外展分享

上帝呼召你去的地方，
就是你最深喜樂和世界最深需要相遇的地方。
～～布赫那
接續上月牧函—摘要「夢想論壇」大家的分享：說明：6/30主日下午一場由外展同工發起的午後夢想論壇，有三十多位兄姐和同工一起參與，分享回到新堂後的看見、一起腦力激盪思考「我們可以做什麼」、大家相互回應彼此的洞見與提議…，有具體可行的策略建議、有議題性的拋出、有需要繼續再思與觀察的、也有分享過往的見證…。席間外展同工做了逐字稿紀錄，期待成為日後具提可行的行動/活動基石。上月已經摘要part1，這次接續part 2。
關於「回家」的主題：回家從認同做起，認同從認識開始。回過頭來說，若我們推動更多彼此相愛的活動，使我們有能量，由內而外地影響社區。譬如，當我們都認識我們的教會時，所有人都能做教會導覽。在金瓜石教會進行了一個事工，就是讓教會成為一個導覽的地方，讓來的金瓜石遊玩的人主動發問，藉此傳福音。我們教會所在的青田社區，「青田」的資源就是一個文化，有許多人想要來參觀，因此，導覽，愛我們的家，可以成為傳福音的起點。我們製作了初版的「紀錄片」，可以繼續剪接不同版本的紀錄片，提供導覽的素材、成為分享福音的媒介。知道社區的需求，才是首要之務。明白社區成員組成，才能繼續發展社區事工。教會內外部都有需求，這與基督徒的生命息息相關。當執行外展活動時，是一種如水的流動，是給予的滿足感。可以與鄰長、里長建立關係，以更了解這個社區，也可以製作問卷來瞭解之。在去年的宣道會的工作坊中，知道有教會/機構在做多元學院，因此，我們可以連結外部資源。例如，成主課程以10周為單位，也可以做短期的。資訊的傳遞方式已經改變，可以思考如何運用。
關於「牆」教會有五個委員會和委員會的同工們，分別負責教會不同的事工。教會有不同的團契和契友，分別在不同時間、不同的族群彼此分享與團契。教會有三場禮拜和會友，分別在三段不同的時間、不同的習慣性與需要來敬拜與事奉。大家「在一起」跨部門、聯合團契或禮拜，來同工和共同負責某一個活動與事工的可能性？感謝大家參與，這是很大的支持與鼓勵，看見一群可以作夢的夥伴，感謝上帝。我們感受到上帝在我們當中運行，做一些事情。上帝不是要成就一個人而已，而是這個群體。「成為萬民的祝福」是我們教會的異象。在本次論壇之後要挑戰我們的，是在「宣道年會之後」，要如何成為接下來一整年可行且具體的幫助?這是我們的期待。從現在開始，我們蒐集的這些資訊與意見，是我們籌備宣道年會很重要的資訊。期待有牆的教堂，成為一個無牆的教會，讓人喜歡來的地方。能如同同工靈修會所看的一部影片「幸福的麵包」，是一個讓人心靈有困難時、關係有緊張時、家庭有問題時，一個讓人嚮往想去的地方，在那裡有一個可能休息、修復、重新得力的地方。
誰來做？在「pay it forward」讓愛傳出去影片中，一個片段裡，一個學生以「一人影響三人」的計畫，慢慢來影響改變這個世界。
做什麼？上帝呼召你去的地方，就是你最深喜樂和世界最深需要相遇的地方。（布赫那）
南丁格爾說：「病床是這世界最接近死亡幽谷的地方，在這裡遠離世界一切的庸擾與吵雜，疲憊的生命歇下他的雙翼，靜享穀中幽泉的安息，沒有掙扎，沒有懼怕，未來不是一座難以征服的高山，只有平靜的走下去。陪一個病人走過這一段路，我有一種深刻的喜悅。」

