寫在今年長執選舉開跑前

長執選舉是我們教會下半年十分重要的一件事，本週開始刊登執事預選相關的公告內容，為了讓大家更清楚，牧師以牧函的方式再做些補充，也希望大家能開始為本次選舉代禱。本次選舉跟以往最大不同的地方，以往每兩年改選一半的長執名額，雖然有助於任職長執的穩定，然也因選舉前的徵詢和選後調整部門的費時協調，各部事工也須配合調整。小會遂於兩年前的長執選舉前，通過改為四年一次全面改選，並已報請中會核備同意。本次將選出12位長老和34位執事，同時也進行部門調整(有關組織架構日後將另以牧函做進一步說明)。

本次選舉的方式基本上仍延續以往的作法，先在5/21由長執會成員投票選出執事推薦名單，經徵詢本人意願後，將在6/25執事預選時提供推薦名單讓會友參考，依台灣長老會選舉辦法規定，所有符合被選舉的會友，都將列於普選的名單上。6/25執事預選結果出爐後，將再次徵詢預選出的兄姊們(預計推選出40位，加上在會友初選結果中，可能因大家不甚熟識，但經小會員肯定的現任同工，另推薦10位)填寫希望優先參與服侍的部門，供後續教牧團隊在正式長執選舉結果出來後，進行各部門同工的協調安排參考。在9/3正式選舉前，將刊登三週選舉公告，並透過張貼有個人照片和服侍經歷等資料，協助會友認識推薦的長執候選人。

本次選舉前也針對25歲以下青年能否被選舉的問題做討論，當初係在2011年9月小會499次會議中議決，不列入被選名單。於今年3月份長執會中經同工提出建議增加青年參與，經4月份小會566次會議討論，針對499次會議決議的說明，認為該內規屬於紳士約定：按過往經驗25歲以下會友的生涯變化較大，尚未穩定，所以做此紳士約定，但是如有人推薦或本人有意願者可報請小會接納成為執事候選人。在本次選舉的具體作法是將18-25歲青年納入5/21長執會的投票推薦名單中，由長執進行推薦。同時在6/25執事初選前，也將主動徵詢18-25歲的成人會友，如有意願被選為執事，歡迎青年們主動提出納入名單。此訊息除公告外，也將個別通知青年們。

在同時，為鼓勵青年關心參與教會事務和增加青年與教會的連結，也非僅有受選擔任執事此一途徑。亦可透過積極邀請青年參與在相關部門擔任核心同工，並定期邀請各團契會長和同工們到長執會列席報告，或召開座談會等，以增進與青年人或其他肢體的溝通。
最後，牧師請會友們開始為本次選舉，忠心擺上守望禱告，就如使徒保羅在提摩太前書3:1-13，以及提多書1:6-9，分別對提摩太和提多的教導，要他們在各教會中選出羨慕善工又有好品德、信仰堅定、約束口舌、忠心克己、在家庭中有好見證的人擔任長執。同時也請為著目前有資格受選為長老，以及受推薦的執事候選人禱告，讓他們能在這段預備等候的過程中，安靜自己並和家人來到上帝面前聆聽，如同基甸與上帝使者間的對話，勇敢回應上帝的呼召，因他們本是上帝所看見的各個大能勇士，在教會設教70週年的年代，一起有份並承接和平教會的建造。

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邀請你加入成為好友～寫在2017年小組主日

聖經中曾提到誰是上帝的朋友？舊約中曾提到亞伯拉罕被上帝稱為朋友(賽41:8,雅2:23)，因著他對上帝的信心，最終成為上帝的朋友。摩西也被上帝稱為朋友(出33:11)，因著他謙卑與上帝同工，能和上帝面對面說話，好像人與朋友說話一樣。新約耶穌在最後晚餐時，也稱呼祂的學生們為朋友(約15:14-15)，因為學生們不再像僕人那樣，不知道主人所作的事，而是能了解主耶穌的心意，並樂意去遵行。想想成為上帝的朋友，這是一個何等尊貴的身分，信仰中談到朋友的主題，除了與上帝建立的關係外，同時也會讓我們將眼光落在教會弟兄姊妹的身上。在和平教會異象「成為萬民的祝福」中，我們除了透過連結於神，領受祝福外，同時也需要連結於人，才有機會成為祝福。為達到連結於人的三項具體行動中，就有兩項和朋友有關—屬靈夥伴和福音朋友，而得著這兩項的最佳場域，就是透過教會中小組和團契生活。

