牧函--宣道年會(一)

但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，

並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。(太28:19)



         今年宣道年會「4M,For Mission 起來宣道」，我們從七月底就開始在週報上刊載「宣道師名言錄」、八月底開始「Pray for Mission 為宣道師祈禱」、九月底另一波「大家來學萬國語的耶穌愛你」直到年會兩天的宣道機構的請安、工作坊、生命故事座談會、書攤、動靜態闖關活動與宣道主日禮拜。感謝許多牧長、同工、幹事和兄姐們踴躍參與侍奉，使我們感受到上帝奇妙雙手帶領我們一起在這宣道路上一起學習和奔走。
        今年宣道闖關活動許多大大小小的兄姐們前來參與活動，並寫下心得感想，收到96篇心得分享，我們甄選出十位佳作，下面先刊登其中五篇與大家分享：
黃為碩(國小三年級)
很開心，能參加這一次的宣教年會，希望我以後也能夠到國外去傳福音。
馬浩鈞(國小五年級)
        本次參加宣道年會中了解到許多機構，與服務內容、對象，才發覺生活中有這麼多人須要有人幫助。
李敏萱(大一新生)
        參加宣道年會前，我對宣道只有模糊、簡單的認識：宣揚主道。從未深入了解究竟有多少福音機講在做宣道事工。然而，這次的宣道年會讓我看到，原來早已有許多不同性質的團體在進行這些服事，也讓我深刻感受到「在神，我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」這些宣教機構不僅努力傳提主名，更深入關懷當地人的生活、經濟、教育、各方面的需要。而鄉福、工福等台灣本地的宣教機構也激勵我，未來能參與這些身邊的福音事工。我會持續為這些機構代禱，也願意委身投入宣教事工。
馬茹翎
        從下午二點開始的一連串節目，其實是這些宣教人士好幾年，或是好幾十年的生活縮影，我們坐在舒適的環境，有冷氣、有空調…，但是真的去實行時，你會遇到各種狀況需要去克服、去學習，所以，我認為我得到比較大的感動是---預先準備。
        如果我現在40歲，我預計我55歲要到外地宣道，我應該如何利用這未來的15年有計劃的裝備自己、語言、生活技能(開車)、神的話語、認識異文化，多了解想去宣道的地方的人、事、物，這樣才能在時候到的時候告訴神---I am ready for mission
陳文子
我今天參加宣道年會的闖關活動，除了認識本教會所做的宣道事工以外，並看到、讀到更詳細宣道工場的情形，心裡非常感動，以後會更多的關心宣道事工並奉獻。

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宣道教會(Missional Church)

撰寫者：蔡茂堂牧師

         2011年6月20-21日學園傳道會與中華福音神學院聯合邀請大衛‧賈斯勒牧師 (Rev. David Geisler) 主講 “有果效的福音對話” (Conversational Evangelism)。我與晶晶牧師均前往參加，感覺他的對話式傳福音方法很好。因此，晶晶牧師邀請我，在宣道年會時，就以此題目作為M1之工作坊來與兄姐分享。