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褥子團契

我們很多人都有社群網站的帳號，有人使用FB，有人上微博、有人愛好Twitter。社群網站聯絡了許多沒有見面者的感情，讓身在地球不同角落的人，都可以有機會透過社群網站得以交換生活訊息，了解現況。
在新約的時代，沒有社群網站，但是我們在聖經中，卻有看到彼此真實互動的社群。初代教會裡所記載：信的人「都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。信的人都在一處，凡物公用；並且賣了田產，家業，照各人所需用的分給各人。他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。」(徒二42-47)這是耶路撒冷的教會，他們是一個很大且彼此互動的社群，除了耶路撒冷教會外，聖經中還有一個很特別的社群團體，就是癱子和他的四個朋友。(可二1-12)
這個癱子，在當時失去了健康，也失去了工作的能力，他沒有辦法為自己賺錢，甚至沒有辦法照顧自己。在他看起來似乎失去一切的時候，他還有一項最寶貴的事物沒有失去，他的四個朋友。這四個人顯然與他有深厚的關係，關注他的需要，願意花代價採取行動，甚至願意為他克服各樣的困難。若非是出於與這個癱子有深厚的關係，大概不會採取這樣的行動。
我們每個人都需要有與別人建立社群關係，我們也都有自己的社群關係。你的社群關係是那一種呢？有沒人在你最需要的時候，願意像癱子的四個朋友一樣，他們肯花時間、付代價為你克服困難？若是有這樣的社群關係，我想，那是一件非常美的事。
基督宗教與其他台灣的諸宗教除了在教義上有所不同之外，還有一個非常大的不同，那就是基督宗教看重信徒彼此之間的關係。一般的台灣宗教，大家一起到廟裡，大家各拜各的，我不用和你認識，也不用與別人建立深刻的關係，一樣是可以好好敬拜自己的神明，也可以做一個充份的好信徒。但是在基督宗教裡就不是這樣，一個基督徒來到教會，我們不會期待他只是來參加禮拜，我們會期待他與別人能夠建立關係，與弟兄姐妹能夠相互認識。不論是參加團契、小組或是詩班，我們總是會期待信徒在主日的禮拜之外，他能夠擁有一個自己可以歸屬的團體。這樣，我們才會感覺他們在信仰上是處在一個完整、豐富的感覺中。
我們都需要社群，不單單是年輕人，也包括長輩與每一個人。在教會，我們不該是孤單的存在，我們都需要有個可以成為支持、幫助的團體。如同聖經中那個癱子一樣，雖然，他在困難之中，雖然，他的挑戰很大；看起來似乎快要絕望、沒有機會了。但是，因著他在一個關心他的社群中，這些人沒有放棄他，他些人支持、幫助他。讓癱子有機會可以與耶穌相遇。
親愛的弟兄姐妹，你有自己的信仰支持團體嗎？我們希望你是很享受在這樣的一個團體中，如果你已經有了，請珍惜並且好好的委身投入在其中。若你沒有適合的信仰支持團體，我們真的很期待，你能夠加入。若你想要找到適合的信仰團體卻沒有機會，不知道用什麼樣的方法，也請你不用客氣，直接聯絡教會各個團契的會長、輔導、或是曾牧師、何牧師。表達你們的需要，我們會儘快為你們安排適合的團契、小組，以利你在信仰裡找到可以相互扶持、幫助的人。

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以一不能蓋全 (One Size Doesn’t Fit All)

自從2月2日我正式向和平小會提出退休申請，2月22日牧師團隊也依照總會法規正式向小會提出離任申請之後，小會員就定時聚會分享討論，有關牧師團隊離任與接續的進程。大家的共識是在這過程中，培養會友與同工間的親密關係與向心力最重要。於是偉華長老開始著手邀請幾位同工一起討論思想，要如何才能達到這目標，經過次幾次討論之後，大家決定先採用電影欣賞與分享的方法，並且選擇播映一部日本電影 “幸福的麵包”。
6月22日五個委員會的牧長執與同工們相聚在新堂五樓禮拜堂，一起觀賞這部影片 ，接著大家分享心得，並分組討論，結束時大家共同領受聖餐並將自己內心的話寫在心型便利貼紙上面，再貼到前面十字架前的玻璃上面。然後，一起分享幸福麵包與南瓜湯之後再各自回家。這部影片強調幸福來自Companio，而Companio的意思就是有人陪伴與分享。
牧師團隊緊接著就討論，要如何才能夠在我們離開和平教會前這兩年的時間，讓和平教會的會友與同工，都能感受到有人陪伴與分享的幸福感。推動這樣的事工，原來是屬於關顧委員會的職責。四十歲以上的會友由何牧師帶領關顧委員會長執同工，一起推動探訪與腓立比小組的關顧事工。四十歲以下的會友則是由曾牧師帶領培育委員會長執同工推動社青、青契、少契、與兒主的關顧事工。何牧師這兩年來，一直面臨缺乏小組長的困境。因此，牧師團隊決定，由整個牧師團隊一起投入栽培更多腓立比小組長的巴拿巴小組事工。李牧師與何牧師推動成人的小組長培訓，我則和曾牧師一起推動青年兒童的小組長陪訓。
當我們想要推動巴拿巴小組事工時，我們必須面對一個重要的議題，就是我們從那裡去邀請小組長來接受培訓呢？自從2005年我從美國返台牧養和平教會時，我就想要培訓長執們成為腓立比小組與比撒列小組的小組長，經過一段時間的努力，我發現長執們由於負責教會事工，實在沒有時間再作腓立比小組的陪伴與分享事工。另外，我們有機會前往新加坡三一基督心學習小組事工，以及參加來自韓國豐盛教會雙翼事工的培訓。我與李牧師及曾牧師就一起研發一套適合長老會使用的SELF小組事工。從2008年到2013年之間，我們從會友中邀請對小組事工有負擔的兄姐，前後推動了四個梯次的安得烈小組事工，除了帶領許多福音朋友信主受洗之外，這些接受過小組培訓的兄姐，許多位成為今天的長執、同工或帶領教會腓立比小組的小組長。過去這幾年，牧師團隊比較沒有時間同時推動腓立比小組以及巴拿巴小組的事工。
當我在思想如何能夠推動巴拿巴小組時，上帝讓我想起來，當我還在美國時，台福教會也面臨當教會人數多到一定程度時，都要面對會友彼此不認識，無法建立親密關係的困境。台福總會特別邀請美國福樂神學院教會增長教授麥金塔 (Gary McIntosh) 來作這方面的專題演講。他曾經對會友人數與教會增長的關係作了很深入的調查與研究，並將研究結果出版一本書，書名是 “以一不能蓋全” (One Size Doesn’t Fit All)。他發現人數在兩百人以下的小教會，以及人數在四百人以上的大教會，還有人數介於兩百人到四百人之間的中型教會，三種教會的組織、決策、事工、牧者、問題、增長策略等，都不相同。我把這本書所描述的內容，與和平教會現況比較一下，就發現和平教會目前是介於由中型教會要邁入大型教會的過渡時期，其中有一些議題是值得我們一起來深思與討論的。
教會替每位牧長執與幹事買了這本 “以一不能蓋全” 的書，請大家一起來研讀。同時，我們請五位牧師傳道們分頭訪問，目前在台灣人數已經超過千人以上的教會，瞭解他們教會的現況與困難。我們預定在8月3日舉行一場讀書討論分享會。祈求上帝帶領我們，能夠學習如何在教會人數增加更多時，讓每位和平會友都能感受到有人陪伴與分享的幸福。

