牧函-青年與兒童事工二三事

        最近與一些從事大專事工的工作者一起分享，他們分享到一個觀察，就是一個擁有比較高生活自主權大學生的信仰狀況。

        幾乎大家都同意一件事，就是不可否認，現在要找到所謂純粹長老教會的青年已經不容易了。在長老教會長大的青年，多少有接觸一些其他教派或是超教派的經驗，不論是參加學校的團契、或是自己在電視上看Good TV，年輕人對於信仰的看已不再是單純的限制在自己教會宗派的神學傳統中。他們對於教會體制、聖經的了解乃至於教會存在的目的，都有一些與傳統教會不同的了解與認同。
        另外一方面，傳統的教會青年對於自己教會的認同度起了不少的變化，過往相互識別身份的宗派認同，例如「你是長老會的；我是浸信會的；他是信義會的」這種辨別認同的語言，已經漸漸被其他的方式所替換；例如他們會說，「我參加過第二屆的康希特會、我參加過天國文化特會、我參加過第三屆萬國敬拜讚美」。對於這些年輕人而言，擁有共同的記憶所帶來的群體認同，有其某種特殊的意義，當他們相互訴說自己曾經參加同樣特會的當下，也同時尋索對方與自己擁有的相同符號，這樣的認同，在無形中打破了宗派的距離與差異。
        加上年輕人通常有一種求新、求變、喜好活動與實踐。使得傳統教會的年輕人認同流失的現象越發明顯。大家的分享是，在認同模糊模的世代當中，教會當如何加強年輕人對教會的認識、認同與委身。    
        因為認同的模糊，年輕人在選擇教會，往往會選擇對自己有吸引力的教會，而不是以宗派為優先考量。這使得不少年輕人在大學時期選擇教會時，會離開自己的宗派，投入其他的教會。
        另外一個更值得注意的情形，是一個從青年若沒有在學童時代養成上主日學、參加團契聚會的習慣，在其進入大學時代，當其自主權提高時，家長即使勸告、鼓勵甚至於命令，都很困難令學生回到教會參加聚會、禮拜。特別是離開家鄉到外地就學的年輕，以往的主日學、團契經驗，深深地影響他在大學時期的聚會狀況。
        這對教會提醒是，教會其實不是在大學時期才失去這個年輕人，而是在他更年幼的時期便流失了，成長過程中的信仰學習，其實深深影響一個人信仰的發展。若我們沒有在孩童、青少年培養起他們對參與教會的習慣，在他們自主性提高的狀況下，選擇不去教會，離開信仰的比例自然是會高出許多。
        孩童、青少年沒有養成穩定聚會的習慣的原因可能有很多，也許是教會沒有能夠提供好品質的主日學、團契聚會，或是孩子參與教會聚會沒有得到好的關心、照顧，使其對參加聚會失去興趣。也有可能是家長對於學生參與聚會的不夠重視，而安排其他的活動，讓孩子去學習、參與。箇中的原因可能有許多，但是共同的結果是孩子失去對信仰活動的興趣，這是傳統教會需要面對的難題。
        我們的教會需要更用心在青年的養育、栽培的過程，特別是他們還在孩童、青少年時期，就培養他們認識主，使他們到老也不會離開。這一點需要有更多的兄姐一同來投入兒童的教育、牧養工作；同時也需要父母一起來配合，願意與教會配合，一起來養成子女對信仰的重視與養成參與聚會的習慣，好在他們能夠自己抉擇的時候，會選擇持守這個信仰到一生。

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牧函-愛，在哪裡？

撰寫者:何淑珍牧師

     