        當我預備工作坊講章時，逐漸感覺到賈斯勒牧師護教學 (Apologetics) 的背景很強。因此，他的對話式傳福音方法，似乎也比較偏重於邏輯辯論的方面。我另外又讀到有關宣道教會 (Missional Church) 的書與文章。和平教會很久以來，就有宣教關懷團契，也有暑期短宣隊，宣道部，還有宣道年會等一年一度的鼓勵會友關心宣道的大活動。和平教會可以被稱為是有宣道的教會 (Church With Mission)。但是，怎樣的教會才算是宣道教會 (Missional Church) 呢？怎樣才能讓和平教會從有宣道的教會轉化成為宣道教會呢？
        根據史特哲與布特曼 (Ed. Stetzer & David Putman)所合著的一本書 “解開宣道密碼” (Breaking The Missional Code) 所討論，傳統的教會要轉化成為宣道教會，必須經歷下列十大轉變的過程。
1. 從節目到過程 (From Programs to Processes)：
宣道教會的專注不在於為會友舉辦宣道相關的節目，而是專注在福音朋友在恩格爾量表上面的進展過程。
2. 從統計到辨明 (From Demography to Discernment)：
宣道教會對於福音朋友的瞭解，不會只停留在世代統計研究的資訊內容，而是會建立一對一親密關係來辨明其需要。
3. 從模範到宣道 (From Models to Missions)：
宣道教會不會囫圇吞棗式的去效法宣道很成功的大教會作為模範，而是會注意這個世代在本地文化中福音未得之民的需要。
4. 從吸引到就近 (From Attractional to Incarnational)：
宣道教會的重點不是設法去吸引更多的福音朋友前來參加教會活動，而是鼓勵更多教會兄姐出去參與周邊社區的活動。
5. 從單一到多元 (From Uniformity to Diversity)：
宣道教會不會強調本教會的單一特色，而是會視周遭社區各族群的需要來開發多元的活動與敬拜方式。
6. 從專業到熱情 (From Professional to Passionate)：
宣道教會不會一直把教會事工交給更多的全職專業同工來負責，而是努力的培育更多的熱情志工來推動社區宣道事工。
7. 從坐滿到差散 (From Seating to Sending)：
傳統教會以教會人數增加，將教堂坐滿為主要目標。宣道教會則是看到整個社區的福音需要，願意將會友差散到福音急需之地。
8. 從決志到門徒 (From Decisions to Disciples)：
傳統的佈道常是以帶福音朋友作決志信主的禱告為目標。宣道教會則重視陪伴決志信主的福音朋友走第二里路，栽培門徒。
9. 從增加到倍加 (From Additional to Exponential)：
傳統教會是以每年每人能夠帶領幾個人信主的加法來傳福音。宣道教會則是努力的將每一個被帶領信主的福音朋友都栽培成為可以領人信主的門徒。教會人數的增長，就是倍數的成長 (Exponential Growth)。
10. 從抓取到給與 (From Grabbing to Giving)：
傳統教會就像年輕的雅各一樣，一直很努立的要去抓取上帝更多的祝福。宣道教會則是願意學習年長成熟的雅各，可以為別人祝福，成為上帝祝福別人的管道。
        當和平教會的每一位兄姐都養成宣道人生 (Missional Living) 的生活型態時，和平教會就可以轉化而成為宣道教會了。一個宣道人生的生活型態是願意以道成肉身的方式，住在福音朋友的中間。他在福音朋友中間的生活，是充滿了恩典與真理的生活見證。他每日與神親近，成為上帝的好朋友，他同時也成為福音朋友的好朋友。當福音朋友有困難時，會自然而然的找他幫忙。當福音朋友對他的生活型態產生羨慕與好奇而向他探詢時，他是隨時預備好了，用溫柔敬虔的態度，針對福音朋友個人的情況，回答他的問題。他很努力的將福音朋友完完全全的帶到主耶穌基督的面前。讓福音朋友親自去體驗主耶穌基督的大愛與恩典。他也願意接受上帝的差遣，前往主要使用他的地方。但願和平教會越來越多兄姐，養成宣道人生的生活型態，讓和平教會從有宣道的教會轉化成為宣道教會。

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不是學生，就是老師

撰寫者：曾昭瑞牧師

   
        和平教會的新堂預計將在2012年的年中左右完成，弟兄姐妹期待許久的新堂終於可以開始使用，屆時和平教會的硬體空間將有明顯的變化與便利。但是，在明年新堂即將完成之際，我們不免有一些擔心，擔心上帝賜給我們這麼好的空間條件，如果我們沒有能夠成為好管家，將會任由這些空間閒置，淪為大而無當的建築。對於我們而言，如何活用新堂的空間，使它發揮最大的效益，讓更多的弟兄姐妹在這個建築物內受到祝福，這一件重要的是，我們所關心的，不單是讓和平教會在硬體上升級，更重要的是和平教會能夠在信仰的裝備造就上，讓弟兄姐妹的靈命得到更好的更新，也是新堂成立後重要的課題。

        為此教育部(未來的培育委員會)，已經提出新堂完成後和平教會的成人主日學事工，未來在和平教會新堂裡我們有一套完整的「三年成人主日學課程」，我們將從2012年的秋季班開始，以三年為一個循環(2012秋季-2015夏季)，計畫採用學期制(一年分為春、夏、秋三個學期)，每學期有12-15週。鼓勵會友在每個學期中能夠修習其中的一門課程。教會同時也將發放給每位會友一本主日學學習護照，讓大家在新堂中，參與在成人主日學的課程中。我們希望每位會友能夠「不是學生，就是老師」，人人參與在成人主日學的課程中，使我們信仰的造就、成長能夠持續不斷地下去。更希望大家以後來參加和平教會的主日禮拜，可以落實每一位信徒，在一週的禮拜中，都有「崇拜、交誼、服侍、學習」使我們和平教會的會友靈命可以更健全。
        未來的培育委員會計畫在每個學習中，都能開設聖經神學、系統神學、歷史神學、實踐神學四大類別的課程，每個學期至少有五至六門課，好讓每位學員都能夠針對自己的興趣、需要、程度接受不同的課程學習。同時也保留目前已有的查經班、慕道班、初信造就班等課程。這樣的規畫就是希望和平教會不單是一個提供優質禮拜的教會，同時和平教會也是一個提供優質教育課程的教會。好讓我們的會友在和平教會裡，能受到更好的裝備與造就。
        為了達成這個目標，我們需要有同工願意委身成為培育的師資，因為在三年的課程內，我們計畫至少開設46門以上的課程，查經班、造就班。面對這麼多的課程，當然就需要許多的師資、同工。並且這些師資的培育不是一天兩天就可以培育出來的，所以我們需要弟兄姐妹，特別是對成人主日學有負擔、有感動的兄姐從現在開始就接受必要的裝備、造就，成為培育師資，這樣和平教會成人主日學的課程的推動才能夠有充足的師資。
        我們期望有負擔的兄姐能夠把握機會，與明年成立的培育委員會接洽，我們也會主動邀請適合的人選，來成為培育的師資，我們鼓勵弟兄姐妹，能夠積極地配合培育委員會未來三年所要開設的課程，前往台神、華神或其他正統神學院的信徒神學系選修相關課程(教會培育委員會將編列經費補助)，經過神學院完整的課程訓練，並接受和平教會培育委員會的師資訓練，成為儲備的師資，以便未來在成人主日學上，得以推動相關的課程。願上帝感動弟兄姐妹看見和平教會未來的需要，並起來參與培育委員會所要推動的事工。