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負傷的治療者

今年6月22日是今年教會長執、同工聯誼會的日子，此次以聯誼、交心、建立關係為主軸。因此，一開始先撥一部影片讓大家欣賞—幸福的麵包。這部影片是在描述一對青年夫婦從東京到北海道開了一間名叫「瑪尼」咖啡麵包店，片中配合北海道的四季陳述了四個故事，他們提供了一個「瑪尼」的空間，讓四個受傷的人來到「瑪尼」後得著療癒。故事雖然簡短，卻都叫人深感戚戚焉。
看完這部影片後，大家有些分享的時間，有位姐妹補充說明，在原著小說中女主角「理惠」，是在東京工作的上班族，她的內心是充滿憂愁和不快樂，甚至想要自殺，也就是說她的內心是負著傷來到「瑪尼」。
「幸福的麵包」讓我想起十多年前的一部電影叫「濃情巧克力」。「濃情巧克力」這部電影的背景發生在法國的一個寧靜的小鎮上，女主角「薇安」帶著小女兒，披著一件大紅色的風衣，來到這個只有黑白穿著的小鎮，所以引起許多異樣的眼光。薇安從家族中遺傳製作巧克力的天賦，透過她細心觀察鎮上人們的內在心靈需要，適時的送給他們巧克力。她幫助阿嬤與孫子重溫親情、她勇敢的捍衛受暴婦女…等，故事到最後她喚醒這個只守著傳統，卻沒有自由的生命，甚至連她自己也解脫家族的遺傳神話，走向繽紛的世界。
這兩個雷同的故事，主角原本都有被某個因素牽絆著，心中都負著傷，然而當她們用心去陪伴每個受傷的心靈時，奇妙的事就發生了。
今天當我們看過「幸福的麵包」後，同工們也開始在思考：
如何讓和平教會的每位弟兄姐妹們有「幸福」感？
如何讓每位新朋友來到和平教會這個大家庭有「幸福」感?
我想，我們若能讓人們幸福，仍是承如盧雲所著「負傷的治療者」一書中所言:「祂藉著自己傷痕纍纍的身軀、帶來了健康、釋放和新生。故此，就像耶穌一樣，要宣示釋放的人(牧者)，不單要護理自己和別人的傷口，還要讓他的傷口成為治療力量的主要源頭。
然而，我們的傷口是甚麼呢?不同的人已用很多不同方式述說過，諸如「疏離」、「分離」、「孤絕」和「寂寞」等字詞都是用以描述負傷狀況的。」(p86)其實我們深知，在我們的內心中多少有些不為人知的傷痕，然而我們若願藉著祂所帶來的新生，料理自己的傷口，也願同時準備治療他人的傷口。換句話說:我是負傷的人，也是治療的人。然不是說我們可以療癒他，仍是我們願意將負傷的人帶到祂的懷中，讓祂醫治且得釋放、得新生、得療癒。
因此「幸福」感，不外乎是當我們遇見神並被神療癒之後，也用心去看見每一個人內心的傷口，真誠的去關懷、陪伴，帶他們遇見神，讓神親自包裹他的傷口，使得著痊癒。
相信和平必成為「幸福」的大家庭。