       有一首詩歌：

如果你想知道，愛在哪裡？愛就在你的周圍；
如果你想知道，愛在哪裡？愛就在每個笑臉上。
笑，是上帝給人的恩典禮物，是人與人之間最好的關懷工具。
笑，不管是微笑、微微笑、大笑、狂笑，都會帶給人幸福的感覺。
今年我所負責關懷的團契中，有婦女團契、夫婦團契，他們不約而同地都想將團契經營成愛的團契，特別是要讓契友有幸福的感覺。
愛在哪裡？幸福就在哪裡。
然，若愛是因，幸福是果，那其中必然有過程。也就是說：愛若要愛到結出一種果實，這果實名叫幸福，那這其間就需要有一段結果實的過程，我稱它為「關懷」。
有個預言故事是這樣說的，從前有一位老智者，他開了一家商店名為「不用錢」，店內任何商品的標示都是「不用錢」。有一天，一位太太看到這家店，就很興奮地走進去，她看到店裡架上的所有東西真的都標「不用錢」，而且每件商品都正是她所需要的。她先看到「學業進步」，想著：「哇，這正是她孩子需要的」，就從架上取下，放在籃子裡。一眼又看到「成功」，她想：「更好，這是我丈夫最需要的」，趕快取下放在籃內。再看到「健康」：「這是我婆婆目前最想要的」，取下放進籃裡。看到「美麗」：「這不就是我夢寐以求的，快取下」。但她又自言自語：「世上有這麼好的事情嗎？為什麼不用錢？是真的嗎？」她回頭，望了一眼櫃台邊那位正對著她微笑，並向她點點頭的老者，好似在對她說：「沒錯，不用懷疑，凡店裡所有的，都不用錢」。這位太太就提著塞得滿滿的籃子，走到老智者的櫃台那，他一樣樣的計算，機器上顯示的都是「不用錢」。
這太太把一大袋的東西帶回家後，立即將它們一一打開。她開啟「成功」，裡面是一粒種子；再打開「健康」，還是一粒種子。她打開每樣東西後，才恍然大悟…。
德雷莎修女曾說：「愛的種子，必須親手撒出。」愛的種子必須親手撒出，是什麼意思呢？她真的如此做，創立「臨終之字」幫助那些家人臨終時能在愛的關懷中離開世界。然而，德雷莎修女也可以只在修院中成立基金會，僱用別人去做即可。但若是如此，我想人們就不會對德雷莎修女有今天這樣的尊敬了。我們看到的，是她親手撒出愛的種子，也就是說，她親自關懷，而結出果實，讓這些臨終的人感到被愛，幸福地離開世界。
因此，當我們教會、團契或小組，要讓人感受到愛，唯有我們親身去關懷，經營一個幸福的教會、團契、小組，每人因著被愛，而更以愛去關懷別人，同時懂得謙卑接受關懷，這樣，愛在哪裡呢？愛在關懷裡。

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牧函—籌拍記錄片（二）

撰寫者:李晶晶牧師



聖誕投遞小天使-黃念謹執事、謝怡雯神學生

  
      開麥拉～讓我們跟著記錄片同工隨走，看看最近我們記錄了些什麼？

      順便一提，每個活動或故事的影像記錄約有1～3小時、甚至更長，但當剪輯成為「記錄片」時，可能只會看到幾個鏡頭、幾秒鐘的時間，因為我們和平的故事真的好多、好精彩，也繼續在發生與創造歷史中。

       開麥拉（一）「敦親睦鄰」活動2010年12月14-22日

       工地開工之後，我們早已經遠在華神六樓主日禮拜和各項活動聚會，因此，我們感受不到與大型器械共舞共聲共存的拉鋸戰，但是我們的鄰舍們，卻是在午睡正甜時，被「蹬～蹬～蹬蹬蹬蹬蹬～」聲響震醒，許多媽媽們要比平常多打掃與擦拭灰塵；當我們興奮一層層樓往上蓋時，鄰居們的窗戶關得更緊，免得宵小趁機而入，過去遠眺青田巷弄綠映如今成了帆布遮日。我們都知道這是「過程中」，也祈願將來成為青田「好厝邊」、成為「廟口」，但如今在這不便施工中，社區部同工期待藉著小小禮包投遞與拜訪，祝賀聖誕快樂，也表達我們深深地歉意與謝意，於是我們嘗試做此接觸，有聽到客氣的回應，也有聽到他們忍耐的心聲，求主紀念，也幫助我們如何真正成為社區的好朋友。

