獅王與羔羊

撰寫者：蔡茂堂牧師


有關上帝特性的描述，我們常常會看到似乎是矛盾的特性(paradoxical attributes)。其中最常見的就是上帝的赦免恩典與審判公義(forgiving grace vs. judgment justice)。 “但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫。” (詩103:17) 當聖子耶穌基督降生為人時，這種似乎矛盾的現象，就更多了。上帝是沒有身體的。(約4:24; 路24:39) 但是，主耶穌是具有血肉之軀 (來2:14)，和我們完全一樣，甚至在主耶穌從死裡復活之後，還是具有復活之後的身體 (林前15:44)。上帝是永遠不死的，主耶穌卻為我們的罪被釘死在十字架上。上帝是超乎萬有之上的 (transcendent)，主耶穌卻是住在我們的中間 (imminent)。

啟示錄第四章，使徒約翰被聖靈提到天上，看見一個寶座以及坐在寶座上的，約翰無法描述坐在寶座上帝的形像，只能用碧玉石所發出的白光來象徵上帝的聖潔榮耀，紅寶石所發出的紅光來象徵上帝的忌邪公義，像綠寶石顏色一樣的彩虹將寶座圍繞，象徵上帝的慈愛信實。在寶座的四圍，有像基路伯與撒拉弗 (cherubim and seraphim) 一樣的四活物穿梭飛翔，晝夜不停唱聖哉聖哉聖哉，帶領在天上永恆的敬拜。在四活物之外，有二十四個寶座，上面坐著二十四位長老，象徵新舊約的十二支派與十二使徒，代表全世界蒙恩得救的人們。寶座下方有像藍寶石的玻璃海，象徵造物主與被造者之間無法跨越的鴻溝，顯出上帝的超然與尊貴。從寶座發出閃電、雷轟，象徵上帝的權能審判。

啟示錄第五章，使徒約翰注意到在坐寶座者的右手有一書卷，裡外寫滿了字，被七印所封閉。這個書卷象徵上帝對於宇宙萬物歷史與終局的旨意與計劃。當天使加百列 (Gabriel，意思是上帝的大能者) 在天上、地上、地下都尋找不到有任何一位配得打開、閱讀並執行上帝對於宇宙萬物終局的旨意與計劃時，使徒約翰急得嚎啕大哭，有一位長老好意的走過來，安慰使徒約翰說，不要著急，猶大支派的獅子、大衛經得勝，配得打開書卷。使徒約翰聽到這個好消息，喜出望外，再注意觀看，他看到的，卻是在寶座、四活物、二十四位長老之間，有羔羊站立，身上有被殺過的記號，有七角七眼。這隻相貌怪異的羔羊就走到寶座的右邊，從坐寶座者的右手中，拿過那個書卷。


使徒約翰期待的是猶大獅王，看到的卻是被殺羔羊。這也是一個有關主耶穌似乎是矛盾的描述。獅子是萬獸之王，是擁有權柄能力的，是可以將任何動物都撕裂殺滅的。羔羊卻是溫柔謙卑的，是很容易被其他肉食動物撕獵殺滅的。這兩個象徵是代表主耶穌的兩個特徵。當主耶穌第一次降生世上時，他成為馬利亞未婚懷孕所生出的嬰孩，他的一生柔和謙卑，到處醫病趕鬼宣道，成為奴僕的樣式為學生洗腳，被審判時默不作聲，完全順服上帝的旨意，被釘死在十字架上。施洗約翰看見主耶穌時，向門徒說，看哪！神的羔羊，背負世人罪孽的 (約1:29)。當主耶穌第二次再臨世上時，他將帶著天上的眾天使降臨，他是萬王之王、萬主之主，對這個不接受他救贖恩典的世界，他要進行公義的審判。這是猶大支派獅王的角色。

盼望我們都願意用信心來接受羔羊寶血洗清我們的罪惡，我們在主耶穌再臨時，就不會面臨主耶穌像猶大支派獅王一樣帶來的公義審判。