默想－你、我、祂的關係

撰寫：何淑珍牧師

「默想」二字，在拉丁文的意思是「專注」。默想並非遙不可攀的屬靈境界，默想是禱告的一部份，是在我們每天的禱告中用一段時間安靜，單單專注於神、基督、聖靈，聆聽
等候神的回應，也是一種反省的靈修。每天靈修、默想－你、我、祂的關係。

「你」：自己與鄰人的關係－我是否有漠視鄰人的需要。

「我」：自己與自己的關係－我是否有輕視自己的職責。

「祂」：自己與上帝的關係－我是否有輕忽上帝的旨意。

默想靈修經文：
耶穌說：「當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，綿羊安置右邊，山羊在左邊。王向那右邊說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，渴了；我作客旅；我赤身露體；我病了；我在監裏，你們來看我。』義人說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？甚麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又甚麼時候見你病了，或是在監裏，來看你呢？』王說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』王又向左邊的說：『你們這被咒詛的人，離開我！進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去！因為你們不給我吃，不給我喝，不留我住，不給我穿，和不來看顧我，這些人要往永刑去。……』」。
(馬太二十五：31-46)

默想：

一、「你」：自己與鄰人的關係－我是否有漠視鄰人的需要。

在這段經文中很明顯的看見，在我們所行的每件事上不知不覺中已接待了基督，也在不知不覺中我們因漠視而拒絕了基督。經文中綿羊、山羊不約而同的問說：『主啊，我們甚麼時候見你餓了，渴了，或作客旅，或赤身露體，或病，或在監裏，不伺候你呢？』看來綿羊似乎不知道自己是綿羊？山羊也不知自己是山羊，還以為自己是綿羊。我們可以從這一問？一答中來默想：我們是否漠視鄰人的需要，還自以為是綿羊，或我們是受主的邀請進入祂所為你預備的國。

二、「我」：自己與自己的關係－我是否有輕視自己的職責。

在經文中所提到的「萬民」，不只是外邦人，猶太人也在內，不只是基督徒，非基督徒也在內。人子將要來審判，如同牧人分別綿羊、山羊，在巴勒斯坦常見牧人站在牧場的門口，把綿羊輕輕地趕到右邊，山羊則到左邊，因山羊會踐踏各種草類，一棵長在山坡上的樹木，也會被牠們連根折掉，而山羊通常是黑色，綿羊為白色，牧者很容易分辨。在每日的靈修中，以禱告檢視自己的行為是否很容易就可被分別是綿羊、山羊？其關鍵應該在於我們是否看見需要者，而去「給」需要者飲食，給需要住宿者住所，給赤身者衣物，給生病者安慰，給…基督徒的本份就是學習基督用行為有行動的去給，這是基督徒的職責，因我們已先領受了白白的恩典，我們已無可推諉，惟有儆醒自己的所作所為是會被主判定在右邊的綿羊。

三、「祂」：自己與上帝的關係－我是否有輕忽上帝的旨意。

猶太人有句格言：若想逗天、地笑，就先逗孤兒笑。因為孤兒一笑，天、地會跟著笑。
上帝的心意是照顧孤兒、寡母、並與需要者在一起，我們從經文中可看到，耶穌對右邊的說：「你們…可承受那為你們預備的國，因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裏，你們來看我。…你們作在最小的身上，就是作在我身上了。」

主用：「我」將自己等同於需要者，用「我」來與受苦者認同，因此若有人行這些事在我身上，就等同於行在基督的身上。我們若說：我們愛基督，我們就必須讓孤兒、寡母及需要者笑，並效法基督，讓無論是否是基督徒，都能得到所需要的照顧。
教會目前所用樂活讀經中也有一句話，一個禱告，我們也可從當天的經文中來作反省，
找一句話省思鄰人的需要，我是否看見而去給。
找一句話省察自己是否有盡責於基督徒的職份。
找一句話向上帝禱告。

基督徒每日都必須讀經、靈修、默想、是在提供一個約會的地點給你的心靈，可以專注於神與神獨處。

Read More

雅比斯的禱告

撰寫：蔡茂堂牧師

魏肯生牧師 (Bruce Wilkinson) 於2000年出版一本93頁的小書 “雅比斯的禱告” (The Prayer of Jabez: Breaking Through to the Blessed Life) [2001年11月香港福音證主協會已經將其譯為中文，名稱為 “雅比斯的禱告：擴張你的生命境界”。2002年3月已經第三版]。2001年榮登紐約時報暢銷書排行榜第一名，同年也獲得基督教福音派出版聯盟 (Evangelical Christian Publishers Association) 頒發的金牌獎。根據魏肯生牧師網站公佈，到今天為止，該書已經銷售一千一百萬冊以上。