當我們回顧和平教會過去的歷史，從2009年開始推動小組，當時在原有參加團契之外建立小組，期盼小組能協同既有團契，成為會友彼此連結和關懷新朋友的群體，從中成為彼此的屬靈夥伴，並有份福音朋友的邀請，陪伴他們從慕道友進而受洗。同時從那時候起，教會開始多樣化的小組發展，但大家可知道我們教會的小組其實共分為四大類嗎？包括有1.安得烈小組--延續使用蔡茂堂牧師團隊所寫的小組教材，在一年半到兩年的時間中，先讓組員彼此連結成為屬靈夥伴，再邀請福音朋友加入，帶領受洗並接受造就，同時培育新的小組長和同工，最後能分植為兩個小組。2.腓立比小組--不似前者的階段性和目的性，主要以連結關懷，成為屬靈夥伴，聚會內容課程較為多樣，但部分腓立比小組也關懷福音朋友，帶領信主受洗也不在少數。3.巴拿巴小組—由安得烈和腓立比小組長們組成的小組。4.比撒列小組--由教會各部門長老帶領，在部門會議中除了討論事工，也將部門的執事核心同工們視為一個小組，透過分享現況和代禱，同樣進行牧養關懷。

目前和平教會多樣化小組發展的優點，是提供會友眾多的選擇。甚至，聚會時間也有每週一次、隔週一次、每月一次等不同。未來也將鼓勵發展攝影小組、運動小組、男士小組、職場小組等。目前許多長老和執事們除了部門的比撒列小組之外，同時也參加或帶領其他腓立比小組或安得烈小組，擴展小組將是教會未來重要的趨勢。此外，就牧師這兩年來帶領洗禮學道班的觀察，學道班學員如果已先參與在小組中，洗禮後在教會的穩定性較高，藉由小組的陪伴，更能順利進入教會生活。

當然，我們多樣化小組的挑戰也不小，首先是新的小組長培育，過去舉辦小組長訓練課程，兄姊們雖然踴躍參與，但課程完成後卻未能真正擔任小組長，探究其原因，是小組長的培育非僅帶領技巧的教導，還需有先有被陪伴的經驗，加上實際操練和建立小組長的服侍心志，這將是日後小組發展的重要關鍵。

兩週前在慶祝教會七十週年的感恩中，弟兄姊妹們一起透過誓約聖餐禮拜，一同重新與上帝立約，立約要憑信心守約，謙卑順服並做主見證。美國當代被稱為牧師們牧師的尤金･畢德生曾說「神並不想將我們變成機器人般的奴僕，好去幫福音作工、跑腿；祂要我們作祂親密的朋友，分享救恩的奧秘。」但如果更能找到一群兄姐來成為「神的朋友們」，並帶領新朋友也成為神的朋友，這將是多麼幸福又有意義的事，歡迎尚未加入小組或團契的弟兄姊妹們，踏入一窺究竟並領略其美好，歡迎你加入成為好友—神的好友，屬靈夥伴的好友，福音朋友的好友。

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新的一年，你打算怎麼過？

在12月份聖誕系列歡慶活動，以及12月31日晚的跨年禱告會後，進入2017年第一個主日，日子好像又將恢復平常，同時也預備農曆新年的到來。想要和大家一起思想，對你而言「新的一年你打算怎麼過？」這個題目。新的一年如同一張空白的畫布，等著我們在上面揮灑色彩和線條，在這畫布上你打算要描繪什麼珍貴的主題？值得我們花時間先構思一番。

對我們和平教會來說，新的一年也真值得期待，因為我們和平教會要滿七十歲了。七十年是一段不算短的日子，其中經歷的酸甜苦辣，雖說只有親自走過的兄姊們才能了解其滋味，但對那些「來不及參與」教會過去歷史的人來說(例如牧師我就從未走進和平舊堂)，這也是一個難得的機會，藉由歷史足跡，讓我們更認識和平教會，是如何一路蛻變成目前的樣貌。這是關於集體的歷史感，藉由回顧和講述過往，能幫助我們認識現在的我們是誰，並接續共享，我們將往哪裡去的共同願景。