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執事

十月二日 (日) 我們教會完成執事預選，今年我們教會需要選舉十五位執事，因此，我們盼望能夠由會友推選出二十四位執事候選人，由小會推選出六位執事候選人。我們將於十月三十日 (日) 下午兩點鐘，在雙連教會舉行聯合禮拜，並於禮拜之後，從這三十位被推選的兄姐中，選出十五位執事。我們很努力的邀請這些在執事預選中被推選出來的候選人，但是，很遺憾的是有半數以上的兄姐，由於各種不同的因素，不便被選舉來擔任執事的職份。

使徒時代的教會，由於教會人數快速增長，原來擔任教會屬靈領袖的使徒們開始感到捉襟見肘。再加上有不同語言族群的人，也被耶穌基督的愛吸引，而加入教會。使徒們或許在時間與體力不足的壓力之下，或許在語言溝通的障礙之下，教會的關顧事工出現了缺口。教會中說希利尼話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。 (徒6:1) 十二位使徒面對這樣的問題，首先確認使徒在教會所要擔負不能或缺的角色與功能，乃是祈禱與傳道。其次，使徒建議大家推選出合適的同工，來幫助使徒們管理飯食供應安排等關顧事工。使徒們列出了三大被選舉的條件：有好名聲、聖靈充滿、智慧充足。(徒6:3) 大家推選出來七位執事，他們看來都是希利尼的名字，因此，在語言溝通上應該比較沒有困難。由於他們的加入侍奉，神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。 (徒6:7)
這七位執事當中，第一位被提及的是司提反，他被描述為大有信心、聖靈充滿的人。他不只在管理飯食上面盡忠服侍。他也在護教學 (apologetics) 顯出他的恩賜，常以智慧與聖靈為真理爭辯，讓人敵擋不住。他也得到聖靈的能力，在民間行了大神蹟奇事。他如此的忠心侍奉，卻導致猶太會堂的宗教領袖將他抓到宗教法庭 (Sanhedrin)，用假見證誣陷他入死罪。司提反在宗教法庭上面，慷慨激昂的當庭告白他的信仰，卻被推到城外用石刑處死。司提反執事成了聖經記載中第一位為主殉道的人。他在被石頭打死之前，看見天開了，人子主耶穌站在天父的右邊。我相信主耶穌是用微笑的面容，以及伸開的雙手，迎接司提反進入他的懷中。
七位執事當中，第二位被提到的是腓利。他也是除了忠心於管理飯食的服侍之外，還從上帝領受了趕鬼醫病、宣揚福音的恩賜。當司提反為主殉道之後，耶路撒冷教會大受逼迫，除了使徒之外，門徒們都紛紛四散逃難，前往猶太與撒瑪利亞各處。他們一面逃難，一面向人傳揚福音 [這是在教會歷史上，非常奇特的逃難佈道法]。他們在不知不覺當中，正遵照主耶穌在升天之前，向十一位門徒所交待的大使命，從耶路撒冷，猶太全地，撒瑪利亞，直到地極，廣傳福音，作主見證。腓力到了撒瑪利亞，很成功的建立了教會。耶路撒冷教會聽到這個消息，還特別差派彼得與約翰，前往為他們按手，好叫他們也能夠有受聖靈充滿的經歷。就在腓利傳福音大為成功時，聖靈卻吩咐腓力，要將手邊的牧會工作擺下來，向南前往耶路撒冷下迦薩的曠野地去。腓力二話不說，立刻遵照聖靈的指示前往。不料，正好有來自埃提阿伯的太監，從耶路撒冷參加完禮拜之後，正在回國的途中。他正在唸先知以賽亞所寫的聖經，邀請腓力上車同行。腓力將以賽亞書中有關耶穌的預言向他解釋清楚，並且為他施洗。耶穌基督的福音，就藉著這位太監而傳到非洲的地極去了。
由這段經文來看，執事並非只是管理飯食而已。執事也參與在傳揚福音、跨文化宣道、甚至為主殉道。讓我們一起為我們的每一位執事候選人主前代求。懇求主將聖靈充滿他們，賞賜他們各種屬天的恩賜，好讓他們可以成為美好的見證，參與教會各樣的聖工，並且能夠為主得人，拓展上帝的國度。