這本由福音派牧師所寫的有關歷代志上4章9-10節的詮釋與應用的小書，竟然在全世界引起如此廣大的迴響，讓出版商 Multnomah Press 決定乘勝追擊，立刻出版婦女版、青少年版、學童版、與幼童版的雅比斯禱告，還有光碟版與影碟版，甚至有音響版問世。除此之外，與雅比斯禱告相關的周邊產品也大量出現在市場上：鑰匙圈、馬克杯、背包、滑鼠墊、T恤、文鎮、鬧鐘、擺飾、圍巾…等等。原本在教會界也鮮為人知的雅比斯突然聲名大噪，連非基督徒也對他產生高度的興趣。牧師們的主日講壇也開始越來越多人以這兩節經文來作為釋經講道。

神學家也開始注意這段經文的釋義與詮釋，有的欣賞鼓吹魏肯生牧師的解經，但是，也有不少神學家公開批判魏肯生牧師的解經。肯定的人主張：魏肯生牧師將埋在索然無味的一大串族譜人名中的一位默默無聞的雅比斯的一個無比簡短的禱告內容，加以詮釋，並且可以讓大家應用在自己的日常生活經驗當中，鼓勵大家常常在禱告中與上帝親近，祈求上帝的祝福、寬廣自己的境界、依靠上帝的能力、仰望上帝的保守、活出更尊貴的生命。魏肯生在不知前途如何而徬徨的神學生時代，發現了這個禱告的寶藏。他便每天都唸這個雅比斯的禱告，結果是上帝豐豐富富的回應了他的禱告，三十年來，他的福音事工與文字事工，擴展到全世界，這是每天唸雅比斯禱告詞所帶來的神蹟經歷。魏肯生牧師的網站上面，也充滿了來自全世界，看了這本書就每天遵行唸雅比斯禱告詞，而得到上帝神蹟式回應的見證。一個劫機事件因為雅比斯禱告而順利解除危機，一位小朋友被老鼠嚇哭因為雅比斯禱告而得到安慰等等，不一而足。

對雅比斯禱告這本書批判的神學家指出，魏肯生牧師是用成功神學 (prosperity theology) 來詮釋這段短短的經文。魏牧師在本書前言中，開宗明義就向每位讀者發出邀請，他要教導他們能夠讓上帝必然答應的大膽禱告。這個深藏在聖經之中毫不起眼的簡短禱告，卻含有能夠得到上帝超然恩寵生活的鑰匙。…成千上萬的信徒把這個真理實際應用在生活中，他們一直經歷神蹟不停的發生，你願意和我一起來對這個雅比斯的禱告做個人的探所嗎？在這本書第七章結束之前，魏肯生牧師向讀者發出一個挑戰與邀請，在未來的三十天，每天用雅比斯的禱告來祈求，把這個禱告的內容寫下來，貼在家裡醒目易見的地方提醒自己常常思想雅比斯的禱告，每週唸一遍這本小書的內容，好記住書中的亮光，並且將你相信必會發生的事情付諸實行，就可以釋放出上帝神蹟的大能，帶來生命的改變。

聖經中有關禱告的榜樣與教導，除了雅比斯的禱告之外，還有許多值得我們學習效法的禱告，像摩西的禱告 (出32:31-32)、所羅門的禱告 (王上8:22-54)、以賽亞的禱告 (賽6:5-8)、主教門徒的禱告 (太6:9-13) 等等。我們要從這些禱告當中，尋找出聖經有關禱告的教導，才可以避免只拿其中一個禱告，就做出以偏概全的禱告神學。

有關魏肯生牧師對於雅比斯禱告的詮釋與應用，我們除了肯定他鼓勵大家，要大膽的將我們心裡的期盼向上帝傾訴祈求，並且以信心仰望上帝充滿恩典的回應之外，我們也要小心，避免掉入將雅比斯的禱告詞視為一個咒語似的秘訣，以為我們只要照著雃比斯的禱告詞誠心的向上帝祈求，上帝就一定會照著我們所祈求的照單如數的賞賜給我們。我們應該相信，上帝最瞭解什麼是對我們最好的，上帝一定會將對我們最好的賞賜給我們，但是，那不一定就是我們開口向上帝所祈求的。

Read More

愛、信心與勇氣

撰寫：曾昭瑞牧師

今年的暑期福音隊，我們將出發到雲林麥寮的橋頭教會與屏東的好茶教會。時間分別是橋頭福音隊的7/7-11(三-日)與好茶福音隊的8/7-13(六-五)。這次的主題，是「愛、信心和勇氣」因為這兩個教會的孩子，大多是原住民的小朋友，在這幾年台灣的天然災害中，不少人的原鄉都受到了不同程度的損害，我們希望透過「愛、信心和勇氣」與孩子一同來探討如何重建家庭、社區與自己的文化，並在生命教育課程中，用愛、信心和勇氣做主題，讓他們可以帶著上帝給的祝福，來面對家庭重建過程中的種種挑戰，勝過困難、建立更深的文化認同，參與在社區的連結之中。