照著教會的習慣，每年會訂定一個年度目標，並在每年第一主日讓大家知曉。今年七十週年，教會目標是【感謝主恩七十冬，注神整備主同工】，其中包括感恩回顧主恩典，同時邀請大家將目光專注在神身上，好整理隊伍預備與主同行同工。去年七月底教牧團隊開始討論年度目標，認為每年一個目標，雖然可以對準焦點，但很多實在不能僅用一年時間即達成的，從這討論到更長遠的事，對於未來【和平十年】會是什麼模樣？同時，對過去十年和平教會的異象「成為萬民的祝福」，這將是我們要繼續邁進的異象，然重點是--如何將此異象往下落實，因此提出「連結於神--領受祝福；連結於人--成為祝福」兩面向。同時也將「形塑建造人生命的教會文化」作為教會的核心價值，並以牧養和培育的雙足系統做為策略。

為使教會兄姊更深入了解，教牧團隊將在今年第一季1-3月透過主日系列講道，帶領兄姊們專注此焦點，並結合七十週年各項慶祝活動安排，以及在FB以及B1配膳室和平牆的溝通交流，並在2月5日下午的真情部落格座談會中進行跨世代的對話，讓我們也先預備心同來參與，彼此聆聽。

另一方面，在上週四晚禱告會中，群鈺姊妹帶領我們數算主恩典，加上牧師之後的補充，想必還有所遺漏，但已看見在過去一年中，我們和平教會有神滿滿的恩典帶領。包括：
1.在上帝帶領中形成合適的教牧團隊牧養教會，元元牧師加入後全員到齊。
2.去年青契、少契輔導都有新人加入，投入牧養青年的行列。
3.在3月帶領會友至淡水尋訪馬偕腳蹤，效法馬偕跟主腳蹤，成為福音夥伴。
4.規劃家庭親子講座，親子成長小組、哈娜小組逐漸穩定。
5.宣道年會採「小人物狂想曲」的創新方式，並展出「馬雅各來入台宣教150年」影像圖片。
6.樂活183籌畫、開跑、順利結業，並有學員開始參與在查經班和其他課程。
7.在7、8、12月份各一梯次緬宣參與緬宣，總計三個梯次共10人次參與，體驗海外短宣服侍。
8.八月裘海正姊妹音樂佈道會多人參與且有人決志。
9.暑期青田營、服務隊凝聚青年，金華國中學生持續有跟進。
10.聖誕節各項慶祝活動順利圓滿，與會友及社區分享聖誕喜悅。
11.南園教會成為子會，李俊佑傳道封立並就任牧師。
12.夥伴教會深坑教會成立課輔班，並積極找尋合適的新教會地點。

面對新的2017年，你是否和我一樣，期待過一個與今年不同的一年，讓我們朝更美好的目標前進，同時欣賞人生沿路的好風景，也時常省察內在自我並與上帝對話，在進入新年的開始，每個人都值得花時間省思安靜，並尋求神在你我心中的美好計畫--認識祂、跟隨祂，與祂同心同行。

