兔子弟弟

「我跟你說喔，昨天蝙蝠哥哥偷吃熊伯伯家的蓮霧。」「真的假的？這也太過分了吧！」兔子弟弟與小松鼠嘰嘰喳喳的互相交流著最近森林裡的大小事情。兔子弟弟是森林裡面的萬事通，但，不是很有智慧，對人很有幫助的那一種。  是專打聽獨家消息，道人長短的那一種。
森林裡，有時候也是需要這種人，畢竟森林裡，每天過著同樣的生活，聽聽有趣的事情，是人們茶餘飯後的最佳消遣。只是人們希望聽到的，當然不是八卦新聞，乃是確確實實的森林要聞。畢竟在必要的時候，或許能成為同伴的幫助。因為森林那麼大，大家如果能夠在消息上面互通有無，在彼此的需要上成為幫助，那也是挺好的。最近兔子弟弟實在沒有甚麼大新聞，偶爾有的新聞，也常常是搞錯了的烏龍新聞，譬如最近的這一則就是這樣。

「聽說，你跟大家講，我偷了熊伯伯家的蓮霧，請問這是怎麼回事？」蝙蝠哥哥這天生氣的質問著兔子弟弟。兔子弟弟囁嚅的回答：「我那天經過熊伯伯的家，親眼看到你在吃熊伯伯的蓮霧啊。」「我吃熊伯伯家的蓮霧，就一定是偷的嗎？」蝙蝠哥哥不悅的繼續問道。兔子弟弟聽到蝙蝠哥哥真的有吃熊伯伯家的蓮霧，心中提起一點勇氣，稍微大聲的回話「熊伯伯又不在那裡，你沒有經過主人同意吃他的蓮霧，就是偷啊。」這時蝙蝠哥哥生氣的表示「熊伯伯請我幫忙，讓我每天幫他巡視果園。代價是，樹上的水果，我可以適量的吃。你不知道的事情，可以不要亂說嗎？」兔子弟弟吐吐舌頭，十分不好意思的表達歉意。

不過這不代表，兔子弟弟學乖了。有一天他看見蝙蝠哥哥拿著一串葡萄經過，過了一陣子，便見到小豬叔叔大喊大叫，自己的葡萄不見了。這下子兔子弟弟馬上跳出來「我想，我知道是誰拿的了。」小豬叔叔憤怒的問著「你說，是誰！趁我在忙的時候，把我的葡萄給拿走？」兔子弟弟馬上表示「絕對是蝙蝠哥哥，因為我剛剛看他拿了一串葡萄，鬼鬼祟祟的往那邊走。我就知道，蝙蝠哥哥雖然說幫熊伯伯看園子，根本就常常偷園子裡的東西。這次又拿了您的葡萄，他這種人，真的很糟糕呢。」小豬叔叔越聽越火大，一時找不到蝙蝠哥哥，便四處亂撞，把附近的樹叢撞得歪七扭八才回家。

接下來的日子，兔子弟弟逢人便說起樹叢被搞得亂七八糟的故事，蝙蝠哥哥的名聲，很快的在森林裡也越來越不好了。甚至熊伯伯，實在受不了大家的閒言閒語，決定不請蝙蝠哥哥幫忙了。群眾的力量是很恐怖的，看著被小豬叔叔破壞的草叢，配合著兔子弟弟高分貝的放送，整個森林裡，幾乎沒有容得下蝙蝠哥哥的地方。這些情景，森林的長老，貓頭鷹爺爺看在眼裏，覺得再不處理實在不行了。