另外，這次福音隊也有安排英文、數學的課輔。我們的課輔，目標不是放在如何使孩子的課業一夕之間就好起來，也不是針對學校的功課的補強或輔導。而是希望能夠引發孩子的興趣，並且讓他們能夠在課輔之後，能有自己學習的能力。所以這次的英文課程，我們要教孩子們「自然發音」，許多原住民的小朋友，英文的學習都有障礙，因為一方面，英文不是他們常常必須用到的語言，另外一方面是孩子們在英語的發音上有困難。由於不知道怎麼唸，自然就不容易學得好。所以我們設計了一套以自然發音為主的英語學習課程，希望每個孩子們，經過學習後，看到一般的英文單字，直接就可以唸出這個字的發音，透過能準確地唸出每個字的發音，提昇孩子學習英文的信心，並引發他們學習的興趣。

在數學課程方面，我們也由陳秀惠老師設計了一套有趣的課程，使用的道具包括七巧板的拼圖、撲克牌、百數表、猜數的的賓果活動等，希望能夠進一步地引發同學學習的興趣。這些活動，看似有趣，但是卻是在無形中，加強了學生數學的學習能力，包括邏輯、推理、計算能力的演算、空間概念的形成。讓孩子們忘卻學習數學的恐懼與排斥，在不知不覺中，使得學習數學的意願大增，並實際地增加了演算數學的能力。

目前，橋頭福音隊已經招募了將近十二位同工，我們的目標是希望有十八位同工；而好茶福音隊已經招募了十五位同工，目標是二十位同工。我們希望上帝能夠感動有負擔的兄姐，在時間、狀況、意願許可的狀況下參與我們的配搭事奉。也請大家一起為這兩隊福音隊來禱告，求神預備足夠、合用的同工，一起來參與。

另外，這兩隊福音隊也都必須與當地教會的同工一同來配搭事奉，所以行前的訓練，雙邊教會的同工的認識、事工的配搭、默契的養成、彼此間的關係，都需要求神來保守看顧。我們希望有更多兄姐能夠成為福音隊的代禱勇士，一起用禱告來托住這兩個福音隊。透過大家的禱告，讓每個隊員都能成為福音的使者，在上帝的帶領下來見證主的恩典與慈愛。

最後也特別請大家為兩位隊長禱告，橋頭的吳雅真姐妹與好茶的陳宇寧姐妹求神幫助她們，讓她們在預備福音隊的事奉中，經驗到上帝的保守，他們的工作、服侍、家庭、生活，都能滿有主的看顧與帶領。求神來幫助我們使出隊的事宜都能榮耀祂的名。

Read More

以利亞的禱告

撰寫：蔡茂堂牧師

以利亞是一位禱告很有能力的先知。他的禱告，被雅各書拿來作為我們禱告的模範。“以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。” (雅5:17-18) 當我們唸到這一段經文時，是否會很羨慕以利亞可以這樣呼風喚雨的向神禱告。但是雅各書緊接著説道，“我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。” (雅5:19-20)

如果我們看舊約列王記上第十七章第一節，便會發現以利亞是住在基列的提斯比人。他的名字“以利亞”的希伯來文意義是“耶和華是上帝”，他一生為了耶和華是上帝而大發熱心，勇敢的向以色列王亞哈指出錯誤。亞哈王娶了西頓王謁巴力的女兒耶洗別為妻，因此引進巴力以及亞舍拉 (Baal and Ashera) 的崇拜 (王上16:31-33)。巴力與亞舍拉是迦南人所崇拜的偶像，以色列人進入迦南地後受迦南人影響，開始崇拜巴力與亞舍拉 (士3:7)。迦南人相信，巴力是掌管人間風雨與生殖的神明，敬拜巴力，會帶來風調雨順、六畜興旺的祝福。以利亞為了要喚醒以色列人回到亞伯拉罕敬拜獨一真神耶和華上帝的信仰，因此，勇敢的冒大不諱向亞哈王的巴力信仰發出挑戰。

雅各書說，以利亞懇切禱告，求不要下雨，這一件事在列王記上十七章並未提到。倒是直接描述以利亞向亞哈王宣告，“我指著所事奉永生耶和華以色列的神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。”(王上17:1) 以利亞敢如此大膽的公開宣告，其實之前，他已經按照摩西五經所記載的警告在耶和華面前迫切的禱告。 “你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。” (申11:16-17) 並且也得到上帝應允的回應，他才敢那麼斬釘截鐵、信誓旦旦的向亞哈王宣告，雖然你帶領以色列全國敬拜掌管風調與順的巴力神明，但是，掌管宇宙萬物的耶和華要我告訴你，如果我不向耶和華禱告，將會有幾年的時間天不下雨，甚至連清晨地面的露水也會完全消失。因此，我們知道以利亞的禱告，是為了挽回亞哈王以及以色列國，從敬拜巴力神明的錯誤中轉回，並且是根據耶和華藉著摩西所啟示的摩西五經的內容來禱告與宣告，因此禱告蒙上帝垂聽。