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正確地慶祝聖誕節

在一次緬甸聖誕短宣隊的報佳音中，我走進了一個「透風」的竹片房，即使位於熱帶季風氣候區，冬天傍晚的山區村落，體感溫度只有7-8度，當我們唱著詩歌，恭祝主人家「聖誕快樂」時，我忍不住側身擦拭眼淚，因為在溫馨的聖誕氣氛中，在村內穿梭的短宣隊員有厚厚的外套禦寒，但這個主人家即使在屋內也無法抵擋寒風。
我們當中誰會正確地慶祝聖誕節？……誰會最終放下一切能力、一切榮耀、一切名譽、一切自負、一切自大、一切個人主義；保持卑微，唯獨讓上帝高高在上的人；看著馬槽中的嬰孩，正是在祂的卑微中看到上帝榮耀的人。(潘霍華)
當人在卑微的景況中，似乎更能貼近上帝，處在經濟的貧窮與社會的低階讓人知道無法靠自己做什麼，唯獨仰望上帝。那麼，處在極度沮喪的人呢？
雖然我們周圍一片破落，但我們可以，也應該慶祝聖誕節……我想到你們，你們現在和孩子坐在一起，有各種待降節期的佈置—就好像早年你們與我們一起時那樣。我們必須做這一切，而且更強烈地做，因為我們不知道自己還有多少時間。(從泰格爾監獄寄給父母的信1943.11.29)
今年的聖誕節，我們身邊仍有躺在病床上的人、失去親人的人、照顧年邁長輩的人、考試失利的人、在工作中被壓榨的人、背負公司營運壓力的人、有身分認同危機的人、為著生活逞強的人、失戀的人、被精神疾病困擾的人……，許多的人處在極度的沮喪中。也或許有人就是單單感到此刻的生活，沒有甚麼值得歡慶的事，以至於要成為傳遞佳音的一員讓自己覺得虛假。然而，因為反對納粹而被禁在獄中的德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 4 February 1906 – 9 April 1945)，縱使在國家混亂，個人面對死亡威脅及成為罪犯的羞辱之時，他仍寫信跟父母分享，在最破落的景況中，也應該慶祝聖誕。慶祝的源頭不是我們的處境，而是不論我們在何種景況，都能注視的那位「卑微馬槽中的嬰孩」。
我察覺到一個世紀的屬靈傳統，讓人在面對所有暫時的困難時，確定地感到有保障。我相信那些知道自己擁有這種力量儲備的人，在記起美好和豐富的過去而喚起柔和的感受時，甚至不需要感到羞恥—我認為這些仍然是人類更好和更高貴的感受。(從泰格爾監獄寄給父母的信1943.12.17)
作為教會整體，因著同性婚姻的議題，在今年的聖誕節我們或許也感到沮喪—更難將福音傳出、更不容易歡慶。即便我們每個人對於基督徒身分所做的回應不盡相同，我們與我們的弟兄姐妹都在「一個」大公教會中，當教會被指責時，我們都有分於其中。因為自己的(基督徒)身分感到羞愧、被誤解、被議論，甚至成為局外人，也許正是兩千多年前的聖誕節，馬利亞和約瑟最真實的感受。如果今年聖誕節，我們也有這樣的感受，感謝上帝讓我們更能領會聖誕節的意義，聖誕節的喜樂不像吃大餐的快樂那麼容易被理解，唯有被上帝置於卑微中，去理解卑微、感受卑微、成為卑微、甚至像主耶穌甘願成為卑微，才能跟道成肉身的主耶穌一同領受這份喜樂，並欣然歡慶。
那年在緬甸的聖誕節，當佳音隊離開村落的這戶主人家後，主人家的小孩衝出來加入隊伍，看著處在貧窮生活的他，也能一同歡欣慶祝聖誕，我也放下心中那份多愁善感，愉悅地跟上佳音隊的腳步。縱使我們的周圍一片破落，也應當慶祝聖誕節，而且，因著周圍、甚至我們自身生命的破落，我們更能正確地慶祝聖誕節！
潘霍華文字取自：《與潘霍華一同默想主的降生-41天靈修之旅》(God is in the Manger-Reflections on Advent and Christmas)

