再增設其他奉獻箱。
三、財務同工SOP
     1.奉獻箱須有兩個鎖與兩把鑰匙，由兩位同工分別保管，同時使用才開箱。
     2.請財務同工討論並決定擺設與移走移動式奉獻箱的標準作業流程。
     3.請財務同工討論並決定開啟奉獻箱收取奉獻之標準作業流程。
四、實施時程規劃
     1.所有配套措施都完成之後，由長執會議決開始實施日期。
     2.為了讓會友熟悉與接受奉獻箱奉獻，考慮有一段時間奉獻袋與奉獻箱同時進行。
五、其他配套措施
     1.奉獻箱附近準備足夠記名奉獻紙袋、郵局劃撥單、銀行無摺存款單供會友自由取用。
     2.考慮舉辦奉獻心得徵文活動。
       舊約的奉獻有兩種當納的什一 (申14:22-23, 28-29) 與兩種甘心的奉獻 (利7:12, 16)。新約主耶穌以寡婦獻上兩個小錢 (路21:1-4) 來鼓勵我們學習這位寡婦全然的奉獻，使徒保羅則是更進一步勉勵我們，要“將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:1-2) 奉獻從物質的付出昇華成為生活的態度。盼望在和平教會從奉獻袋改為奉獻箱的過程中，我們有機會再一次來深思有關奉獻的意義。
       如果大家對於奉獻袋改為奉獻箱的配套措施有任何問題或建議，歡迎大家把您的問題或建議寄给美月主任。請美月主任收集整理之後，轉給奉獻箱配套小組，好進一步研究與討論。謝謝大家。

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耶穌升天節

今天是復活節第七主日—耶穌升天節。
聖經使徒行傳記載，耶穌被接升天。
「……..在升天以前，他藉著聖靈的力量給自己所選召的使徒許多指示。 受害後四十天當中，他曾經向他們顯現許多次，用不同的方法證明自己是活著的；他讓他們看見自己，又向他們講論上帝國的事。 當他們在一起的時候，他吩咐他們：「不要離開耶路撒冷，照我對你們說過的，要等候我父親的應許。 約翰用水施洗，你們卻要在幾天後受聖靈的洗禮。」 使徒們跟耶穌聚集的時候，問耶穌：「主啊，你是不是要在這時候恢復以色列國的主權？」耶穌對他們說：「那時間和日期是我父親憑著自己的權柄定下的，不是你們應該知道的。 可是聖靈臨到你們的時候，你們會充滿著能力，要在耶路撒冷、猶太，和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。」 說完了這話，耶穌在他們的注視中被接升天；有一朵雲彩把他們的視線遮住了。 他離去的時候，他們正定睛望著天空。忽然，有兩個穿著白衣的人站在他們旁邊， 說：「加利利人哪，為甚麼站在這裏望著天空呢？這位離開你們、被接升天的耶穌，你們看見他怎樣升天，他也要怎樣回來。」(使徒行傳一:2b~11)
在這節慶中，我們可透過經文來思想幾件事:
一、定睛望著天空
門徒親眼看見，且注視著祂被接升天，那一定是從未有過的震驚，以致於他們看傻眼了，似乎是處在停格的狀況，因為經文告訴我們，門徒們定睛望著天空。「望著天空」停格多久，經文沒說。但是經文繼續告訴我們，忽然，有聲音叫醒他們 :「加利利人哪，為什麼站著望天空呢？」--於是他們才似乎醒過來，離開橄欖山。試想：多少時候，我們也如門徒一樣，竟站在原地望著天空，而忘記主復活後，曾說過的話。會有聖靈充滿我們，我們要從耶路撒冷，猶太和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。主耶穌雖已升天，但並不表示祂離開世上後，就不再管我們了，不再與我們有關係了。而是誠如祂自己曾應許：「我要天天跟你們在一起，直到世界的末了。」祂雖升天，但已差派聖靈來住在我們每一個相信祂的人心裡，因祂是「以馬內利」的上帝。
二、今天聖靈是否喚醒了站著望天的你
你是否展開「為我作見證」的使命？
你是否想起，你曾蒙召的恩典？
你是否看見，鄰舍的需要？
你是否聽見，需要者的聲音？
抑或你還在望著天，看祂怎樣升天，等著祂怎樣回來呢?
三、回想主曾說過的話
回想主對你生命的呼召，你是否已行在呼召的路上，主耶穌對每個人的呼召都不相同，而正因著我們的不同，可以進到不同的人群、文化、地域中，讓不同的人們，皆可以聽到福音。
或主曾邀請你為祂作什樣的見證，而你又以什樣的行為來回應呢？人們曾因看見你的好行為，而願意相信耶穌基督嗎？
耶穌說：到天涯海角，為我作見證。試問你是否還站著望天?
願我們都願意「到」--以你的行動，「作」配得的呼召。