當耶和華關閉天上的窗戶，三年零六個月的時間不降雨水與甘露在地面上時，整個以色列國遭遇五穀欠收的大饑荒。以利亞自己也與以色列百姓遭遇到相同的饑荒。耶和華吩咐他暫時逃到約旦河東的基立溪旁，喝那基立溪的水，並且會安排烏鴉每天兩餐叼餅與肉來餵養他 (王上17:3-6)。當基立溪水也乾掉時，耶和華又吩咐他前往西北邊西頓國的撒勒法，西頓國正是王后耶洗別的故鄉，也是巴力與亞舍拉崇拜的來源地。他順服耶和華的吩咐前去。這次，耶和華安排一個外國的寡婦孤兒用他們罈內最後的一把麵以及瓶裡最後的一點油，烤一個小餅給他吃。這外國異教徒寡婦，竟然有信心，照著他的要求去做。結果是，罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，就如他所預言的(王上17:8-16)。這寡婦的信心表現，成為主耶穌拿來講道的舉例，卻讓拿撒勒會堂裡的猶太人義憤填膺，差一點就將主耶穌推下山崖隕命 (路4:16-30)。

過了三年的饑荒，耶和華吩咐他，前往與亞哈王見面，並直接向亞哈王提出讓巴力信仰與耶和華信仰有機會公開比賽。亞哈王很有把握的找來四百五十位巴力的先知，四百位亞舍拉的先知，在巴力的壇前作法祈禱一整天，甚至用刀槍自割自刺，卻也無法讓巴力神明從天上降火來焚燒祭物。到了傍晚，以利亞找人幫忙，用四桶水將耶和華祭壇上的祭牲、木柴與十二塊石頭搭成的祭壇澆了三次，讓它們濕透，甚至讓壇四週的水溝也滿了水。然後，他向耶和華禱告，求上帝降下天火焚燒祭物，好讓以色列全國回轉歸向真神上帝。禱告以後，耶和華立刻降下大火，不只點燃祭物與木柴，甚至木柴下的十二塊石頭、石頭下的塵土，以及四周水溝的水，都完全燒個精光。眾百姓看到這個情景，立刻悔改，敬拜耶和華為獨一真神。(王上18:19-39)

事情發展到這個地步，情勢已經十分明朗。以利亞吩咐百姓把巴力那四百五十位先知抓住，帶到基順河邊，全部加以處死。亞哈王見此情況，不敢多說啥話，噤若寒蟬。以利亞看見以色列百姓的悔改，又想起所羅門王獻殿時的禱告，“你的民因得罪你，你懲罰他們，使天閉塞不下雨；他們若向此處禱告，承認你的名，離開他們的罪，求你在天上垂聽，赦免你僕人以色列民的罪，將當行的善道指教他們，且降雨在你的地，就是你賜給你民為業之地。”(王上8:35-36) 因此，就帶著僕人登上迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中；迫切禱告耶和華。並且請僕人上去觀看遠處海邊七次，一直到僕人看見一小片雲從海裡飄上來，就很有信心的要僕人去通知亞哈王要套車趕下山，因為暴風雨即將來臨。(王上18:40-46)

亞哈王回到王宮之後，就把當天發生的事情一五一十的向王后耶洗別報告。沒想到王后耶洗別不但沒悔改，反而惱羞成怒，派人威脅以利亞，隔天將派殺手讓他人頭落地。以利亞先前面對亞哈王的勇氣，卻檔不住王后耶洗別的一句威脅。信心崩潰，連夜南奔，逃離北國以色列，到南國猶大的南部邊疆的別是巴城，把僕人留在該處。獨自再向南走進沙漠地區，在曠野裡面走了一天之後，體力不支，向耶和華禱告，求耶和華取去他的生命，讓他離開這個充滿挫折與失敗的世界。感謝上帝，雖然垂聽並且應允以利亞的禱告很多次。但是，這一次，上帝並沒有垂聽他的禱告。因為，上帝對於以利亞，還有他想要教導的屬靈功課以及交託的屬靈使命。

雅各書說，以利亞是與我們一樣性情的人，他勇敢且對耶和華執著，但他也有軟弱與缺點。耶和華是按照他自己的旨意與慈悲，來回應以利亞的禱告。不管耶和華是垂聽應允，或是忽略不聽以利亞的禱告，都是上帝對先知以利亞的恩典。