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牧函-天天跟隨主腳蹤

        聖安東尼說，邪靈常稱我為有福，而我以上主之名咒詛牠們！牠們時常預測河水的氾濫，我則回答牠們說：「這與你們何干？」有一次，牠們像是全副武裝的軍隊前來恐嚇我，把我團團圍住，另一次，牠們以野馬、猛獸和各種爬蟲塞滿了我的住處，但我揚聲歌唱：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。」(詩篇20篇7節)於是靠著主，牠們轉身奔逃而去。又有一次，牠們出現在黑暗中，披著光明的外衣，說：「安東尼，我們要來賜給你光明。」但我閉上雙眼，專心禱告，霎時，惡者的光熄滅了，幾個月後，牠們又來了，彷彿在吟唱詩歌，又喃喃訴說著聖經的話語，「但我如聾子不聽。」(詩篇38篇13節)還有一次，牠們以地震撼動我的住處，但我以毫不動搖的心持續禱告，在那之後，牠們又來了，喧鬧、叫囂、跳舞，但當我禱告、躺下、對自己吟唱詩篇，牠們立刻開始悲嘆哭泣，彷彿牠們的力量已經衰敗，於是我將榮耀歸給上帝，是祂使牠們衰敗，又為了牠們的大膽瘋狂懲罰牠們。

        有一次，有個十分高大的魔鬼張牙舞爪地出現，膽大包天地說：「我是上帝的權能，我是上帝，你要我給你什麼？」但我向牠吹氣，說出基督的名字，準備伸手打牠，我似乎打到了牠，剎那間，即使高大如牠，也和其他魔鬼一起，奉基督之名完全消失了。還有一次我正在禁食，牠偽裝成修士的樣子，帶著看來像餅的東西，心懷鬼胎地來到我面前，勸我說：「吃吧！停止做一切的工。你是人，也會生病。」但是我看穿了牠的詭計，站起來繼續禱告，牠無法忍受我的禱告，就像一陣煙霧似地穿過大門，逃了出去。牠們常常毆打我，我就一再揚聲朗誦：「沒有任何東西能使我與基督的愛隔絕。」(羅馬書8章35節)
        讓我們認真地思想，謹記在心，當上主與我們同在，仇敵一點也不能傷害我們。牠們來找我們，接近我們的時候，時常依照牠們從我們當中發現的狀況來決定，並順應從我們當中發現的心理狀態來迷惑人。因此，如果魔鬼發現我們膽怯困惑，牠們就會像盜贓一樣，立刻發動攻擊，因為牠們發現我們的心沒有設防。不管我們在想什麼，牠們也照樣想—而且想的更多。如果牠們發現我們縮頭縮腦、懦弱膽小，牠們就藉由迷惑和威脅大大加深我們的恐懼。然而，如果牠們看見我們在主裡喜樂，默想未來的福分，全心切慕上主，並思想凡事在上帝手中，沒有任何邪靈擁有攻擊基督徒的力量，沒有任何權勢凌駕在任何人之上---如果牠們看見靈魂以這樣思想來堅固、捍衛自己---牠們就會受挫、後退。
        在這篇見證中讓我們看見，隱修士聖安東尼他的經驗裡告訴我們他對神是如何無條件的順服、依靠。但面對魔鬼的叫囂、恐嚇卻是不害怕、不膽怯，且對著牠宣告耶穌基督的名，魔鬼撒旦反而害怕地逃跑。而今天，我們對上帝是否也是如此全心全意的順服，完全的相信依靠？面對魔鬼，我們是否也能不畏懼、不妥協的向牠宣告我們主耶穌基督。
        其實唯有我們自己站立得穩，且心中依靠主耶穌，魔鬼自然會因為害怕我們心中的主耶穌基督而退去，我們也就能坦無所懼怕地戰勝牠。在我們每天的生活中，魔鬼可是想盡辦法要來破壞我們對上帝的信心，引誘、迷惑我們離開上帝的道路，牠常會用一些甜頭讓我們不知不覺地漸漸遠離神。因此我們唯有時刻警醒，處處小心，以免中了魔鬼的圈套。每天需要思想上帝的話語，不聽從惡者的計謀，不跟隨惡者的腳步，唯聽主的聲音，跟隨祂的腳步，在每一天、每一日。