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牧函：分享無牆事工(三)

保羅曾說：「就如身子是一個，卻有許多肢體；
而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣」(林前十二12)

        關心和平出身的傳道人是我們教會的外展事工之一，也是我們教會長期以來所參與的宣道關懷與奉獻。每週四晚的禱告會，我們都為一位和平出身的傳道人或是宣道師代禱守望，也透過外展同工的聯絡與關心，瞭解他們的近況、詢問他們的代禱事項，使我們透過禱告參與在他們的宣道事工上！
        謝怡雯傳道是三年前曾經在我們教會實習的神學生，也成為我們宣道關懷的對象，當時透過謝傳道在大學時期社工的學經歷背景，幫助我們做了一些青田社區的查訪與瞭解，期待可以多些認識社區以利將來規劃社區福音事工。
        今她畢業之後與夫婿賴毅穗傳道領受宣道的呼召，年初時受台灣神學院與精兵協會差派至緬甸侍奉，並八個月大的幼子與母親也一同前往，可說是「至於我和我的家必定侍奉耶和華」的全家宣道委身。三月初賴傳道曾經在我們教會分享當地的宣道情況，那地的環境相當於四、五十年前的台灣，沒有柏油路的塵埃飛揚體驗耶穌風塵僕僕的腳蹤，傳統緊密的部落文化性衝擊著基督信仰，卻也是上帝呼召他們在那地耕耘所在。願我們一起舉起禱告的手為他們代求守望，並讓我們的視野出走到那需要福音的地方！
        茲將他們寄來的代禱信分享如下，願我們多些瞭解與禱告：

緬宣代禱信
各位關心緬宣的弟兄姊妹們，平安：
        新年快樂（緬甸潑水節新年），希望大家一切安好。這一陣子村子異常的悶熱，焚風一陣陣吹來，讓人無處可躲。在雨季來臨前，恐怕還得面對這種氣候約三週甚至一個月，請大家為我們的適應禱告外，也盼望雨季快些來臨，好讓我們氣候和缺水現況得以改善。

事工進度與代禱：
1.緬語學習：目前由教會執事的媳婦擔任緬語老師，每週一～四恢復一小時半的學習。
2.當地中小學校授課
本學期我任教中二班比較喜樂，中三班一部分學生太皮，影響班上學習情況日益嚴重，請大家代禱，我也會想辦法解決。內人任教小一、四年級的情況仍未見好轉，她常感到灰心，請大家為她禱告。(內人補充：尤其是星期五清晨六點到九點，兩堂一乙班、一堂四乙班。若你們清醒著，請為我守望禱告，我常常思索如何用愛心與公平教導，很需要課室管理的智慧，我也已將此狀況分享給學校的教務主任，他們也有同樣的問題，但因為目前課室與老師都不夠，所以每一班的人數都維持在五、六十位一班)。
3.電子圖書館：假期後，第三梯次將於5 月開始培訓。
4.教會服事
從月初至今，信徒掃墓、追思、大壽與感恩禮拜不斷，本週更是天天都有。這裡的習慣是在信徒墳地和家中禮拜後，接著吃飯。加上等待的時間，一天常常花掉六小時以上。最令人害怕的是家家戶戶都要求賴特與我母親出席，看著他們一老一小陪我們在烈日下趕場(機車四貼)，有點心疼。
5.家庭狀況
(1)身心方面：賴特長牙了（哈買兩齒），所以可能連帶著三不五時的拉肚子，但一切都好，而且也能慢慢走了。他現在隨著曝光次數增加，教會信徒、學校老師和店鋪老闆娘都相當疼愛他。這要歸功於我母親常常抱著他出去串門子、逛街，就連路人也忍不住駐足圍觀（沒看過這麼白的小孩）。
(2)我和內人最近有點恢復戀愛時期的狀態：「大聲溝通」的次數增加不少，有些是小孩的教養，有些是事工上的意見不同。不過，前幾天有好轉一些。
(3)特殊代禱：感謝主，電話可以接通與撥出了。我的傳道師工作報告完成了，希望送件審閱與中會資格講道的安排順利。
請繼續為我們全家禱告，服事需要上帝的智慧與力量，身心靈健壯。