小禮包生產線-王輝珍執事、洪麗莉姐、黃念謹執事

         開麥拉(二)工程人員聖誕感恩餐會 2010年12月18日
        為感謝辛苦的工程人員為我們蓋教堂，教會特別辦桌舉辦「聖誕感恩餐會」來表達謝意，約有50位工程人員與會，以及教牧同工20位參加。席間設有卡啦OK與摸彩活動，雖然中場因有鄰居的抗議檢舉暫停卡啦OK歡唱，但仍看見工程人員們在高歌中嶄露笑容，並在人人有獎中，歡樂一堂，也在主持人旻諺兄與蔡牧師的機智問答中，有人吟唱平安夜、有人回答耶穌降生是要帶來救贖；最後在我們牧長與同工齊唱平安夜中結束餐會，並一一向工程人員握手致謝與祝福。

工地裡也有聖誕—社青勇士前來佈置會場

     開麥拉(三) 菩提老樹搬家週年活動—新生附幼 2010年12月22日

新生小朋友拓印菩提葉活動

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和平樂活讀經

撰寫者：曾昭瑞牧師

      「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」(提前四8)

        基督徒的信仰，是以聖經為中心，聖經就是上帝的話。我們要明白上帝的旨意，就必須從明白聖經開始。2011年1月3日起，和平教會將推動全新的「四年讀經計畫」，這是一套「全教會統一進度的讀經計畫」，包括我們的兒童、少年、青年、社青、成年到松年的會友，都可以一起被上帝話語來建造，透過一套讀經計畫，讓全教會能有齊一的讀經進度，配合不同年齡層的分享、默想與靈修的內容，滿足各個肢體不同的需要。在同一個進度當中，父母可以與孩子交流彼此的讀經心得，分享自己在那一句話最得造就、最得幫助與感動。藉此相互激勵與溝通，使家庭被建造成祭壇，生命也被建造成主的樣式，一起來過榮神益人的生活。

        這次的四年讀經計畫，我們將全部的聖經共1189章扣除了部分族譜、人名等單調不易讀出意義的章節後，以週一到週五，每天讀一章，讀完一卷舊約後，再讀一卷新約的方式來進行，期待每位弟兄姐妹都能夠一起來參與。

        如果您對讀經有興趣，建議兄姐可以採取「四定」的方式來讀經，這可以幫助您更有效地持續讀經：

一、定時：每天找一個固定的時間讀經。
許多人沒有時間讀經，是因為生活太忙碌，如果我們能以讀經為重心來安排每天的生活作息，讀經的時間一到，排除萬難非要讀經不可。一天一章的讀經，不到十分鐘就可以完成。建議兄姐在每天清早起來，或晚間固定的一個時間，在不易被打攪的情況下，閱讀聖經。

二、定點：找一個安靜不被干擾的地點讀經
讀經必須安靜、專心、不被干擾。兄姐可以先安排好小孩的作息，避免手機、電話、電視的聲音。若有需要，可以告訴家人我現在要靈修，請代為隔絕其他干擾的事物。在一個固定、安靜、整潔、獨立的空間專心讀經，效果會更好。

三、定量：讀經不在量多，在於持之以恆
每天讀經的分量不用多，只要持之以恆，就能讀完整本聖經，每天讀一章聖經，加上禱告、默想，十分鐘左右就可以完成。重要的是我們能夠將每天這十分鐘分別出來。不論如何的忙碌、辛苦，總沒有忘記要讀經。