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4M,For Mission!起來，宣道！

                      耶穌又對他們說：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。

                         信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。


                                         ……門徒出去，到處宣傳福音。


                 主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。（可16:15-20）

親愛的兄姐，平安：
        9/30(五)晚上我們在華神禮拜堂舉行暑期福音隊感恩禱告會，會中有「大家好福音隊」、「泰國肯亞短宣」的報告與感恩分享，讓我們看到過去這兩年多教會新堂重建中，上帝仍然呼召我們參與宣道事工：透過認領八八風災兩間屏東受災原住民教會好茶教會與達瓦蘭教會，關心他們災後的部落重建，並連續三年差派福音隊前往當地舉辦兒童與國中生的福音營會，從災後在營區舉行到今年隨著他們重建搬到新住所瑪家農場，雖不敢說一路陪伴，但在上帝賜給我們的宣道機會中，我們的年輕人回應呼召，願意撥出暑假休息時間前往，如同「門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道」(可16：20)。有青年如此分享「在福音隊中，我體會了曾牧師告訴我們愛在一起的意思」，透過福音宣道行動，經歷與體驗所信的道，也使我們更確信所傳的道。
        泰國與肯亞的短宣，並不是晶牧去「找」來的事工，而是上帝開了海外宣道的機會，讓晶牧知道了，也得到小會的接納與支持、教會同工兄姐的代禱與奉獻，不僅讓晶牧有機會去到第三世界國家宣道侍奉，也把那地的負擔與需要帶回來，使我們有了另一個機會，與台北靈糧堂、美國日裔醫生一起參與和協助肯亞奈諾比一個35萬人的貧民區的COMIDO兒童學校的重建工程，透過認領圖書館的建造，讓我們與神同工祝福在非洲最小的一個弟兄身上。今年八月底學校與圖書館都完工了，晶牧也把致贈圖書館的匾額帶到肯亞奈諾比COMIDO學校祝福他們，後續我們也將繼續協助他們訓練圖書館員和添購教科書與圖書讀物，讓每個孩童有自己的教科書，每個貧民區的孩童有機會閱讀與聽見耶穌基督的故事。泰國短宣是去年晶牧從肯亞短宣回程在曼谷轉機停點時短暫的拜訪翁瑞亨宣道師夫婦而得的異象與呼召，今年透過翁瑞亨宣道師夫婦的熱情邀請與安排，讓晶牧有一個月的時間與翁牧師夫婦一起侍奉與學習，也有機會學習泰語和不同的短宣隊配搭侍奉，看見因著翁牧師夫婦的委身泰國宣道，將台灣許多的教會、醫院和醫生、年輕人的視野帶出國界，看到許多福音的可能性，也經歷上帝調度萬有祝福祂的百姓。同時，也讓我們思考在台灣的跨文化宣道的負擔—外勞福音事工。當我們說「成為萬民的祝福」是我們教會的異象，是我們建造上億新堂的負擔與使命時，我們必須從「起來，建造」漸漸進入「起來，宣道」的另一階段的重建工程。
        2011宣道年會即將在這個月的22-23日（週六與主日)舉行，邀請大家一起來參與，我們無法人人都到屏東瑪家農場參加大家好福音隊、或是遠赴肯亞泰國短宣，但是來到華神參加宣道年會應該不會「太遠」、「太久」、「太難」，這是一個我們參與宣道的機會、一起認識宣道事工的時刻、一同尋求上帝擺放在我們和平教會的歷程，邀請您特別留下時間來參與，並填寫週報內的報名表，讓我們同心「起來，宣道」。

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如何讓小組像個家

撰寫者：曾昭瑞牧師

        一個成功的小組，不會突然地從天上掉小來，而是需要組長與組員彼此用心的經營。除了持續的為小組禱告，用心的聯絡組員，還需營造開放的感覺，才能讓小組像個家。但是如何讓小組有開放的感覺呢？有幾點是簡單又容易做得到的，如果我們要推動小組的事工，這些是我們可以學習的。

第一是要能對組員願意分享能有正面的鼓勵與肯定 
        也許組員所分享的內容不一定是正確的，甚至從信仰的角度來看有一些不適當。但是我們要肯定、鼓勵組員願意分享。很多慕道友不一定知道基督信仰是什麼，他們往往害怕自己的發言有誤，這時候就需要我們的鼓勵與肯定，讓大家願意發言。在小組中，第一個發言的人常有重要的示範作用，組長若擔心發言有狀況，應事先協調靈性成熟的組員帶頭發言。或是找適當的人最後結論。其間的過程就讓每個組員可以自由的發言。
第二是接納發言，而非論斷
        我們不任意評斷別人的發言，而是接納他們所分享的，接納不代表同意，也不代表對方的意見就一定是正確的。透過接納對方的發言，讓大家感受到，這裡不是一個評斷、裁判的地方，而是可以被接納了解的地方。事實上，除非特殊的狀況，我們不需要在每位組員面前指出組員分享內容的錯誤，只需要私下與他用輕鬆的方式分享基督徒對這件事的看法即可，這會讓對方更容易接受我們的觀點。
第三、專注、傾聽、同理
        我們看重每一個人的發言，不論是靈性好的，或是福音朋友，他們的發言都一樣重要，值得我們專注、傾聽，並且適度予以同理的回應。在小組中，我們避免只重視某些人的意見，而刻意輕忽部分人的意見。好讓我們的小組成員在我們當中，覺得每個人都是被重視、接納的。
第四、禱告的持續
        我們必須學習，在別人的分享當中，找到可以為對方禱告的事項，並且持續地為對方禱告。當我們聽見別人的分享，能夠以禱告帶到神的面前，這對每位組員而言，都是安全可信任的，會讓大家更多願意分享，更多願意敞開在弟兄姐妹之中。若你有為對方禱告，可以讓對方知道你正在為他禱告，這會讓對方知道自己並不孤單。
第五、保密的重要
        在小組當中，每個人的發言，除非當事人同意，否則我們只能在禱告中單獨向上帝提起。要禁絕向其他的人提起，以免破壞小組中的信任關係。保密是建立彼此深度信任的要件，一個不能保密的小組，就不能保護自己的組員，自然不能讓小組像個家。洩密是組員間的大忌，也是瓦解組員信任的重要原因。所以組員的保密，是非常重要的。
        要讓小組像個家，就先需要讓組員有開放，被接納的感覺，這是我們必須學習的功課，求神幫助我們和平教會的每個小組，都能在組長與組員的努力下，建立一個讓人可以放心、信任的小組，使我們能夠使更多弟兄姐妹在團契、小組中得到足夠的關懷與支持。