以馬內利   宣教士夫婦2013/04/22 21:30

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主日學與我

        由於我是高一時才開始接觸教會，所以，在我小的時候，我沒有上過兒童主日學的課程，也很少有機會接觸到兒童主日學的課程。勉強來說，與兒主最早的關係，是來自於由於當時教會的會友住的蠻散開的，兒童主日學上課的時間，又比主日禮拜還要來得早。所以一般的爸媽都無法那麼早將小孩送到教會來上主日學，於是每個禮拜天早上八點，教會都會派出兩台娃娃車，分成四個車次出去各地，接送要上主日學的小朋友。但是司機沒有辦法下車去接小朋友，需要有個隨車的青年去接小朋友。所以，身為一個高中生，我能做的就是每個禮拜天早上，八點多的時候到教會，與司機阿伯一起到各個會友住的地方去接小朋友。當然了，常常會遇到很多小朋友在禮拜天早上睡得很晚，起不來，所以，到他們家門口去，常常白跑一趟。那時，我是教會主日學娃娃車的隨車「小弟」，也算是我最早開始參與在兒童主日學的服侍。說真的，每個禮拜天那麼早起床到教會，真的蠻辛苦的，特別是冬天的時候，基隆的雨天又溼又冷，七點多就要起床趕到教會去，是一件很不容易的事。
        真正開始在兒主裡面服侍，是大學期間的夏季學校(類似我們的青田營)。因為平常的主日學老師，並沒有放暑假，所以教會裡的夏季學校其實是很缺老師的。每年舉辦夏季學校時，都需要請教會的青年來大力幫忙。所以，夏季學校也是我對兒童事工的「實習」。我印象很深，我第一次帶班主講的信息是以斯帖，那個時候，每個小朋友都爭大眼睛很仔細聽著以斯帖怎樣得著王后的位份，又如何幫助以色列人脫離仇敵的計謀，使整個民族得以保全，小朋友專注的神情，至今我仍然印象深刻。
        後來，我才慢慢地有機會參與在教會每個禮拜天早上的主日學教學，那個時候的主日學的學生其實是很容易黏著老師的，我也覺得自己一下子就得到學生的信任，與他們建立很好的關係。現在回想起來，當初有沒有覺得很累，或是很辛苦，我如今完全沒有印象了。所留下來的記憶，就是學生與我很親密的互動，我與學生之間有美好的關係。算一算，當初那些小朋友，如今也個個都大學畢業，進入社會了，他們當中，也有一些人可以是別的小朋友的主日學老師了。我當年的主日學學生，現在還會常常在FB上面留言，給我加油打氣。不是要感慨時間過得飛快，而是覺得，其實就是付出一些時間，陪著小朋友在成長的過程中與他們建立關係。但是，那種關係，就變成忘年之交。這或許是上帝給我在世上就得到的回饋吧！
想與大家分享的，是我們的主日學也一直需要老師，需要有人來陪伴他們成長。我必須承認教主日學不是一件輕鬆的事，付要付出時間、耐心、也要付上一些代價。但是，這樣的服侍卻是有意義的事。當我們真實地去關心他們、與他們建立關係，很自然的，看見他們對我們的回應。雖然不是物質上的，但是卻有一種心靈的喜悅。耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」如果你也有負擔與感動，盼望你可以將這樣的感動放在禱告中，求神幫助你，能夠將時間分別出來，委身在這群孩子的身上。當我們看見他們在信仰中的成長與改變，會發現當初的許多付出、辛苦都是值得的。

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母親的眼淚 (Mother’s Tears)