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球隊經理人

「我們來籌組一個球隊吧」屠董開口跟小王談起對組成棒球隊的想法。小王很開心，有機會讓自己對棒球的熱情能夠放大至一個球隊來實現。「真的嗎？屠董，經營球隊很花錢的，可能一開始也不一定能有甚麼成效喔。」屠董笑著說「擔心甚麼，你就是好好的幫我帶著球隊，其他的事情，我會處理的。」小王心裡是又開心，又擔憂，不過有人願意支持，只要自己認真的帶著一群人努力下去，總會有成果的。
球隊初期的經營，真的是非常不容易的，人員的組織與訓練，場地的協調與安排。屠董與小王花了許多時間討論，找人，建構球隊的規模。好不容易，球隊慢慢有了一點樣子。「小王，現在夥伴們都找得差不多了，平常的訓練開始上軌道了嗎？」屠董關心著問小王。小王為難的回答「大夥兒都很優秀，默契也慢慢的在培養了，不過少了一個教練，我們只會打球，總是覺得少了點整合啊。」屠董心中一直放著這個問題，被小王一提出來，也不得不面對了。「小王再等等，你也知道，好教練不是那麼容易尋找的，再給我一點時間，我相信，很快的就能找到一個好教練的。」
皇天不負苦心人，在屠董的努力下，球隊來了一個精明幹練的教練明哥。「明哥，謝謝你願意來這個球隊，球隊剛開始，一切都在起步，還請你多多包容與協助。」明哥拍著胸脯「屠董，交給我，沒有問題的。」眼見著球隊的狀況，日漸穩定，本來只是屠哥的一個夢想，現在看起來，穩定成長的球隊，將不只是夢想，還是一個近似可以達成的理想呢。
正當球隊蒸蒸日上的同時，忽然有國外的球探找上了小王。「小王，我覺得這個機會很好，你應該要出去闖一闖的。」屠董大力的鼓勵著小王。小王猶豫著說「可是屠董，球隊好不容易走到今天，說放手就放手，真的有一點不甘心啊。」屠董分析著局勢給小王聽，慢慢的小王也不再堅持了。不過球隊少了小王，影響不可謂不小。明哥的布局需要全部做調整，對於明哥來說，小王的離開，是一個令他五味雜陳的事情。
不過，球隊並沒有因為小王的離開而士氣低落，事實上，大家依然站穩腳步，認真的精進。接著一場又一場的比賽，在在證明著球隊的努力沒有白費。整個球隊拚了三年多的時間，終於在這一年有機會拚進總冠軍賽。大家都屏氣凝神的看著球隊這開創歷史的賽局。一開始前七局，兩邊的球隊沒有任何的得分。接著到了第八局的賽程，對手一個失誤的大暴投，讓隊上的夥伴有機會跑壘得分。雖然之後沒有再得分的機會，但是因為這個好不容易的機會，讓明哥所帶領的棒球隊，有機會一展頭角。
總冠軍賽後的慶功記者會，明哥開心的與大夥兒慶賀這美好的一刻。明哥於感恩謝詞時表示「這個球隊一開始，是由小王領軍的看似雜牌軍的一群人所組成。當時我也不知道哪一根筋出了問題，竟然接下了這個燙手山芋的球隊。不過皇天不負苦心人，有努力總是有收穫的。這三年來，我們的努力，大家是有目共睹的。能夠有今天的榮耀，不只是我個人，乃是大家的努力才能獲得。兄弟們，今天就好好的放鬆一下吧。」「YA!」大夥兒開心的又叫又跳，這天小王也特別回來參與這特別的時刻。不過小王很納悶的問屠董「屠董，明哥對於球隊的發展，怎麼沒有提到您呢？」屠董笑笑地說「成事不必在我啊。」
亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。哥林多前書3:5~9

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親密的地方

「每當范尼雲談到什麼是親密的地方，他常常會伸出手臂，把手掌的側端合起來，像捧著一隻受傷的小鳥一樣，然後問大家：『如果我把手掌打開，會發生什麼事？』我們回答：『小鳥會試著拍動翅膀，接著就掉下去死掉了。』他又問：『那如果我把手掌合起來，會發生什麼事？』我們回答：『小鳥會被壓死。』接著他就笑著說：『一個親密的地方就像我合起來的手掌，不是完全打開，也不是完全關上，這是一個可以讓人成長的空間。』」
《愛勝過恐懼》，盧雲著

這個月，我連續參與了四場婚禮。見證一對又一對的新人在上帝和眾人的面前誓約、進入婚姻關係。婚前輔導時，我有幸得以聆聽每個人獨一無二的生命故事，並邀請他們透過彼此聆聽，一同進入對方生命的水深之處，尋求更深的親密。在此同時，《愛勝過恐懼》這本書成了我認識何謂親密的幫助。如同上面所引述的這段話：「一個親密的地方就像合起來的手掌，不是完全打開，也不是完全關上，這是一個可以讓人成長的空間。」這雙手緊靠、捧著向上，卻不緊握著的手勢，道出了美好的親密關係如何能成為生命的祝福。因為在這樣的親密中，人感受到愛、溫暖與支持，卻不是壓得喘不過氣來的抓取或控制。這樣的空間，讓人可以成長，在親密關係的支持中成長。
然而，《愛勝過恐懼》的作者盧雲也說：「提供這樣的地方很不容易，主要是因為我們充滿恐懼，也很難讓別人進入我們的地方，揭露我們自身的恐懼。但是，當我們願意向自己和他人承認自己也受了傷、也有殘缺的地方，也需要一個