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牧函-和平教會組織更新 (HoPing Church Organization Renewal)

撰寫者：蔡茂堂牧師

        感謝上帝的恩典，帶領並保守和平教會教堂重建事工，讓我們看見和平教會美麗的新堂出現在我們的眼前。在上帝的恩典中，我們預期在明年中可以遷回新堂敬拜上帝。我們也深信，上帝不會只是賞賜給我們一座美麗的教堂(sanctuary)。恩上加恩的上帝在賞賜給我們新堂的同時，也會更新我們整個和平教會 (congregation)，讓和平教會成為更合神心意的教會。讓和平教會“成為萬民祝福”的異象，更進一步的落實。和平教會將會成為會友的祝福、成為友會的祝福、成為學青的祝福、成為鄰舍的祝福、成為神僕的祝福、成為地極的祝福。

        我們盼望和平教會在遷入新堂之後，可以吸引更多的福音朋友進來，在這裡他們能夠體會天父上帝的恩典、經歷耶穌基督的慈愛、領受聖靈的光照與感動，他們在敬拜中可以瞻仰讚美上帝的榮美，並聽見聖經中上帝話語的真理。他們在日常生活中可以享受彼此相愛的幸福，以及學習互相代禱的扶持。我們更期待上帝會打開我們的眼界、寬廣我們的胸襟，讓我們有像上帝一樣普世宣道的熱忱，效法主耶穌基督道成肉身那樣對弱勢族群的認同與關顧。
        為了要落實成為萬民祝福的異象與使命，我們發現和平教會的組織架構，必須轉化更新。和平教會原有的組織架構是由四位牧師牧養，每位牧師牧養三位長老。十二位長老分別負責十二個部門 [禮拜、聖樂、關懷、小組、教育、青年、宣道、社區、行政、總務、資訊、財務]，每個長老帶領二到四位執事，每位執事各負責一個組別的事工。這種組織架構的優點是分工很仔細，權責很清楚。但是，它最嚴重的缺點是大家所承受的事工量並不平均，彼此的重擔不容易互相分擔與扶持，而且跨組別或部門的事工不易推動。我們全體小會員在2011年5月7日、6月23日與25日共舉行三次腦力激盪會議，大家廣泛討論並凝聚共識。決定參照雙連教會的組織架構，把我們組織架構中原來的十二個個部門，重新整合成為五個事工委員會 [原有禮拜部與聖樂部整合為崇拜委員會；原有的關懷部與小組部整合成為牧養委員會；原有的教育部與青年部整合成為培育委員會；原有的宣道部與社區部整合成為外展委員會；原有的行政、總務、資訊財務四部整合成為管理委員會]。這個共識經過7月5日第497次小會議決通過接納。8月2日第498次小會並議決指派由蔡茂堂牧師以及王偉華、許信裕、何堅仁、蕭亦裕、謝敏圓等五位長老成立組織更新委員會，討論組織更新實施細節。該委員會於9月2日開會討論，並提出下列建議給小會。
1. 委員會名稱為：崇拜、關顧、培育、外展、會務。
2. 委員會召集人：蔡牧師 (崇拜、會務)；何牧師 (關顧)；曾牧師 (培育)；李牧師 (外展)
3. 設立主任委員：崇拜 (江豐盛)、關顧 (高正吉)、培育 (蕭亦裕)外展 (許信裕)、會務 (王偉華)
4. 設立長老委員：崇拜 (1位)、關顧 (2位)、培育 (1位)、外展 (1位)、會務 (2位)
5. 設立執事委員：崇拜 (7位)、關顧 (8位)、培育 (7位)、外展 (6位)、會務 (7位)
6. 設立同工委員：崇拜 (7位)、關顧 (8位)、培育 (7位)、外展 (6位)、會務 (7位)
7. 設立支援幹事：崇拜 (謝如茵)、關顧 (廖怡亭)、培育 (培育幹事)外展 (外展幹事)、會務(駱美月主任、兩位總務幹事、一位資訊幹事)
        目前蔡牧師正在請十二位長老就自己目前所負責部門，進行2012年各部門事工規劃，好讓五位要接任的事工委員會主任委員長老可以參考來進行各事工委員會的職責內容規劃。請大家為和平教會組織更新的過程禱告，上帝親自來帶領與保守。