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夢想行動家

不要問這個世界需要什麼。問你自己，有什麼事會讓你充滿活力，然後就去做吧。因為這世界需要的，就是充滿活力的人。（神學家瑟曼）
上週主日下午在教會有一場由外展同工發起的午後夢想論壇，有三十多位同工與兄姐一起參與，分享所看見的需要、一起腦力激盪可以如何做、相互回應彼此的洞見與提議…，有具體可行的策略建議、有議題性的拋出、有需要繼續再思與觀察的、也有分享過往的見證…。席間外展同工做了逐字稿紀錄，作為日後我們可以慢慢實踐的可能和繼續討論與試試看的基石。茲將這些紀錄摘分次與大家分享：
外展同工引言：
為什麼會有夢想論壇?
首先呢，這論壇的開始是因為外展同工在為宣道年會的準備。去年宣道年會的講員與我們分享「看見需要」所以開始事工，但是若累了，就沒有力氣去做事工。會累可能是因為我們失去異象與方向，因此試想何不從頭來過，思考我們的需要，以及異象。希望宣道年會成為各個事工、肢體的幫助而非負擔。
    談需要
每個人看見的需要都不一樣，期待有這樣的時間，從我們的角度、群體、眼光來看教會的需要，如此來腦力激盪，但講出需要並非讓別人去做而已，而是大家一起來想想如何團隊事奉與同工。
前兩週同工靈修會看了一部電影「幸福的麵包」，馬尼咖啡屋的氛圍讓人覺得有安全感，因而帶來關係的療癒。關懷的行動更甚於言語的計畫。我們可以一起來想想看，期待我們教會是怎麼樣的一個氛圍。看見需求，談談可以做什麼，來取代「這沒有做，那沒有做」的負面氛圍，這是我們的期待。
大家談摘要:
1.今年聖誕節的主題為回家，何不宣道年會也以此為主題。
2.回家─營造教會成為「家」
-期待和平營造有家的感覺。
-「靈修會」：同工會累，需要靈修會，其實平信徒也需要，讓大家都有這樣一個信仰靈性的造就與激勵，使會友們能得牧養、培靈，安靜的心和靈。
-除了感動以外，教會應加強提供靈命的造就，感性上可以延續感動，理性上有真理的教導。讓初信者能深入地被造就。
-教會一樓空間使用：營造類似電影中麵包屋的氣氛，可藉由音樂、分享、食物等營造，期待硬體設備得改善。
-回家從認同做起，認同從認識開始。回過頭來說，若我們推動更多彼此相愛的活動，使我們有能量，由內而外地影響社區。譬如，推動讓所有人都能做教會導覽。金瓜石教會進行了一個事工，就是讓教會成為一個導覽的地方，讓來的人主動發問，藉此傳福音。青田的資源就是文化。像是教會做了很好的紀錄片，也有許多人想要來參觀，因此，導覽，愛我們的家，可以成為傳福音的起點。
3.長執同工可以看「幸福的麵包」分享與感動，我們信徒也希望可以有這樣的機會與時間一起看電影與分享。
4.大家在看影片時，有很多的感動，但事實上那個地方就是一個人想去的地方。我們是否也來營造那種「讓人很想要來」如同影片一般的地方（教會）。
5.瞭解青田社區的需要是很重要的，了解「我們的客群是什麼」，尋找符合這個社區特質的活動與接觸點。
6.建議宣道年會能夠結合新朋友歡迎會，邀請過去一年新朋友來參加，也訓練會友如何接待新朋友、後續接軌等活動。
7.如何讓鄰舍、路人願意走進教會？
-要先瞭解週間時段社區居民的動線，也許教會並不是他們會經過的路線。
-夏天天氣熱，教會因為開冷氣、大門都關上，門上只有寫「請拉此門」，如果門上寫「有冷氣可吹」，或許可以吸引人進來教會，如同巷口的國立編譯館和隔壁巷子的毛毛蟲基金會，有許多人在裡面吹冷氣、看書報。
8.在今天我看見一個教會從不同事工角度來整合的可能性，不再是各事工各自做，今天的論壇讓我看見:「整合與合作」是所期待的。有時會友不明白我們在做什麼，因此思考如何傳遞信息與透明化是很重要的課題。……………未完待續