四、定象：讀經後有固定的對象分享
找一位弟兄姐妹分享。先生可以找太太，弟兄找弟兄、姐妹找姐妹。特別是與自己相互了解、經常一起分享的人。將自己的讀經心得與對方分享，相互地勉勵、彼此提醒，一起激勵讀經。透過電話、網路、部落格使讀經的習慣得以持續。

       聖經不是曾經讀過幾遍就夠了，它是我們每日的靈糧，信徒對於聖經的需要，不會隨著聖經讀過愈多遍而減少。透過每天的讀經，我們可以天天思想主的話語，幫助我們更深地與主連結。我們期待，不論年長或年幼，所有的兄姐都能夠一起來參與在這四年的讀經活動，讓我們的教會成為一個人人讀聖經、人人愛讀經的教會。未來的四年，期盼和平教會的每一個肢體，都能同心合意地在上帝的話語上同得恩典，同被造就。

       「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌，有得救的智慧，聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」(提後三15-16)

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禱 告

撰寫者：蔡茂堂牧師

       禱告是人類與上帝之間親密的溝通與互動。我們相信上帝所具有的特質會影響我們禱告的意義。

       上帝是具有位格 (persona) 與意志 (will) 的最高存在者，而不是不具位格與意志的力量 (impersonal will-less force)。相信宇宙最高存在是不具位格與意志的力量的宗教就不會有禱告，而是會設法去學習如何操控 (manipulate) 這個力量來達到個人目的之儀式 (ritual)，這個現象在人類學上就稱為魔法 (magic)。禱告則是誠心向這位自己所信靠的具有位格與意志的最高存在者坦誠表達自己的需要與願望，盼望這位最高存在者會給予最佳的回應。魔法者的信心對象是自己操控的技術，禱告者的信心對象是傾聽並回應禱告的最高存在者。耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。(賽55:8-9)

        上帝對人類滿有慈愛 (omni-benevolent)。使徒約翰說，你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女。(約壹3:1) 聖經用父親對子女那樣的愛來愛人類。主耶穌說，你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？(太7:11) 如果我們真的相信上帝會把對我們最好的賞賜給我們，我們就會很願意向上帝禱告說，不要照我的意思，乃是照你的意思而行。

       上帝無所不知 (omniscient)。大衛在詩篇這樣說，耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。(詩139:1-4) 因此，我們還沒有開口禱告之前，上帝已經比我們還瞭解一切的狀況。有時候，我們難過到說不出話來的時候，保羅說：況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。(羅8:26-27)

       上帝無所不能 (omnipotent)。上帝也掌管宇宙萬物與人類歷史 (sovereign)。因此，我們禱告時，可以向上帝存有全然的信靠，不必擔心上帝會發生心有餘而力不足的窘境，或是情況發展到讓上帝無法掌控的亂象。當耶和華向亞伯拉罕與撒拉應許在隔年月經已經斷絕的撒拉將要懷孕生子時，撒拉忍不住掩臉偷笑。耶和華說：耶和華豈有難成的事嗎？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。(創18:14) 當耶穌告訴門徒說，富人要進天國，比駱駝穿過針眼還難時，學生問說：這樣，誰能得救呢？耶穌回答說：在人這是不能的，在神凡事都能。(太19:26)

        所以，當我們向上帝禱告時，堅定相信上帝是充滿慈愛、無所不知、無所不能，是有位格有意志而且掌管一切的至高者。我們應該存著謙卑信靠、樂意順服、真誠感恩的態度，到上帝施恩寶座前，將我們一切所需要的，向他傾訴，上帝所賜出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。(腓4:7)