Read More

母親－孩子的天使

母親－孩子的天使

撰寫：何淑珍牧師

很久以前，有一個小孩預備好將要出生……

小孩問上帝：「他們跟我說，祢明天將要送我去地球。但我在那裡會變得很小且無助，我該如何生存？」

上帝說：「在眾天使中，我已為你揀選一位將會等待你、照顧你的。」

小孩又問：「但是，我在天堂什麼事都沒有做，每天只是唱歌、歡笑，很快樂，這樣就行了。」

上帝說：「我為你揀選的天使，將會每天為你唱歌，你會因為天使對你的愛而開心。」

小孩問：「但是我不懂人類的語言，我要怎麼跟他們說話呢？」

上帝說：「你的天使將會以無比的耐心、關心教導你如何說話，這些都是你聽過最美麗且甜美的聲音。」

小孩看著上帝又問：「如果我想跟祢講話，應該如何做呢？」

上帝笑了笑，對小孩說：「你的天使會教你把手放在一起，然後向我禱告。」

小孩問：「哇！我聽說地球上有壞人，那誰來保護我呢？」

上帝雙手環抱住小孩：「你的天使會保護你，就算有生命危險，她都不在乎。」

此時，小孩神情有些悲傷：「但是我會很難過，因為我再也沒辦法見到祢了。」

上帝緊抱著小孩：「我仍會一直在你身邊，你的天使會告訴你很多有關於我的事情，並且教導你歸向我的路。」

天堂是如此寧靜，但在地球遙遠的那一端卻傳來聲音，清晰可聽。

小孩匆忙輕聲地問：「哦！上帝啊！如果我差不多該離開了，請告訴我那位天使的名字吧！」

上帝答：「天使的名字為何，那不是很重要，你只需要叫她：媽咪~」

上帝為每一個孩子預備了名叫「母親」的天使，同時也賦予母親一種能力：「愛」。因此，她能用上帝的愛去等待、陪伴、扶持、教導，甚至犧牲。

母親，是上帝愛的代言人，是上帝愛的啟示者，是引導孩子到上帝面前的領航者，是照亮孩子人生的燈塔。「母親」，是無可取代的名字。

在此佳節：懇求神祝福每位母親身心健康，平安喜樂。
                    為失去母親的孩子，求神親自成為他們的母親
                    為失去孩子的母親，祈求神安慰她們。
                    為擁有母親的孩子禱告：「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」－箴言23:25

Read More

打廣告

打廣告

李晶晶牧師

信義房屋2009年經典「成家篇」的電視廣告：「如果他約妳來這裡，表示他想多認識妳，如果他約妳來這裡，表示他想要多靠近妳，……如果有一天，他帶妳來這裡，（畫面進入一對年輕男女站在信義房屋店門口）那，恭喜你，他想把一輩子的幸福都給妳（兩人緊握雙手的畫面，然後接著旁白說…）。『信義房屋，信任，帶來新幸福』」，透過短短41秒的溫馨、品牌形象廣告的行銷策略，擄獲許多年輕族群購屋欲望，帶來極佳的交屋量與營收。

不知道您是否有發現，今年三月起，週報「牧函」有了新風貌，不再是當週講道牧者之未能述盡的補充資料，而是由教牧團隊每週輪流撰寫，每位牧師根據當週有所感與弟兄姊妹們分享，如此牧函變得多樣性與生活化。而～這個機會也成了我所侍奉部門事工的「廣告看板」－每月第一週！

之所以要「廣告」，就是希望產品能夠「暢銷」、活動能夠「熱烈」、用心能夠被「體會」與「支持」，並且希望機會能夠被「創造」與「擁有」，所以要大力打廣告，讓人人有機會、個個會參與。三月份打了「樂活讀經」，鼓勵大家加入新的一年的讀經運動，四月打了「建堂特刊」，希望大家關心建堂進度與珍惜同工辛苦所製作的特刊。效果如何呢？……端看是否打動您了？接下來我自臆五月要打什麼廣告呢？

這週正好在準備主日講道，赫然發現，原來耶穌才是創意廣告的鼻祖，你瞧那經典畫面：烈日下、一口井、兩個汗流浹背的人、一連串的對話，接著鏡頭捕捉婦人丟下水罐子奔跑，最後畫面出現「生命泉」。耶穌這支「生命泉」廣告創下單日高詢問度與接受度，「於是撒馬利亞人來見耶穌，求他在他們那裡住下，他便在那裡住了兩天，因耶穌的話，信的人更多了」（約4:41），並且締造蟬響兩千年的經典廣告語「人若喝我所賜的水，就永遠不渴」（約4:14），祂以真實故事、原音重現打動那城的人，並且繼續影響歷世歷代的人。

不知耶穌的「生命泉」是否擄獲您心，讓您成為愛用者呢？容許我在這支廣告旁邊打上兩個跑馬燈：

「活動一：5/23主日中午12:30

華神B1餐廳『樂活讀經餐敘』

歡迎您一起分享生命泉！」

「活動二：每週主日下午3:30

華神B105教室『和平查經班』

邀請您共飲生命泉。」

你們查考聖經(或譯：應當查考聖經)，因你們以為內中有永生；給我作見證的就是這經。（約5:39）

Read More

愛、分享與體驗

愛、分享與體驗

曾昭瑞牧師

今年暑假和平教會的福音隊計畫在雲林的橋頭教會與屏東的好茶教會出暑期福音隊。橋頭教會的出隊時間是7/7-11，好茶教會的出隊時間是8/6-13。這兩個地點的對象都是以原住民小朋友為主。