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牧函-天路客佳美腳蹤

選錄自《聖安東尼傳》第55-56、58章

        「你們要相信上主，要愛祂；要遠離不潔的思想和肉體歡愉；要不斷禱告；要遠離虛榮；睡前和醒來時都要吟唱詩篇；心中要謹記聖經的誡命；要留意聖徒所做的工，你的靈魂要謹記誡命，以便與聖徒的熱心相呼應。」
        聖安東尼尤其勸勉他們，要不斷思想使徒的話：「不可含怒到日落。」(以弗所書4：26)他認為這句話也適用於所有誡命，不單是怒氣，任何一種罪惡都不應該持續到日落。他說：「這是十分要緊的；太陽不會因為我們在白天所行的惡事而定我們的罪；月亮也不會為了我們在夜間的罪惡，甚或是一個邪惡的念頭，而定我們的罪。且讓我們保持這樣的狀態，使徒保羅說：『你們總要自己省察……，也要自己試驗。』(哥林多後書13：5)能聽從他話，並照著去行是好的。每一天，我們要日夜留意省察自己的行為，如果犯了罪，就停止犯罪，如果沒有犯罪，也不要誇口，反倒要持守美善，不可怠惰、不可論斷鄰舍，或是自以為義，正如蒙福的使徒保羅所說的：『直到主來，祂要照出暗中的隱情。』(哥林多前書4：5)我們時常不了解自己所做的事，但上帝察看萬事。所以讓我們對彼此心存同情，把論斷的事交託給神。讓我們背負彼此的重擔，省察自己，快快補足自己的欠缺。為能有效防止罪惡，應注意遵守下列事項：每個人留意並寫下自己的行為，以及我們靈魂的衝動，彷彿我們彼此連結一般。如果我們非常羞於讓人知道這些行為和衝動，應使自己確實遠離罪惡，心中也不隱藏任何粗鄙的念頭。有誰在犯罪時想被看見呢？有誰在犯罪後不說謊，只求自己的惡行不被人注意呢？當我們彼此察驗，就不會犯下肉體的罪，如果我們寫下自己的思想，彷彿要告訴彼此一般，就可以藉著羞恥心讓自己遠離卑劣的思想。所以，讓我們寫下自己的思想，呈現在靈修夥伴眼前，滿懷羞愧地寫下所思所想，彷彿那不可見的念頭被逮個正著。如此形塑自己的生命，我們便可攻克己身、讚美上主，並踐踏仇敵的詭計。」
        以上是聖安東尼給那些前來找他之人的勸勉。對受苦的人，聖安東尼給予同情和祈禱，上主常為了眾人的緣故，垂聽聖安東尼的禱告。然而，聖安東尼既沒有因為禱告蒙垂聽而誇口，也不會因禱告不蒙垂聽而抱怨。聖安東尼總是向上主獻上感恩，他勸勉受苦的人要忍耐，要知道醫治不是來自於他，也不是來自任何一個人，而是單單來自上主！是上主決定在什麼時候，向誰成就美事。因此，受苦的人常領受這位長者的話語，彷彿是治病良藥，學習不要意志消沉，凡事耐心等候。得醫治的人也被教導要獻上感恩，不是感謝聖安東尼，而是唯獨向上帝獻上感恩。
        有個來自布塞利斯城(Busirs Tripolitana)的少女，染上了嚴重可怕的惡疾。凡是從她的眼睛、鼻子和耳朵流出來的東西，到地上立刻變成蠕動的小蟲，她全身癱瘓、眼神歪斜。她的父母是基督徒，信靠醫治血漏婦人的上主，聽說修士們要去找聖安東尼，就請求修士，讓他們帶著女兒與修士們一起前往。修士們同意帶他們一同前行，抵達目的地時，這對父母和女兒與懺悔者彭諾許修士一起待在山腳下，其他修士則去探訪聖安東尼。當修士們準備要告訴聖安東尼關於少女的事時，聖安東尼就先主動地詳細描述了這孩子所受的苦，以及她如何與他們一起旅行的事。之後，修士們詢問聖安東尼是否允許少女前來見他，他不同意，說：「去吧！如果她沒有死去，你們就會看見她已經痊癒。成就這事的不是我，我不過是個罪惡深重的人罷了，她毋須見我，是救主使她得了醫治，耶穌基督在每個人們全心呼求祂的地方施行憐憫。所以，當少女祈禱，上主就垂聽，上主已向我宣告祂的慈愛，祂必在少女所在的地方醫治了她。」奇蹟就這樣發生了。修士們離開聖安東尼，發現少女的父母歡喜快樂，他們的女兒已經完全康復了。
        早在三、四、五世記時，有許多基督徒教導從城市生活到沙漠隱修，尋求簡樸的生活，或是獨處、或是隱修、或是團體隱修，他們留下了一些靈修的典範。不管是文章或是禱文，都讓廿一世紀的我們汗顏。我們的文明、科學比起三、四世紀是進步不少。但，我們與神的關係、靈修的時間，卻因繁忙而減少了許多，再次摘錄這些屬靈的典範，讓我們一起省思，提醒我們聖經中的真理。例如：不論斷人、為受苦的人禱告，若蒙垂聽而得醫治時，不高舉自己，謙卑感恩，高舉基督…等等。讓我們一起從這些屬靈前輩的身上學習，跟隨他們佳美的腳蹤。