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夢想行動家

從前山中村落有一對兄弟，從小就夢想成為國家士兵，為此他們殷勤地練習射箭。果然射箭的技術愈來愈好，打獵時不僅可以一箭射中奔跑的山豬，就算是穿梭茂密樹林間的飛鼠也沒問題。因為射得準，他們能力遠近馳名，傳遍了附近的村莊。有一天，國王聽見這對兄弟的厲害，便寫信邀請他們兩位到皇城做為弓箭部隊的教練。這真是太好了，原本他們就夢想著能成為國家的軍兵，現在國王竟然親自邀請，而且還是軍隊的射箭教練。兩兄弟開心地回家準備行李，只見哥哥把隨身的衣物帶著，身上塞了幾天的乾糧和行路的旅費，背著自己常用的弓和箭袋就準備出發。
「哥，你難道就這樣去皇宮見國王嗎？」弟弟抬起頭問。
「是啊！」哥哥回答。
「可是你不覺得我們應該把最好的獻給國王嗎？我們還有幾天的時間，我想要把我射箭的準度再提升一些，那會更好。」弟弟認真的說。
「你說的也沒有錯啦！」哥哥想了一下，「但是我認為應該儘快到達才是最好的，應該不需要再花太多時間準備。」
「那如果國王失望了怎麼辦？」
「你怎麼知道國王會失望？」
「我不知道，所以我才要再鍛鍊些準度呀！這可是我們從小以來的夢想耶，失敗了怎麼辦！」
「我反而覺得不早點行動，對你我都不利。」
兩兄弟說了半天，意見不合，就決定分開行動，哥哥先走，幾個禮拜後弟弟接著出發。兩個人最後都到了國王那裡。
這個小故事提到兩個不同意見的兄弟，他們對於夢想的實現有不同的反應。哥哥是隨行隨學的即時實踐者，弟弟則是要萬事俱全的充分預備者。這個故事並沒有提到結局如何，因為有可能哥哥是對的，也有機會弟弟才是正確。有的人會批評哥哥太隨便，沒有周詳的計劃，沒有花工夫預備自己，實在太莽撞；有的人會論斷弟弟太完美主義，過份的小心，沒有足夠的信心。這兩種情況實在是我們服侍的實情，因為我們要不就是期待快快達到目標，要不就是花上許多工夫籌算和計劃目標達到的可能性。其實我認為這兩種情況應該要有適當的平衡，因為聖經同時告訴我們：要向著標竿直跑（腓3:14），同時要先坐下計算花費（路14:28）。
然而我覺得這個故事最重要的，是提醒我們要有一個夢想，一個清楚從神而來的夢想；換句話說，不論任何事工，都應該要有清楚的異象使命。像這故事中的兩兄弟，他們能殷勤地練箭是因為有夢想，他們能受到注意是因為夢想，他們能要求自己即時實踐或是充分預備，也是因為有夢想。保羅說：「我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。」（林前9:26）因著有著清楚的異象和使命，保羅一生盡心竭力向外邦人傳講福音，遇見了任何環境的困難，猶太人的逼迫，教會弟兄姊妹的誤解，他都一心喜樂服侍。因他有著從神而來的夢想與異象。若我們的侍奉，都有這樣清楚的異象，我相信，不論是行政的事工，是團契的牧養，或是兒童的教育，都會帶出大大不同的火熱和動力。
我從神那裡領受的夢想是什麼呢？得著台灣，叫他們都作主門徒，歸於神。（太28:19，啟5:9）為著這樣的夢想和異象，神帶領我走拓植教會的路。拓植教會並不是容易的事，從許多前輩的口中聽到各種艱難，我也自知缺少經驗和人脈，各方面我承認是不足夠的。但是，和其他教會的事工是一樣的，這是一個在夢想和異象中成就的服侍；既是上帝賜的異象，我就為主來夢想，勇敢和努力前進。我不會知道自己什麼時候才算預備好了，可以十拿九穩地拓植教會，如果到那個時候恐怕太晚；但是我也不覺得要亳無預備就隨便開始，輕言放棄裝備的機會。不管如何，我知道這異象是神的心意，必能在神的帶領中一步步完成那美麗的夢想。
你領受的異象是什麼呢？在你服侍的崗位上你是夢想行動家嗎？