地方成長，大家就能共同建立一個家，帶給
彼此一個親密的地方。」當一對準備步入
婚姻的新人，彼此承認自己生命中破碎的
地方、恐懼之處、渴望被愛的需要…，一個
親密的地方在他們之間就開始形成。
這樣一個相連結，不是完全打開，也不是
完全關上，可以讓人成長的空間，一個親密
的地方。我們渴望她在那裡實現呢？

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你們要休息 要知道我是神

（參與2017年事工計畫構思心得）
「你們要休息，要知道我是 神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（詩46：10）
「我的心哪，你當默默無聲，專等候神!」―― 慕安得烈《等候神》
詩篇第46篇所描述的是當亞述王西拿基立圍攻耶路撒冷城之時，希西家王到聖殿懇求耶和華上帝施恩憐憫，而獲得上主拯救的那段歷史為背景。詩人帶出最後這句話「你們要休息，要知道我是 神！」就是要我們再次回到愛我們上主的面前，並且要我們清楚確信－－是耶和華上帝在為我們爭戰，唯有祂才能帶來勝利。詩人昔日的呼喚，亦是我們今天需要聆聽的。
休息－－是耶和華上帝的吩咐！「休息」有「安靜、止住」的意思，新譯本譯為「住手」就是「不要亂抓」，「休息」也是要我們「不要瞎忙」。「休息」更是要我們承認失敗，把手垂下來，放棄極力自己解決一切，放棄靠自己的力量圖謀一切的企圖。
只有在安靜、休息的時候，我們才能得到「神所賜出人意外的平安」（腓四：7）；才能得到賽亞對祂子民所說的:「你們得救在乎歸回安息; 你們得力在乎平靜安穩。」(賽30:15)～那得力的來源；才能得到世界所不能給予，不能奪去的安息；才能聽見神那微小的聲音。神最深切的工作乃發生在人隱密的內心之中，而不是在慌亂嘈雜的環境之中。神親自表達了這項真理。詩46：10鼓勵我們要在安靜中、要在休息中認識神，因為神常常是在安靜的時候向我們說話。當我們安靜在神的面前之時，才會專注在神的身上，聆聽神向我們說話的聲音，並且才能夠明白神的心意。
 我們必需要學習在靈裡的休息。現在、此刻是最好的時機，讓我們把手垂下來，不要再力圖改變我們自己的生命，或規劃我們自己的道路。我們反倒要把自己的掙扎和試煉(包括過去、現在和將來的) 都一概交託給愛我們的耶和華上帝。主渴望臨到、住在我們每一個人的內心之中。因此，我們必須讓聖靈內住在我們的心中成就他那榮耀的聖工, 好讓衪的聖名能得著榮耀！
◎默想：回顧過去一個月，檢視自己是否過度忙碌和缺乏休息？當你心中確認神是掌管你生命中的一切時，你的生活作息會有何改變呢？

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和平183樂活關懷站 開班紀實

教會社區長輩事工正逐漸開展，今年三月到八月份，在社區部同工們的規劃下，每月舉辦一次的¬「溫馨下午茶」活動，邀請大安公園讚美操學員、里內長輩們，以及會友的朋友們來到教會參與。期間同工們並前往公館教會、雙連教會觀摩他們的松年大學事工，同時得到東門教會牧師傾囊相授的分享，對內並徵詢教會內成人團契、松年團契、婦女團契同工意見，獲得許多寶貴建議(例如加入使用智慧手機應用課程等)。

為什麼定名「和平183樂活關懷站」呢？源於教會所在和平東路183巷，也呼應社區內好些相類似的店名。以禮拜二下午開班，為的是不影響原本各團契小組活動的時間，開設第一學期採「綜合班」，邀請教會內兄姊擔任講師，獲得兄姊們大力支持，還有許多有恩賜的兄姊，也將繼續邀約。初步設定的參加對象，是以教會附近社區的長輩為主，為要就近關懷，落實先前茂堂牧師在建堂時的構想，讓和平教會能成為像廟埕一般的公共空間，社區的人可以走進來。