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牧函-泰國短宣分享(二)

撰寫者：李晶晶牧師

然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？

沒有傳道的，怎能聽見呢？（羅 10:14）
泰緬邊界福音站
第二個禮拜開始，7月14~20日我加入一個短宣隊的侍奉。
          7月14日嘉義信義會雙福教會的短宣隊抵達，我與翁牧師夫婦前往接機，從幾天前「被」接機，到那日「去」接機，有種奇妙的感覺，似乎這是一種「傳承」。當我看到短宣隊來到三號出口前，突然一畫面映入眼前，似乎我看到一張張熟悉的面孔，那豈不是我和平的同工嗎？是我的錯覺嗎？等到翁媽媽叫我一起照相時，我才回過神來；一起站在短宣隊中、對著鏡頭笑，在快門按下前，我向上帝禱告：「有一天，也要看到和平短宣隊的足跡在世界各地」。
        雙福教會是支持翁牧師夫婦在泰國宣教的母會之一，透過翁牧師夫婦到泰國宣教，將教會的視野也一起帶出國門；去年第一次泰國短宣隊，該教會劉士正牧師帶著兩位青年來，今年已有七位同工與劉牧師一起來，其中有四位都是社青同工，另有一對母女和一位大學畢業生，再加上翁牧師夫婦、一位嘉義浸信會傳道和我，正好十二人組成一團，如同耶穌十二門徒跟隨主受差出去傳福音。我們透過在教會對不同年齡層教中文、英文營，與未信的兒童、婦女、老人分享耶穌基督的恩典，也到Mahidon University(馬希隆大學)傳福音，這對我是很大的挑戰與學習。
        馬希隆大學是今年全球評選泰國第一名大學，這所大學離Taweewattana教會約有20分鐘步行距離，搭公車只要一站。在我們進入校園前，大家為福音出擊彼此守望代禱，求主賜下福音對話機會，更是賜下語言的恩典，使我們能勇敢地說「英語」分享福音與見證。這其實是很奇特的經驗與感受，一群「台灣」人使用「英語」向「泰國」人傳福音，你覺得呢？感謝主，在神沒有難成的事！「並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，」（林前2:13）
        大家拿著所準備的四律手冊、福音單張與小禮物出發，而我則是將出國前所預備的「心境」教材帶在身邊（註：「心境」這是一種新的傳福音方式，有52張不同情境的照片，邀請對方挑選1~3張所喜歡的照片、或是能代表心情與期待的；透過對方所挑選出的照片聽他分享與他進行福音對話。這是我在台灣時得知將會在馬希隆大學傳福音時，到學園傳道會「惡補」學習的新傳福音方式；很感謝恩賜/念謹執事在短時間內提供所有的照片，以及如茵/小柚幹事協助製作成冊）。一開始，我只敢發福音單張和用初學的泰語Pra-ye-su Ra-kun(耶穌愛你)跟學生說話，心中仍有緊張膽怯，更是生疏，已經好久沒有作這樣第一線個人談道的傳福音事奉；你能否想像一個牧師，走著、磨蹭了許久，看著其它隊員們勇敢地、不斷地找學生談四律，感覺自己心跳加速，我問自己，是語言問題嗎？是害怕被拒絕嗎？還是忘記如何傳福音了？嘿～！妳在這裡豈不是為了傳福音！為了宣教的負擔！到底是什麼攔阻了福音行動？直到我與翁爸的一個對話，我問：「他們怎麼這麼勇敢地傳福音？」，翁爸說：「這都是他們第一次的經驗ㄟ」，我驚奇無語，翁爸接著說：「其實，這些泰國人、這些學生對於外國人接受度很高，這就是福音的機會啊！這就是短宣隊和宣教師在這裡的目的！」
        是的！這就是福音的機會！上帝藉著翁爸的話，將我的注意力從己身轉到「福音的機會」，這是上帝愛與恩典的機會、使人得聽福音的機會，這番話也使我想起自己的講道「然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？」（羅 10:14）。突然，我看到一位女學生坐在角落，彷彿上帝的投射燈就照在她身上，要我前去分享，於是開始了她與我的福音對話，這是我第一次使用英語向泰國人傳福音、第一次使用「心境」教材聽對方分享心境與對宗教看法，雖然她最後沒有作決志的禱告，但我們有很好的分享與對話，她留下了名字與聯絡方式，答應主日下午來教會參加mini concert並接受我為她的祝福禱告，也主動問我的email希望可以繼續聯絡與分享；她的名字是Wa，馬希隆大學宗教系二年級學生，全家都是佛教徒，期待未來成為老師，請大家繼續為她得救禱告。在她之後，就像是開了水閘，上帝開啟了一個個的福音對話機會，而我也順著聖靈的工作把握分享福音的機會。（待續……）

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