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待降節第三主日---宣佈、喜樂

撰寫者：何淑珍牧師

       聖誕節的腳步近了，這週已進入待降節的第三主日。待降節就是溫馨、期待主耶穌降生的日子，可分為四個主日，各有不同的主題：

待降節第一主日，主題是「期待、希望」，
待降節第二主日，主題是「準備、信心」，
待降節第三主日，主題是「宣佈、喜樂」，
待降節第四主日，主題是「啟示、仁愛」。

或在教會，或在家中，可佈置一個聖誕環(Advent Wreath)，上面插有五支蠟燭（環上插的是三支紫色或藍色蠟燭，與一支粉紅色蠟燭，分別代表希望、信心、喜樂、仁愛四個主日之主題；中央則放置一支白色蠟燭，代表基督，是世界之光）。

        在每個待降節主日禮拜中點亮一支蠟燭，若在家庭中則可選定一個晚上，當全家團圓的時候，於飯前點上待降節蠟燭，並由家庭成員輪流主持，待降節的第一主日的人們從期待彌賽亞降臨，到第二主日以信心、準備迎接救贖主，再到第三主日用喜樂宣佈救世主降臨的日子將至，而第四主日是代表上帝對全人類的愛與啟示。

        這位道成肉身來到世間成為「以馬內利」與人同在的神，祂帶來上帝的愛。祂自己也是愛的本身。祂要親自來宣佈：『上帝悅納每一個人。』在路加福音中，記載耶穌開始在加利利傳道：「耶穌滿有聖靈的能力，回到加利利；祂的名聲就傳遍了四方。祂在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚祂。耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說：「主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：『被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告　神悅納人的禧年』。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看祂。耶穌對他們說：『今天這經應驗在你們耳中了。』」（路加福音四：14-21）

         這經不僅應驗在當時聽見的人，這位彌撒亞也用他大能的膀臂拯救了世人完成了神所差大使命，卻是用最卑微的方式死在十字架上，又用慈愛的膀臂聚集祂的羊群、懷抱、安慰、引導他們走義路。

    願我們用喜樂的心宣佈：『請來，請來，以馬內利、我們歡迎你！』

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關心我們的神學生

撰寫者:李晶晶牧師
      




　　時序進入十二月，是溫馨的月份、是領受恩典祝福的時刻、也是關懷傳遞愛的機會！因祂道成肉身從天而來帶給我們救恩與盼望，進入我們的世界與生命之中，使我們的生命不再一樣。祂更不斷呼召許多的兒女們「來」跟隨祂的腳步、「去」分享愛與恩典。願在這歡慶的日子，讓我們再次關心在神學院裡受裝備的神學生們。其中有五位神學生，是我們和平的家人，有的在和平長大、有的大學四年在和平青契成長、有的是和平的好同工、有的是在和平找到異象與呼召，不同時候、不一樣的情況成為和平人，但如今都成了耶穌的門徒，在臺灣神學院受裝備造就，讓我們聽聽其中兩位的分享，也在禱告中為他們健康、學習與未來侍奉道路守望代求：

王道仁（道碩三年級）：　　前陣子家醫科園遊會時，我跟很多之前的同事在聊天，發現我的薪水都是他們的十分之一不到，其實我自己覺得，走神學院這條路，不管是當牧師或出來後做什麼，所賺的錢比起我當醫生一定是少很多，甚至有一次我去一間教會，那邊的會友就非常不能夠接受，我居然會拋棄當醫生來唸神學院，可是我覺得，錢賺得很多那又怎麼樣？我們可以看到很多人很有錢，但他們的生命是有問題的。我覺得人生追求的很多目標，不管是金錢或名聲等等，這些都會過去，但只有遵行上帝的旨意才是永遠長存的。醫治身體當然是一個很有意義和價值的工作，但如果醫治身體很重要，那醫治病人就更加重要，這也是為什麼我來唸神學院的原因。來唸神學院我學習到很多，課程的安排對我在讀經、查經、講道很有幫助，實習時有很多機會可以實踐我在這裡所學習的，研習未來所要學習的。在學生會也學到很多有關行政、溝通方面的事。另外這個暑假我參加馬偕醫院的「臨床關顧牧養訓練（CPE）」，也是透過台神與馬偕醫院合作才可以去參加，也學到很多對自我認識，和對我的婚姻生活都非常有幫助。最近的學習是我在實習教會的侍奉後，不斷的經歷上帝，透過不同的經驗來教導他要我學習的功課，這也是一個不錯的體驗。最後我想要分享一下對台神感恩的地方，來到台神，我深深地體會到學校老師以及職員對學生的愛，還有老師們和職員都很包容我很多的意見，這是我覺得最感恩的地方。