今年福音隊的主題是「愛、勇氣和信心」。為什麼選擇這個主題呢？因為我們希望與原住民小朋友一起分享「愛、勇氣、和信心」希望這能夠成為他們在家園重建中，一個支持的重要力量。特別是去年八八水災，許多原住民部落受災嚴重，到了今年八月就將滿一年。

對於原住民的兄姐而言，過去的這一年雖然有政府、社福單位與許多熱心的兄姐一起協助投入重建的工作，但是我們不免還是看到了部份以漢人思想的政策來主導原住民的災後重建，並且將原住民文化貶抑為落後、沒水準、跟不上時代、缺乏競爭力的文化。有一些漢人希望透過自己對原住民的「教化」把他們「扶持起來」，讓他們得與漢人競爭。這種看似公平的想法，其實對原住民是一種文化侵略。

所以有時候我們會看見，原住民被要求放棄山上的土地、想要把他們安置到平地、規畫讓他們脫離原本的部落，鼓勵他們放棄原來的生活方式。這種漢人的善意，其結果就是原住民生活方式與文化的瓦解，造成部落的解體，變成和我們一樣，其間缺乏理解、尊重、欣賞多元文化。

面對這樣的狀況，我們的福音隊，能做什麼呢？我們必須體認一件事，一個短短的福音隊，不是試著要去改變當地的人們，也不是藉此能夠建造他們什麼。事實上當我們參加了福音隊，我們就會特別地感受到，這些孩子與我們是如此的不同，他們的文化、生活方式、與價值觀與我們有相當的差異。如果我們不是去評比、判斷孰優孰劣，而是去體驗，上帝創造的豐富、多元、差異，那麼我們會有不一樣的學習。往往參加原住民福音隊的隊員回來，有一個感受，就是收穫滿滿，並且被感動的滿滿。與其說我們去那裡付出了很多，給了他們許多收穫，教了他們很多，不如說，我們得到了很多，領受了很多，學習了很多。原住民福音隊讓我們看見的是不同文化的相遇，可以帶給我們新的體驗、也有機會重新審視自己。不是好不好、對不對的問題，而是我們可以在上帝的創造中，找到不同的視野。

過往和平教會的福音隊大多以大專青年為主體，但這一年多來，許多成人、社青、高中生也開始投入參與。這是一個好現象，與人分享上帝的愛，不是只有青年人的事。與人分享上帝的愛，是每一個曾經領受上帝愛的人都可以做的事。如果您的時間有空檔，或是您有這樣的感動，願意把時間空下來，歡迎一起來參加。

當然出隊的隊員，需要接受一些基本的行前訓練，也要有一顆委身、順服的心志，您不用十八般武藝樣樣精通，也不必身懷一兩樣絕技。重要的是願意分享、願意學習、願意謙卑、願意服侍的心。歡迎您與我們一起來感受上帝創造的美好，祂讓萬民、萬族都能來敬拜祂，也讓多國多方的民都一起來讚美祂。透過如此，我們看見上帝的豐富與慈愛。

Read More

連續壁

連續壁

蔡茂堂牧師

感謝上帝恩典，和平教會建堂事工經過和平牧長兄姐長期的禱告預備，在2007年2月11日會員和會通過，2009年3月30日拿到台北市政府發給建築執照，2009年12月26日舉行破土開工禮拜，2010年3月1日兩輛大型機具 (300型怪手挖土機以及八十噸大吊車) 開進建築基地，2010年3月5日MASAGO 連續壁挖掘機進場試挖，2010年3月6日正式破土開挖。

我們看到十幾位工人努力的工作，不管日曬雨淋，清晨就進場，直到太陽下山才離開。廢土搬運車與預拌混凝土車穿梭出入。工人將粗細不一的鋼筋切割、折彎、焊接成為一個龐大的鋼筋籠，再由八十噸吊車將它由平躺在地面，緩慢地吊成垂直方向，然後小心翼翼的移到連續壁挖掘機已經挖好的三十二公尺深的連續壁溝槽中。鋼筋籠還須要上下兩座焊接在一起，才能達到三十二公尺的深度。在建築基地有限的空間當中，這三輛大機具要互相配合小心移動，還有十幾個工人在當中來回走動，須要有很好的協調與良好的溝通。