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全新開始的青田營

今年的暑假是和平教會五年來第一次舉辦青田品格歡樂營。對於我們的同工而言，這幾乎是一種全新的開始，過往的營會傳承，比較屬於「傳說」而沒有實際的經驗，大部分的同工，都是第一次參與在這樣的營會中。這讓我想到聖經中的一段記載，是有關於重建聖殿的，這段經文寫著「匠人立耶和華殿根基的時候，祭司皆穿禮服吹號，亞薩的子孫利未人敲鈸，照以色列王大衛所定的例，都站著讚美耶和華。他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華說：他本為善，他向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲呼喊，因耶和華殿的根基已經立定。然而有許多祭司、利未人、族長，就是見過舊殿的老年人，現在親眼看見立這殿的根基，便大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，甚至百姓不能分辨歡呼的聲音和哭號的聲音；因為眾人大聲呼喊，聲音聽到遠處。」(以斯拉三10-13)
當聖殿重建在立聖殿根基的時候，曾經見過舊聖殿的人，年紀已經都很大了，這些人在兒童、少年時期曾經見過舊的聖殿。但是如今，他們已經都是白髮蒼蒼的長輩了，舊殿只存留在他們的記憶之中。這些被擄歸回的人，我想他們應該常常在上帝的面前禱告吧！他們禱告的，是願上帝的榮耀再次地降臨祂的殿，他們能夠再次看到上帝的殿，成為祂子民獻祭、敬拜、禱告的殿。這些長輩，內心有一個期望，就是他們能在有生之年可以看到這個禱告實踐。如同西面素常盼望以色列的安慰者來到。(路二25)這樣，他們心中的期望就可以被滿足了。
所以，當他們看到聖殿的根基被立定的時候，內心湧出一種難以言喻的感動，他們讚美耶和華說：「他本為善，他向以色列人永發慈愛。」然後，大聲呼喊，這呼喊聲音代表，以色列人對過去處境的一種情感流露，也是對上帝信實的回應。特別是那些長輩們，親眼再看見這殿的根基，呼喊已經不足以表達他們內心的感動了，於是他們「便大聲哭號」。我們傳統認為，哭是小孩的專利，不哭是比較能控制情感的。甚至一個長輩見識過了這個世上的滄桑變化，他們的內心比較心如止水，不太容易再起大波瀾了。但是這段經文告訴我們，他們「便大聲哭號」。想像一下那個畫面，一群倚著枴仗，需要別人攙扶、髮蒼視茫的長者，喜極而泣，大聲哭號、老淚縱橫的畫面，我覺得那是令人非常動容的。
上帝沒有忘記以色列人，上帝沒有離棄他們，雖然經過那麼多的苦難，那麼嚴厲的管教。但是，上帝沒有離開，祂仍然帶領祂的子民回到耶路撒冷，讓祂的百姓得以來敬拜祂。透過聖經的記載，我們可以感受到當年以色列百姓在重建聖殿時的那種心情。
我想，許多的兄姐在回到和平教會第一次禮拜時，也會有這種感受，終於回到新堂禮拜了，內心實在是感動不已。同樣的，我們的教會不單是硬體的完成是足以感動人心的。我想，我們的事工，我們對福音的熱情，更是重要的。這個暑假，我們要恢復青田品格歡樂營，讓一群小孩子來到我們的新會堂，當看到近百名的兒童在我們當中，你是否也會很感動呢？我相信是的。所以，我們邀請您，替青田營禱告，求神的靈臨到這群孩童的身上，讓我們的同工所預備的課程能夠進入他們的心中，讓他們有機會認識耶穌基督。讓這個營會能夠使孩子們，一生的生命得著改變。
請一起為青田營禱告。

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有時 (There is a time)