李俊佑（道碩三年級）：　　首先謝謝和平兄姐的代禱和關心，我在這邊生活雖然很辛苦很累，但一路靠上帝的恩典走過來。為什麼我要來唸神學院呢？耶穌在約翰福音說：「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」（約10:10）有時我們常常看到這段經文中的「豐盛」，就會覺得豐盛真好，可是事實上，在台灣有非常多的人是連生命這個議題都不能接觸的。我覺得成為一個基督徒最大的一個福氣就是跟上帝一起同工，一起傳福音，一起看見別人得著生命的那份喜樂，這是我覺得最開心的事情，也是我很想要藉著神學院走進教會、走進服侍人群中的一個方式。神學院真的是需要大家的關心，特別現在讀神學院的人越來越多，我們也可以想見，將來這個福音果子會有各式各樣的人在裡頭，所以很需要大家的關心、禱告，甚至奉獻在其中，讓台灣神學院可以有更好的發展，對將來台灣的福音工作上有很大的幫助。
（備註：另有賴聖玟、張主憫、李旻諺等三位的分享，請看講道信息）

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按一個讚到行動參與

                 

撰寫者:曾昭瑞牧師  

「如果你覺得這件事不公平，請你把這封信轉給十個人，

讓越多人知道越好」
「聲援楊淑君，為台灣討回公道」同意的人就按個讚！
「淘汰不適任法官，全民怒恐」同意的人請按個讚！

        這樣的場景，相信許多人都看過，網路的發達，讓我們有更多達自己意見的機會，轉寄一封信，按一個讚，加入聲援。透過在電腦前按按滑鼠、打幾個字，我表達了特定的立場與看法。

        按一個讚，代表心意、認同、關心、支持，這都是好的。但有些問題，要做的比這些更多。有些事，不是按一個讚、轉寄給十個人，讓越多人知道問題就解決了。更需要有人實際地站出來採取行動，實際地去解決問題，才能讓我們的環境變的越來越好。
        這些重要、需要有人來做的事。往往實際去做這事些，可能很會辛苦，比按一個讚，要花上千百倍的力氣與時間。在和平教會裡，就有像這樣的事。需要的不僅僅是認同，不僅僅是聲援，而是採取行動。
        我們教會每個禮拜開始前，都需要有一組人(5-6人)出來先預備場地，他們必須提早一個半小時來，搬器材、教具、資料、桌椅，並且加以佈置。結束後，也需要有另一組人，來恢復場地。因著他們的辛苦，我們每個禮拜才能夠有適合的場地來敬拜上帝。看到這些努力付出的兄姐，相信所有的教會會友，都會對他們按一個讚，肯定他們。因為他們願意，比別人更早到、比別人更晚走，付出更多的時間、力氣來使我們可以敬拜上帝。
        對他們按一個讚，是一種鼓勵，是一種肯定。這樣做很好，但是還是不夠。我們需要的是更多的人站出來說：「我願意更早一點來」、「我願意出更多的力氣」、「我願意做的比現在更多」。為的是讓我們的兄姐可以來到禮拜堂的時候，沒有阻攔地敬拜上帝。
和平教會總務部的場地組，經過一年半來華神的場地預備，我們深深地感受到，需要更多的兄姐來參與場地預備，需要更多的人來投入佈置，讓輪值的人變得更多，才不會讓參與的同工太辛苦。
        所以我們要大聲的呼籲，有力氣、有體力、能早到的兄姐，能否為了幫助別人能好好的敬拜上帝，而說，我願意早一點來，就是要服侍。雖然不方便，但是為了服侍兄姐，我願意提早一些，不方便一些。
我們期待由目前的一個月輪值一次能在大家的參與下，變成兩個月輪值一次。未來我們在華神聚會還有將近一年的時間，在這一年的52個禮拜中，你能否有六到七個禮拜可以提早到，協助場地預備？
        還有一年，這一年，我們希望有更多的兄姐站出來說。這是我的教會，我在這裡禮拜，我在這裡服侍，我願意參與行動。我願意鼓勵我的團契、小組、小家、家族的弟兄姐妹，我們一起來，兩個月一次提早到教會來，預備教會的禮拜場地。這不是太長、太久的時間，只有一年，只有六到七次，和平教會總務部真的需要、期待有力氣的兄姐一起參與。讓我們的付出不止是按一個讚，而是採取捲起袖子，用行動來參與。
       經上記著說「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」腓2:4