連續壁是由母單元鋼筋籠與公單元鋼筋籠所接合而形成的檔土牆。完成之後，當我們開挖建築基地的地下室時，四周的土地才不會有所移動，造成鄰房損傷。因此，連續壁必須挖到三十二公尺的深度才夠。在施工當中，曾經發生MASAGO連續壁挖掘機故障，因此，必須暫時停工，等到修復之後才能再繼續進行。我們看到工人們就在建築基地上面擺起桌子，放上牲禮，點起香，進行他們的膜拜宗教儀式。在台灣多元宗教信仰的環境之下，雖然我們是信仰三一真神上帝的基督教會，是在我們所有地上，建造將來我們要敬拜上帝的禮拜堂。但是，這些冒著生命危險，辛苦為我們工作的工人們，卻還不是基督徒，他們有自己的信仰，選擇使用他們信仰的方式來尋求所信仰神明的保佑與平安。我覺得我們應該予以尊重與寬容。我們教會在每週四的教會禱告會時，都會迫切的在主面前，替工人們的安全與施工的平安，向上帝懇求。我們也盼望能夠有機會向他們分享主耶穌的愛與我們的信仰。

每天看著新教堂硬體建築的施工進展，我會向上帝禱告，祈求上帝也同時建造我們成為一個新的教會。今年我們教會的主題是：同被建造，期待我們的硬體教堂與軟體教會能夠同被建造。連續壁雖然不是教堂的主要建築，但是它會與教堂地下室橫樑有密切的連結，也是整棟建築穩定的很重要因素。因此，連續壁的深度是三十二公尺，遠深於將來地下室中心樁的二十九公尺以及地下室的十六公尺深度。為了使連續壁能夠牢固，母單元鋼筋籠與公單元鋼筋籠必須有很緊密的接合，如此在預拌混凝土灌漿之後，才能形成整片完整的檔土牆連續壁。

我們的教會也是一樣，每一位兄姊與神上下垂直的關係必須建立得夠深，如此，我們的靈命才能夠穩定。兄姊彼此的關係也必須有很緊密的連結，如此，才能建立完整的彼此相愛的體系。
感謝教育部李牧師與教育部同工、核心同工的同心努力，今年推動樂活讀經運動，盼望每位兄姐每一天都能夠撥出時間，安靜靈修，讀經禱告，與神相會。如此才能夠建立與神很深厚的關係。另外，感謝行政部何牧師與長執們的同心努力，推動BB關懷系統的建立，讓關懷部的牧師長執們能夠清楚掌握每個主日兄姐參加主日崇拜的情況，更盼望關懷部能夠早日在教會各個肢體(團契、小組、詩班、敬拜團、主日學等等) 中找到關懷連絡同工，將這些同工加以培訓組織，與BB關懷系統結合，能夠織成和平教會彼此相愛的重重愛網。我們也期待，來和平教會參加主日崇拜的每一位兄姐，至少都能夠選擇參加一個團契或小組。如此，我們就能築成教會完整的連續壁。我們與神的關係有足夠的深度，我們彼此的關係，有足夠的緊密。這樣，我們的教會就能夠根基穩固，將來能夠被上帝大大使用，拓展上帝的國度，榮耀三一真神上帝。

Read More

基督已復活－因恩典稱義

基督已復活－因恩典稱義

何淑珍牧師

基督耶穌已復活，十字架的救贖已完成。十字架上的耶穌是神的獨生子，是那位為你獻上活祭的真神－大祭司，祂已經戰勝死亡的權勢，復活了。因此，凡願意來到耶穌基督十字架下承認自己的罪，願意悔改(重生)信耶穌基督而被神赦免，宣告無罪而被稱義之人，都將與主同復活。

人是靠著神的恩典，透過信而被稱義。人原本無法在公義的神面前站立，是因耶穌基督為我們的罪死在十字架上，代替我們受刑罰，讓我們能在神面前被宣稱為義，如此純為「恩典」，是白白的得著福份。

在羅馬書中保羅提到人因信稱義可得著的福有：

 1.免去上帝的忿怒

『惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。』
(羅五：8-10)

2.上帝恩典得永生

『但現今，你們既從罪裏得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。因為罪的工價乃是死；惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。』
(羅六：22-23)

3.除去舊樣，迎接新樣

『但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈的新樣，不按著儀文的舊樣。』(羅七：6)

4.在聖靈裡的生活

『如今，那些在基督耶穌裏的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裏釋放了我，使我脫離罪和死的律了。律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案，使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。』(羅八：1-4)

5.聖靈替我們禱告

『況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。』(羅八：26-27)

另外，保羅在羅馬書還提到一個很重要的事，人因神的恩典，而信稱義之後，是必須朝著「成聖」的旅程前進的。成聖之旅是神的兒女透過聖靈的引導，在品格上漸漸的改變、更新、成長，漸有基督的樣式。成聖之旅是每一位基督徒每天必須努力面對的生活要求，因此我們需要聖靈的幫助，並效法基督，『……效法他兒子的模樣……』(羅八：29)且在基督裡成聖。
『……就是在基督耶穌裏成聖、蒙召作聖徒，……』(林前一：2)基督徒惟有聖潔才能見神的面，經上說：『那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」』(彼前一：15-16)因我們的神是聖潔。祂說：『我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。』(利十一：45)