      母親節又快要到了，這是一個提醒我們向母親表達感恩的日子。最近我唸到一篇有關母愛的英文文章，我有很深的感觸，嘗試將這篇文章稍作修改之後翻譯成中文，在此與大家分享。
有一個小男孩問他的母親：「你為什麼哭呢？」
母親告訴他：「因為我是一個女人。」
小男孩說：「這個我不懂。」
母親將他抱起來，說：「你永遠不會瞭解的。」
後來這小男孩問他的父親：「為什麼媽媽會無緣無故就哭呢？」
父親回答說： 「所有女人都會無緣無故的哭泣。」
這個小男還長大了，還是搞不懂為何女人會哭泣。
最後他打電話給上帝。當上帝接聽電話時，他問道： 「上帝，為何女人那麼容易哭泣呢？」
上帝說： 「當我在創造女人時，我把她創造的非常特別。
我把她的肩膀做的非常強壯，可以承擔全世界的重擔，又很柔軟可以給人安慰。
我給她內在的力量，可以忍受生產的痛苦，以及來自孩子們多次拒絕的傷害。
我給她堅韌，當大家都放棄時她還是能夠鍥而不捨，甚至在自己生病或疲憊不堪時還能夠照顧全家而不會抱怨。
我給她靈敏的心，不管在任何處境之下，還能愛她的子女，甚至當子女傷害她很深時還是愛他們。
最後，我給她眼淚。在必要時，她隨時可以流下她的眼淚。」
上帝說： 「我的孩子，女人的美麗不在於她所穿的衣裳，或是她的迷人身材，或是她的滿頭秀髮。女人的美麗是在她的眼睛。眼睛是靈魂之窗，讓我們看到她內心深處的愛心。」
       聖經中有很多流淚的母親，當夏娃知道該隱殺死亞伯，被耶和華驅逐到伊甸園東時，相信夏娃為亞伯與該隱流了很多眼淚。當亞伯拉罕被撒拉逼迫，將夏甲與以實瑪利趕出帳篷，在別是巴曠野迷路，夏甲眼見兒子以實瑪利快要渴死時，忍不住放聲大哭。以利加拿的妻子哈拿因為婚後長年無子，被妾毗尼拿譏笑，到示羅耶和華約櫃面前痛哭祈求，甚至引起祭司以利的誤會。當耶穌降生在伯利恆時，希律王為了要勦滅耶穌，下令將伯利恆附近鄉村，所有兩歲以下的嬰兒全部殺死，很多母親因此痛哭。當耶穌被掛在十字架上，他的母親馬利亞站在十字架下面，親眼看見自己所寶貝的兒子，在痛苦與羞辱中，逐漸死亡，她的心如同被利刃所刺透，低聲飲泣。
       讓我們感謝上帝，賞賜給我們每一個人一位深愛我們，也常為我們流眼淚的母親。讓我們學習能夠更體諒我們的母親，尊重他們，關照他們，常常為他們禱告，求上帝祝福天下所有的母親。

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尊神敬祖--追思三禮

      每年的清明節，教會都會舉辦別世親人的追思禮拜。今年教會於4/12(五)在五樓禮拜堂舉行。
      為何教會在清明節需舉行追思親人的禮拜？基督教長久以來似乎一直被認定為不祭拜祖先，不追思先人，因著不祭拜、甚至被認為是不認祖宗的「教」。
今年的追思禮拜程序中，特別用了2005年客家聯合敬祖大會的追思三禮，其內容經蔡茂堂牧師略為修改，去年蔡牧師已帶過一次追思三禮，而今年是第一次於別世親人追思禮拜中沿用追思三禮。
      在華人的傳統裡，祭祖對一個家庭或家族而言是非常重要的事，一個不祭拜祖先的兒、孫是會被釘上「不孝」之罪名。因此對過世的祖先，兒孫們每年至少在清明節必須掃墓，到祖墳上香，以示感念之意。
      然而，很遺憾的是，當基督教傳入華人社會時，因未能徹底了解華人的傳統、華人的禮俗(風俗習慣)，即對祭祖問題給予全盤否認、排拒，將祭祖等同於拜偶像，而引發了不必要的緊張。甚至許多的悲劇，造成基督教被污名化、誤會、引人反感，例如指稱--基督教是洋教，是悖祖的宗教……。
      基督教當然不是什麼悖祖的宗教，基督教與敬祖並無衝突，基督教相信獨一真神，所以不把祖先神格化，但卻尊敬他們，感念他們代代相傳、養育之恩。
因此教會今年的別世親人追思會中特別安排尊神敬祖這部份，以追思三禮，來表達基督教仍是追念我們的祖先的宗教。
      在追思三禮的一開始，第一禮：倒水禮—即是「飲水思源」，藉此表示我們追思祖先是至根源，也就是人類的創造主—上帝。我們是從上帝創造人類到我們這一代，如此世代相傳，雖然我們已不認識我們的祖先，也不曾謀面，但我們並沒有忘記他們，且心懷感謝地紀念他們。
     追思三禮的第二禮是獻花禮--「萬世流芳」，我們感謝神，讓我們的祖先留下美好的德行。也祈求神，常幫助我們能夠學習他們好的模樣。又求上帝幫助我們因信耶穌基督，而能學習耶穌愛人、奉獻、犧牲的精神。讓我們也能留下真美善的腳蹤給我們的子孫效法。
     追思三禮的第三禮是點燭禮--「榮神益人」，我們的祖先也曾在他們的世代燃燒自己，留下光明給我們。基督也要我們在世上作光，這光且要照在人前，好讓人們看見，讓人知道我們是祂的門徒。因此基督徒在世上，行事為人唯有榮耀上帝，幫助他人為己任。
     盼望在清明的季節裡，我們基督徒可以參與家人、家族進行「掃墓」的這項家族活動，不會讓未信的家人及家族因為我們的信仰，感到格格不入，認為我們無法融入掃墓這項活動。
     願上主幫助我們存謙卑的心傳福音，且在未信的家人及家族面前為主作見證。