九月13日下午舉行開學典禮，邀請大安區公所人文課課長致詞，在燒肉粽和雨夜花的歌唱中，帶入以聖經經文為歌詞的「野地的花」，歌聲中分享不要為生活憂慮的交託態度。在輕鬆的破冰和學員彼此認識中，有學員說他是孫子暑假參加青田營之後，一拿到報名簡章就趕快來報名。也有的是原本已經參加其他教會松大課程，很高興現在能就近參加。有的是看見里內公布欄的介紹、或教會外的紅布條，或從家裡時常看見教會十字架的緣故，更有多年前搬家成為教會的鄰居，曾看著教堂改建，他們都說「今天終於第一次走進到這教堂裡面，現在正是時候」。

經由他們的分享，不禁讓同工們想起詩篇118:24所寫的「這是耶和華所定的日子，我們在其中要高興歡喜!」原來社區中有近三十位的長輩「現在正是時候」，他們已預備好要走進這棟建築物。從現在到聖誕節，他們將在這裡結交新朋友、學習新的事物，在這裡將有歡笑、喜悅和滿滿愛的關懷分享。不僅如此，每週活動結束後隔天，馬上有活動照片剪影，放在新組成的賴群組裡讓學員們回味和按讚。

請各位兄姊繼續關心代禱，也需要大家的參與，特別在下個月也將著手規劃下學期內容，期盼能開辦更具和平教會特色的課程，並招募更多會友投入共同學習和關懷，讓我們教會成為青田社區的好鄰舍。而這和平183，將成為彼此教學相長、關懷和分享信仰的好場合。

再來的每週二中午，我們志工們都將以同心禱告來開始服侍，每週課程中向學員們分享一句聖經金句，並藉由各種活動，讓志工和學員們彼此認識。每次結束後志工們也進行檢討和分享禱告。看著學員們在此受到親切問候的迎接，結束後滿臉笑容地走出教會，這確實是上帝為我們所開的道路，是上帝為我們所預備的機會。志工團隊需要弟兄姊妹繼續守望禱告，讓我們珍惜這時刻，成為上帝之愛和福音的出口。

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短宣之後

我們原是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。
(以弗所書2:10)

今年暑假，教會有6位兄姐與傳道一同參加台灣基督精兵協會、台灣神學院與地方教會合辦的緬甸短宣隊，在當中與台灣數個教會的兄姐合作，到緬甸與當地華人教會配搭侍奉。在跨文化的侍奉中，有一個一定要認識的名詞，叫做「文化衝擊」(culture shock)，意即到不熟悉的環境，因文化差異產生不安、焦慮等衝擊的感受，牛津字典解釋道:“The feeling of disorientation experienced by someone when they are suddenly subjected to an unfamiliar culture, way of life, or set of attitudes.”一般人對於文化衝擊都會有所預備，例如，在出發前預先了解異地文化、風土民情，宣教地的規則、淺規則……等，但多數人對於回到自己的家鄉不會特別地預備，畢竟是回到熟悉的地方，還需要預備甚麼呢？但事實是，當你適應了異地文化，再回到母國後，會因為母國文化不同於已經適應的異地文化而產生另一種衝擊，這叫做「反文化衝擊」(reverse culture shock)。反文化衝擊可能發生在宣教士、外交人員、留學生、商人……等長期駐外者的身上，那短宣隊員會有甚麼衝擊呢？

短宣隊員在很短的時間內，為著同一個異象，從完全陌生、逐漸認識到一起同工，最後共同完成目標，過程中一同認識並適應新文化，儘管會因為彼此的不同而有摩擦，但在短宣期間群體一起讀經、分享、禱告、扶持，團隊仍一同經歷了高濃度的屬靈狀態，以至於在短宣結束後，部分短宣隊員會面對屬靈上的反文化衝擊。回國後，教會內的大家忙碌於不同的事工，甚至有人對教會事工根本沒興趣，對短宣隊員來說，回到台灣的瞬間，突然少了每天與弟兄姐妹團體靈修、為同樣目標禱告的時間，難免會有種失落的衝擊感受。
然而，短宣的美好經歷卻不是我們要長期停留之處，短宣之後，正是該回到每一個人的「長宣」中。在短宣隊，隊員間的摩擦稍稍忍耐就會過去，看似奇怪的異地文化，短時間也可以當作新鮮有趣，但回到台灣，與弟兄姐妹的摩擦就是一而再、再而三要學習饒恕、謙卑的功課。短宣時，侍奉可以完全抽離原本的生活，但回到台灣，侍奉還伴隨著柴米油鹽醬醋茶，與家人的摩擦一同發酵，但這正是長期宣教！生活在當中，與當中的人們一起緩慢地被上帝更新變化。