聖經一直告訴我們，所信的神是聖潔的神，若要成為祂的兒女，唯有在重生蒙祂救贖後，首先要願意朝著成聖的目標生活、透過聖靈的幫助，而能夠活出聖靈的樣式，且肯去遵行上帝的旨意。

Read More

建堂特刊第三期搶先看

建堂特刊第三期搶先看

李晶晶牧師

自從教會決定建堂後，教會隨即組織了建堂小組，由主任牧師蔡茂堂牧師帶領，共有四個相關小組組成：建築組、行政組、財務組和推廣組。其中推廣組由我招募同工一同負責，感謝主這兩年多來推廣組同工充滿熱情與異象夢想一起配搭侍奉。

2007年首先推動「建堂要禱告、中秋來禁食」四十天全教會連鎖為建堂禁食禱告，並設計建堂紀念品義賣、也出版首期「建堂特刊」讓兄姐們更瞭解和平的歷史與建堂的異象與規劃。
2008年規劃六十週年慶的「懷舊之旅」活動，同時製作教會歷史看板，讓和平人透過簡介與實地導覽，更認識上帝在和平教會的歷史見證，也開始在每週週報上刊載「建堂專欄」讓兄姐能透過禱告關心建堂事工。

去年2009年出版第二期「建堂特刊」，同時推動「建堂拆遷要禱告、端午禁食來禱告」活動，透過全教會連鎖禁食禱告守望老教堂拆遷事工，並且規劃與進行拆堂前的「全教會大合照」與各肢體與老教堂留影；另全程參與及紀錄「菩提老樹搬家」過程，以及規劃與新生國小舉辦「歡迎老樹活動」，透過和平詩班與樂團讓奇異恩典詩歌飄揚在新生國小見證主恩；年底開始構思與籌備「建堂記錄片」事工，這是很大的挑戰與需要許多不同專業同工一起來侍奉，期待在建堂過程中透過影像紀錄榮耀與見證上帝，並展望未來新堂成為「無牆的教會」向社區開放；今年2010年，預備出版「建堂特刊第三期」，其中特別報導老樹搬家，收錄了新生國小校長、龍安里里長以及社區一個兒童基金會老師對於老樹搬家的感想，盼望透過老樹搬家成為一個新的記憶，使教會與社區連結，並成為社區的祝福，乃至成為萬民的祝福。

本週牧函特刊載其中一篇文章，新生國小蔡志鏗校長所寫的「菩提老爺爺，珍貴的一堂課」，也希望兄姐們繼續為建堂推廣組事工與同工們代禱。蔡校長所寫全文如下：
真心感動需要兩個人，一個願做，另一個能懂。
98年11月10日，是新生國小校史上，一個重要而值得紀念的特別日子，當天，一棵樹齡長達九十歲，原本生長在和平長老教會的菩提爺爺，正式遷移入住校園，成為新生國小創校以來，首位也是唯一新加入的成員。

今年適逢新生國小創校十週年校慶，本校以「創新迎新，生生不息」作為創校精神，更以生命教育作為課程規劃的核心目標，菩提老爺爺的到來，為我們親師生上了最珍貴的一課，整個遷移的過程極富教育意義，不但呼應「創新迎新，生生不息」的創校精神，看著老菩提樹搬家，個人內心充滿驚喜和感動。首先，感謝和平教會的朋友們，上至牧師，下至每一位弟兄姊妹，慎重其事的程度，就像是為自己的長輩找新家，耐心地照料到每一個小細節，唯恐稍有差池，影響了菩提老爺爺的未來生長，誠敬細膩的精神，真令人感動與敬佩。

其次，感謝學校的親師生們，學校把老樹遷移視為重大事件，不但部分班級前往探訪，並正式納為學校課程計畫的一部分。完成後，每天都有人到菩提老爺爺的跟前，不斷加油打氣，「菩提爺爺，祝福您搬新家後，能過得更健康快樂」、「菩提爺爺，希望您能早日長出茂盛的枝葉，我要在您的身旁讀書遊戲」、「菩提爺爺，歡迎您加入新生這個大家庭，從今以後，讓我照顧您長大，也請您陪伴我成長」，童言童語，卻真情流露。

參與移植的同仁告訴我，他先後偷偷掉過幾次眼淚；11月15日，有近千人參與「老樹搬新家，牽手賀新生」的活動；活動隔天，一位同仁站在菩提老爺爺前，一面欣賞，一面讚嘆：「哇！真棒，您真的有資格站在這兒」。感謝老天爺的美意，讓新生成為菩提老爺爺的新家，我們會接力照護，讓他在新生校園重獲新生命。

前台大園藝系教授李哖教授曾說：如何對待老樹，正是衡量社會文明進步的顯著指標。感謝教會的慨然捐贈，感謝社區的共同玉成，感謝學校同仁的相互配合，大家通力合作，共同完成一項偉大而重要的工作，也為我們師生上了一課寶貴的「生命教育」。

Read More