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分享無牆事工(二)

你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；

因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。(弗2:17-18)

       
        上週主日下午外展委員會進行了第一場「一樓大廳招待志工」培訓。感謝主！我們有四十位兄姐報名參加這個侍奉。到底這個侍奉是什麼？有一首盛曉玫的創作詩歌「我看見神的愛」可以說明這個侍奉。歌詞如此說：「我看見神的愛，在溫暖的陽光，我看見神的愛，在澎湃的海洋，我看見神的愛，在憐憫的心腸，我看見神的愛，在你我的臉上。在每個微笑，在每個擁抱，在每個祈禱，我能看見神的愛。在每個微笑，在每個擁抱，在每個祈禱，我看見神的愛。」
        是的！「一樓大廳招待志工」讓我們的芳鄰、路客、賓客有機會看見神的愛、接觸到神的愛，當他們經過或是來訪時，志工們的微笑臉龐、招呼問候、協助引導中，感受到愛！也誠如保羅所說：「你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」(弗2:17-18)，以愛相待，在接待客旅中，我們不知不覺就接待了天使，是上帝所預備的，使我們成為彼此生命中的天使！
        邀請大家一起來參與！4/14(日)下午1:30在一樓大廳還有第二場的培訓，內容是：招待禮儀、器材使用、AED/CPR、緊急事件處理、基要簡答。歡迎大家報名參加，錯過第一場的兄姐同工，沒關係！外展同工已經有錄影，可以提供給大家回家觀看予以瞭解！以下向大家簡介這個侍奉的內容與注意事項，並請大家為此事工代禱，讓我們這些「微笑志工」成為祝福、成為天使，也接待了來自上帝的天使！

志工侍奉時間
週二～週六 / 兩段時間：上午9：00～12：00、下午1：30～4：30
志工任選天數和時段、固定時間

志工侍奉內容
1.燦爛笑容、平安使者
2.歡迎來訪、把關請坐：鄰舍、路客、賓客…。
3.大廳佈置、茶水招待：擺放桌椅、播放音樂、單張整理分類、書報刊物/海報擺放、咖啡機、點心…。
4.介紹教會、場地引導：教會簡介、影片播放、活動聚會引導
5.訪客記錄、活動報名：留名卡、週報、活動DM/報名表、福音單張
6.機動協助、臨時事工：AED借用與使用、協助辦公室臨時需要人手：週報夾頁、刊物折疊…等
7.辦公室與警衛：突發狀況聯絡辦公室或請警衛協助

志工注意事項：
1.主日禮拜任命受職背心
2.安排固定值班侍奉時間
3.值班侍奉要簽到/退、請假提早告知
4.侍奉時穿著招待志工背心
5.閱讀每週週報、瞭解教會近期活動
6.熟悉一樓大廳場地與器材
7.有事call辦公室、協助辦公室臨時事宜

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