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試探與試煉

          
撰寫者：蔡茂堂牧師

        上帝為亞當與夏娃精心設計伊甸園，特別是伊甸園正中央長了兩棵樹。一棵叫做生命樹，另外一棵上帝稱之為分別善惡樹。上帝特別交待亞當，伊甸園中所有樹木上所結各樣美味的果子，亞當可以隨意摘下來吃。只有園當中那一棵分別善惡樹，它的果子是不可以吃的，因為，在吃的當日亞當便會死亡。這棵樹的存在，代表人類從上帝領受自由抉擇的特權與責任。撒旦也就藉著這棵樹上的果子來試探亞當與夏娃。我們也可以說，上帝許可撒旦前來試探亞當與夏娃，是要藉此試驗亞當與夏娃會如何使用上帝所特別賞賜的寶貴自由意志。上帝期待亞當與夏娃能夠在這個試驗當中，善用自由意志，選擇聽從順服上帝的話，拒絕撒旦的試探與誘惑，而與上帝建立更深一層愛的關係。從上帝的角度來看，這個試驗是上帝給予亞當與夏娃的試煉。從撒旦的角度來看，這個試驗是讓撒旦有機會迷惑亞當與夏娃，使他們背逆上帝的命令，與生命源頭的上帝關係斷絕而失喪永遠的生命。從人類的角度來看，則是在撒旦的試探與上帝的試煉之間，要如何作出關鍵性抉擇，並經由這個失敗或成功的經驗，學習如何使用自由意志與為自己的抉擇負責讓人格成長的機會。
主耶穌在最後的晚餐中對門徒說到他將為他們犧牲捨命，但是門徒們卻仍然在主面前爭權奪位。主耶穌也提醒他們，在他們中間有人會出賣耶穌，彼得自信滿滿、拍胸膛向主掛保證，說，別人或許會出賣主，他就是為主受死，也不會出賣耶穌。主耶穌輕輕的對彼得說，西門！西門！撒但想要得著你們，好篩你們像篩麥子一樣。(路22:31) 果然不出主所料，當晚主耶穌被補，通宵被送往大祭司家裡舉行宗教法庭審判時，彼得大膽的混了進去，卻不小心被人認出他的身份來，情急之下，三次公開否認主耶穌。撒旦趁著這個機會，讓彼得也跌倒了。彼得是十二個門徒當中最勇敢的門徒，也是對主認識最深的門徒，卻被撒旦給篩了下去。施洗約翰在介紹主耶穌給猶太人時說，他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。(太3:12) 主耶穌不會用有洞的篩子，把麥子篩到地上去，而是用沒有洞的簸箕，把麥子揚起，讓聖靈的風來作分離的動作，讓空有外表、沒有實質的糠粃被風吹走，使麥子留在簸箕裡面，好收在倉裡。在此我們看到的是篩子與簸箕都是農夫收割時，用來作為區分麥子與糠粃的工具，他們都將收割進來的麥子搖動，來造成麥子與糠粃的分離。這都是麥子的試驗。只是篩子讓麥子掉落，而簸箕將麥子保存。篩子讓好的墜落，簸箕讓壞的飛走，去蕪存菁。我們在受到試驗時，並不像麥子一樣，完全被動的任憑篩子或簸箕來搖撼。我們在受撒旦試探與上帝試煉時，必須妥善使用上帝所賞賜給我們的自由意志，做出正確的抉擇。讓我們靠主的恩典，抵檔魔鬼，魔鬼就會離開我們逃走 (雅4:7)。讓我們靠主的恩典，選擇親近上帝，讓上帝親近我們 (雅4:8)，經過試煉後更像愛我們的主。