上週主日週報刊登出我們計劃於2015年7月31日從和平教會退休。仁全執事在第三堂主日崇拜中為此禱告而哽咽。我也突然感到一絲離愁籠罩在心頭。主日崇拜後有不少會友前來表示關心、致意與挽留。讓我們的內心感到非常溫暖與感恩。過去我與和平教會的互動也一幕一幕浮上眼前…
1968年我考上台大醫學院，蒙上帝帶領來到和平教會。我在和平受到商牧師的牧養與栽培，在青年團契得到很好的操練與成長。和平長執們把我當成自己家的孩子一樣疼愛與呵護。我在和平認識了信貞姐妹，並且有機會一起在青年團契學習配搭侍奉。1975年大學畢業後，我前往馬祖服兵役，兩年後回到和平教會，1977年在商牧師的祝福下與信貞結婚。婚後由於搬到廈門街居住，就轉往南門教會聚會與服侍。1981年我當完台大醫院精神科總住院醫師。上帝感動我們舉家南遷到恆春基督教醫院服侍。我們距離和平教會也越來越遠了。我們在恆基侍奉時，和平成人團契曾經不遠千里，前來恆春探望我們，大家在主裡有很好的交誼。
1984年陽明醫學院韓偉院長過世， 1985年上帝感動在美國東安台福教會的蕭顯鐘醫師，願意返台到恆春基督教醫院接替我在恆基的工作，我們得以回應上帝的呼召，接受路加傳道會的差派，放下恆基醫療傳道的侍奉，舉家遷往美國洛杉磯巴沙迪那 (Pasadena) 福樂神學院，進修宣道學碩士，同時在東安台福教會學習當社青團契輔導。兩年後，完成宣道學碩士學位，1987年舉家遷回台灣。我成為路加傳道會全職總幹事，在台灣全國各地的醫院，巡迴訪問推動醫療傳道事工。全家又回到和平教會聚會，孩子們在和平主日學得到很好的教導與學習。
1990年恆春基督教醫院楊家謀院長因為猛爆性肝炎而必須住院休養，我接受路加傳道會差派，舉家再度遷往恆基侍奉。1989年東安教會高集樂牧師轉任台福神學院副院長，東安教會開始力邀我回去牧會，加上我一直期盼有機會再進修有關神學與精神醫學的整合。於是，1991年我們全家再度遷往美國，我先在台福神學院進修道學碩士，同時在東安教會學習牧會。並且有機會前往唐崇懷博士帶領的國際神學院進修神學碩士。
1997年在內人信貞姐的鼓勵與全力支持下，我隻身遠飛芝加哥，追隨我所仰慕的宣道學教授保羅希伯特 (Paul Hiebert)，在芝加哥三一國際大學進修文化間研究博士。同時，台福總會差派我將已經暫停三年的松柏教會，再重新開始，讓我有機會學習拓荒植堂的功課。2000年松柏教會與母會瑞柏教會決定要合一，成為芝加哥台福教會，上帝讓我學習到兩間不同教會合而為一的寶貴屬靈功課。在進修博士課程時，我得到和平教會一位前輩的全力支持與鼓勵。他在去世之前，留給我的一句話是，如果上帝開路，盼望你能夠回到台灣傳福音。
1999年十月商正宗牧師從和平教會退休，和平小會派代表與我接洽，盼望我可以回和平牧會。我的內心充滿了矛盾與掙扎。一方面，能夠回到台灣傳福音，特別是回到我大學時期的母會和平教會牧會，是上帝所賞賜何等奇妙的恩典。另一方面，芝加哥台福教會剛剛成立，教會同工又遭遇到網路公司崩盤的經濟大衝擊，作為牧者的我實在無法一走了之。感謝主的恩典，董倫賢牧師願意從澳洲回來牧養和平教會一年，曾昭瑞傳道願意接續勉力牧養教會，和平教會就這樣等我到2005年一月，我們才回到和平教會，開始學習牧養侍奉。
在這一幕幕的往事中，我彷彿看到上帝的恩手，一路扶持帶領。讓我們從1968年大學時期在和平教會受造就與栽培，一直到2005年才又帶領我們回到和平教會學習牧養侍奉。我的一生都是在上帝的恩手中。傳道書說，凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；…神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文作永遠）安置在世人心裡。然而神從始至終的作為，人不能參透。(傳3:1-11)

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昔在、今在、永在的聖靈

聖奧古斯丁在海邊散步，沉思天主三位一體的奧秘。看到一個小男孩在沙灘上挖了一個大坑，正用一個大貝殼把海水舀到這個沙坑裡。聖奧古斯丁好奇的問：「小朋友，你在做什麼？」小男孩回答：「我要把大海的水舀到這個大坑裡。」聖奧古斯丁聽了，頓時大悟。自言自語道：「原來我就如這小男孩，也想把無限的天主放到我有限的腦袋裡去。」
今天聖靈節降臨節後的第三主日，所謂聖靈降臨節，是在記念主升天後，第一個五旬節，也是猶太人慶祝莊稼初熟的節日。民數記二十八章26節「七七收穫節的第一天，以新收成的穀物作素祭獻給上主的時候，你們要聚集敬拜，不可做任何日常的工作。」因此，當時大家都聚集，因為五旬節到了。他們聚集在預備慶祝。
然而「五旬節那一天，信徒都聚集一個地方。忽然有聲音從天上下來，彷彿一陣大風颳過的聲音，充滿了他們坐著的整個屋子，他們又看見形狀像火燄的舌頭，散開，停落在每一個人身上，他們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。」(使2:1-4)
有些基督徒誤認為聖靈降臨節，即是聖靈的生日，五旬節那天聖靈這位神降下才開始工作。我們若回到聖經來看，其實不然，當耶穌在世時，他被聖靈帶到曠野去受魔鬼試探。禁食四十晝夜後，耶穌餓了。那試探者上前對他：「既然你是上帝的兒子，命令這些石頭變成麵包吧!」耶穌回答：「聖經說：『人的生存不僅靠食物，而是靠上帝所說的每一句話。』」（太四:1-4）
另馬太福音三:16-17也有記載，耶穌一受了洗，從水裡出來，天為他開了，他看見上帝的靈好像鴿子降下來。落在他身上，接著從天上有聲音說：「這是我親愛的兒子，我喜愛他。」
還有路加福音、約翰福音都有記載，有關聖靈的事。因此，我們可以確定，聖靈是三一神，而不是聖靈降臨節後才有聖靈或聖靈才開始工作。
聖靈降臨不是聖靈的生日，不是那天開始才有聖靈，聖靈是三一上帝。然，三位一體又不是三位，那奧秘就如奧古斯丁所言。我們是無法將無限的上帝，放在我們有限的腦袋。
我們只能夠用信心，相信這位全能的三一真神，祂創造、祂救贖、祂同在。祂是至大無比的真神。