短宣是一種呼召！雖然時間短暫，但參加的人都勇敢地跨出了自己的舒適圈，不論參加的原因是不以福音為恥地大發熱心、或是遵守使萬民成為耶穌門徒的大使命，都是上帝將立志行事(腓2:13)的感動放在人們心中，即使只是為了在短宣中尋找人生方向、體驗人生，也非「不屬靈」，因為這看似自私的心態，也是一種自私的謙卑，知道在短短的宣教期間，能貢獻的有限，不過是在當中來學習、來經歷、來看上帝的作為！
短宣之後，參加的人也要被上帝呼召，更勇敢地走回舒適圈、進入自己的長宣工場，不過這個舒適圈不似以往舒適了，因為在短宣中經歷的感動，都挑戰著自己在回到自己的長宣工場後，要用新的眼光去服侍身邊的人。

以弗所書的這段經文提到，我們這麼「多」的人，是上帝的「一個」工作，這是傳道常用來跟由不同教會組合而成的短宣隊分享的經文，短宣隊是看似「多」卻是「一」的工作，而這不也正是教會嘛！「我們」就是教會！在短宣之後，不停留在短宣的浪漫美好，而是帶著新的眼光，讓上帝繼續使用我們這看似「多」卻是「一」的工作，在上帝託付給各人的長宣工場敬拜侍奉祂！

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一日安息日

8/5從日落開始到隔天(8/6)太陽下山，我們的教牧團隊、長執及辦公室同工一行28人到中崙教會，位在石碇基立溪的山林禮拜堂，有個一天一夜的退修會。這次的主題很特別，名為「一日安息日」。出門去安息，會是甚麼樣子呢？第一天晚上，透過「我看見」、「我聽見」兩個默想題目，以及在聚會場地慢慢步行，我們慢慢、慢慢地沉澱心情。然後，維倫牧師與我們分享安息日的豐富意義，分為停歇和休息兩方面。停歇包含：停止追求工作成果和成就，停止焦慮、煩惱和緊張，停止試圖扮演上帝，停止讓我們的文化來形塑我們。休息則包括靈性的休息、身體的休息、情緒的休息和知性的休息。在這樣的教導中，我們明白安息日是一份禮物，是上帝在創造之時就賜與的禮物，為的是幫助我們活在主所賜的生命節奏中。

隔天上午，我們在靜默中漫步淡蘭古道，打開我們的五官，聆聽蟲鳴鳥叫、觸摸花草樹幹、觀看涓涓流水…，在大自然中親近神、也領受上帝對我們的愛。下午時光，則是在神的話語中，透過讀經心禱(Lectio Divina)，看見、聽見，上帝要對我們說的話。如同前一晚蔡牧師所教導的：「上帝的話是靈性休息的必要工具。」我們在上帝的話語中得著餵養與安歇。經過默想、大自然靈修與讀經心禱的三種領受安息日的方式之後，我們預備歡送安息日。首先，兩兩一組，一邊行走、一邊分享安息日的收穫，並為彼此代禱。然後，我們進行生命之杯的歡慶儀式。我們舉起自己的生命之杯，互道祝福。雖明白休息過後，仍然要進入有喜有悲、有酸有甜的生命，但因著在上帝裡得著滿足的休息，我們能再度充滿向前的勇氣；也因著上帝的愛把我們聚集在一起，我們不再是一個人，而是在這生命的道路上彼此祝福，一起前行的屬靈夥伴。

這次「一日安息日」的退修會，在放慢的步調中，我的身體得著休息；在親近大自然中，我聽見上帝愛我的聲音；在弟兄姊妹同在中，我感受到愛與陪伴…。願這份在主內的安息，不僅發生在退修會，也在我們每日的生活中，透過多樣的形式與操練：靜默、親近大自然、讀經祈禱、唱詩讚美、禮拜…，更多地領受這份禮物。

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