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最大的誡命—要彼此相愛 從關懷談起

          

撰寫者：何淑珍牧師

 

         有人說：一個國家的強盛不是從她的國防或經濟來評估，而是看她如何照顧弱小同胞來估算。

換言之，一個神所喜悅的教會，不是以有雄厚的財力、有令人羡慕的聚會人數或是華麗的建築來評估，因為神要看的是，她是否遵守誡命，是否有彼此相愛的能力？是否看得見弱小的肢體的需要，而能付出具體關懷的行動。

主耶穌所愛的門徒約翰說：「若有人說『我愛上帝』，卻恨自己的弟兄或姊妹，他就是撒謊的；他既然不愛那看得見的弟兄或姊妹，怎麼能愛那看不見的上帝呢？所以，基督這樣命令我們：那愛上帝的，也必須愛自己的弟兄和姊妹。」（約翰一書4:20-21）約翰在此用了一段假設語：假設有某一個人說：「我愛上帝」，卻繼續不斷地恨弟兄，那這人就是說謊話，因為這人既然不愛所看見的弟兄，那看不見的神他就不能愛，或者說：不能繼續愛，也可譯為：證明他並沒有愛神。所以約翰很合理地稱這個人是撒謊，因他心中有恨，就不能愛神，而他還說他愛神，那他豈不是在說謊。接著21節說：「愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令」，而有關這命令記載在馬可福音12章29-33節，「有一個經學教師聽見他們的辯論，覺得耶穌給撒都該人的回答很好，就上來向耶穌提出一個問題：「誡命中哪一條是第一重要的？」耶穌回答：「第一是：『以色列啊，你要聽！主─我們的上帝是惟一的主。你要全心、全情、全意、全力愛主─你的上帝。』第二是：『你要愛鄰人，像愛自己一樣。』沒有其他的誡命比這些更重要的了。」那經學教師對耶穌說：「老師，你說得對！正像你所說的，上帝是惟一的，他以外沒有別的。以全心、全意、全力愛上帝，又愛鄰人，像愛自己一樣。這比在祭壇上獻燒化祭和其他的祭物給上帝重要得多了。」在此耶穌已非常明確地闡明守命令勝於獻任何祭物，只要遵行也就會蒙神的喜悅。

我們教會新堂在不久的將來即將完工，我們也同時在規畫搬回新堂後，當要如何作才能成為青田社區的祝福。然而在這段預備期，我們需要的是更內聚，讓弟兄姐妹彼此相愛，所以我們當從關懷做起，就是彼此關懷，其實當教會的弟兄姐妹每一個人都能自發性的有彼此關懷的能力及行動，教會的關懷就可落實。

如何落實彼此相愛呢？其實我們可以從簡單的請安做起，在每次聚會時主動認識三個人，花點時間找三個人講話、問安，記住他們的名字、容貌，在團契、小組中，多一點關心。就像雅各書所言，「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目，看見，走後，隨即忘了他的相貌如何。…這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上必然得福。」（雅各書1:22-25）從簡單的關懷做起，我們的教會必蒙神的喜悅，弟兄姊妹必然得福。

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