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牧函：無牆事工(四)代禱守望

保羅曾說：「就如身子是一個，卻有許多肢體； 而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣」(林前十二12) 關心和平出身的傳道人是我們教會的外展事工之一，也是我們教會長期以來所參與的宣道關懷與奉獻。每週四晚的禱告會，我們都為一位和平出身的傳道人或是宣道師代禱守望，也透過外展同工的聯絡與關心，瞭解他們的近況、詢問他們的代禱事項，使我們透過禱告參與在他們的宣道事工上！ 陳文逸牧師是我們和平的老朋友，是「基督教鄉村福音佈道團」（簡稱鄉福）的總幹事。陳牧師是屏東縣林邊鄉竹林村人，因著上帝揀選的恩典，在年輕時透過姊姊介紹到台北和平長老教會青年團契聚會，在慕道及初信的階段，親身經歷聖靈改變生命的奇妙工作，一邊準備考試，也渴慕追求信仰。1985年考進台灣工業技術學院（今台灣科技大學）工業管理系。因著穩定的學生生活，加上住在教會的學生宿舍，有更多的時間參與教會的活動，為教會團契核心同工，籌備福音隊，投入成人主日學。這段大學的生活為信仰打下基礎，也漸漸蒙生全職事奉的心志。 1990年在台南加利利禱告山尋求前面事奉的道路，認識當時於鄉福東石工作區服事的梁紀貞傳道，進而交往。1991年結婚，並辭去工作，加入鄉福團隊，進到東石工作區服事。在全職事奉中，感到系統神學裝備的重要，一年半以後1992年再進到中華福音神學院接受道學碩士裝備。在神學院一方面努力讀書，另一方面思索鄉村 福音工作的方向，如何選修真正對鄉村有幫助的科目。1995年7月神學院畢業再次回到東石教會事奉，並於1998年起接任鄉福總幹事至今。 茲將他們寄來的代禱信分享如下，願我們多些瞭解與禱告： 鄉福代禱信 親愛的代禱同工：平安！ 今年19個梯次暑假雙語營非常需要您的代禱！ (1)5/25全體輔導訓練。求神幫助每位輔導謙卑儆醒，預備自己的身心靈在最佳狀態，生命沒有破口，不讓仇敵有可趁之機。心靈眼睛明亮，聚焦於神；有敏銳的聽力和智慧，分辨主的聲音和世界的聲音，並且只讓主的話存留。 (2)每位輔導以正面積極的心靈面對營會的服事，不消極逃避，宣告靠主喜樂，勝過自我情緒和感覺！竭力保守心靈，即使生活忙碌，靈裡仍然平靜安穩。 (3)為19位營長祝福禱告，他們承擔最重的責任。求神賜下領袖的恩膏，在服事中有百般的智慧，靈巧像蛇，馴良像鴿子。 (4)為組長禱告。他們同時要面對營長與組員，需要極佳的溝通協調能力和耐心，求神挑旺恩賜，使眾人的配搭如同一人。 (5)為組員禱告。與營長、組長有美好的連結，以謙卑束腰，順服帶領，看別人比自己強，除去互相較勁、嫉妒的私心，彼此欣賞、成全。 (6)有10個梯次是由100多位個別報名的輔導組成，團隊從陌生到漸漸熟悉，需要很強的凝聚力及委身，願每位輔導對自己的職份有清楚認識，並願意謙卑順服整體的安排。有9個梯次是以教會或團契集體報名的方式組成，平時已建立相當的默契與共識，盼望不因熟悉而鬆散，服事品質不打折，求聖靈更新的作為臨到個人與團隊。 (7)為國外團隊禱告，求神紀念他們付代價參與事奉的心志，把所需要的體力和創意，超乎所求所想賜下。也為領隊禱告，常常願意放下自己的想法，與台灣梯隊有合一的配搭，彼次得益處與建造。 (8)為第一次舉辦的褒忠國中禱告，宣告神所開的門無人能關，福音種子要透過營會撒在好土裡，學校屬靈空氣要被翻轉！

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