這天，貓頭鷹爺爺召開了森林大會。通常這種大會，大家都蠻愛參加的，畢竟無聊的生活裏，看著大會的進行，那也是一種不錯的休閒。貓頭鷹爺爺找來了準備搬家的蝙蝠哥哥，喜歡四處嚷嚷的兔子弟弟，老實的熊伯伯，還有目前還沒出席，事件最關鍵的角色小豬叔叔一起，希望能把整件事情的來龍去脈搞清楚。會議一開始，兔子弟弟首先發難「我可真的沒有亂說喔，今天所有的人都到了現場，我相信，公理正義總會顯明的。」貓頭鷹爺爺阻止了兔子的發言，轉頭問起蝙蝠哥哥「兔子弟弟說你偷了小豬叔叔的葡萄，真的有這種事情嗎？」蝙蝠哥哥委屈的說「我完全不知道發生了甚麼事情，至於小豬叔叔的葡萄是誰偷的，我真的不知道。」兔子弟弟搶著說「少來，那天我看你嘴巴叼著一串葡萄，鬼鬼祟祟的往森林裡面飛去，過沒多久，就聽到小豬叔叔的葡萄被偷了，這不是你，還會是誰呢？」蝙蝠哥哥急著回答「那天我叼著葡萄，是因為熊伯伯請我把葡萄送去給猴子奶奶，因為她行動不方便，熊伯伯要我送些葡萄給她，怎麼這樣就說我偷東西了呢？」貓頭鷹爺爺問熊伯伯「是這樣子的嗎？」熊伯伯心中愧疚的點點頭。兔子弟弟還是不甘心的大喊「那小豬叔叔的葡萄是誰偷的呢？」

「是我家的小孩吃掉的。」遠遠的就看著小豬叔叔氣喘吁吁的趕來澄清，原來那天小豬叔叔自己在忙的時候，隨手請小孩拿葡萄回家。忙完的時候，卻忘記了。

樹林的夜風很涼，可怕的耳語風聲，在這個時候卻讓大家慚愧了起來。

心中歪曲的，得不著福樂；舌頭顛倒是非的，陷在禍患中。  箴言十七章20節

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參與八仙粉塵氣爆關懷案進展

緣由
    六月27日晚上，大家從電視螢幕上看見八仙樂園發生嚴重粉塵氣爆意外，相信這讓許多人大大震驚，隨即是難過和不捨。苦難有時快得讓人措手不及，卻在在考驗人該如何面對，不只是當事人和家屬在面對，也包括生活在同一塊土地上的人們。
    在這同時，上週教會進入每年社區事工的重頭戲—青田營，一百多位社區小孩和家長走進教會，透過青少年輔導、才藝老師，以及打理飯食的志工兄姊們，期盼他們有機會能透過教會認識耶穌。期間有幾位姊妹，雖忙於青田營服侍，卻還掛念著八仙粉塵氣爆的受傷者、家屬以及辛苦的醫護人員，主動向教牧團隊詢問「對於八仙意外我們可以做什麼？」這促使教會教牧團隊、辦公室同工和救災小組更積極的行動。又因馬偕醫院所在位置鄰近意外現場，第一時間湧入許多病患，加上同屬長老會的淵源，以及師母雅莉牧師在醫院擔任院牧，聯繫管道順暢，首先先設定關懷馬偕醫院。當我們主動向醫院院牧部詢問教會可以做什麼時，讓院牧部也更積極回應，針對院內現況提出需求，向各教會請求支援。
目前進度
    幾天密集聯繫確認，上主日禮拜報告各項關懷需求，並請會友參與寫下慰問卡，號召大家鼓勵第一線的醫療團隊，獲得大家熱烈響應，從松年成人長輩到兒童主日學學生，參考辦公室提供的經文和範例，用自己的方式寫下對醫療人員的感恩，同時也發揮創意，將鼓勵和愛心化為關懷文字和圖像，成為一張張滿有基督之愛的卡片。感謝主，從上周日到目前為止，共收到460張卡片，將分別送往台北馬偕醫院和淡水馬偕醫院，隨卡片並附上愛心午餐或沖泡式湯品(有關這部分也向院牧部了解第一線醫療人員的需求，才能送得更窩心)。
   另外有關到醫院參與的各樣志工，兄姊們也積極參與。目前台北馬偕醫院有88人次、淡水馬偕醫院有163人次參與，共計251人次的志工參與 (至九月底)。這幾天正陸續展開，為了讓我們和平志工輪班能更有果效，本主日下午1點也將舉行「醫院志工行前說明會」，介紹相關注意事項，認識受關心者的身心狀態，並由上周最早前往的志工們做經驗分享。教會也預備福音小冊滿福寶，有機會時能給予病患家屬，為他們禱告。
準備出發
    感謝神，讓我們和平教會看見需要並回應，走近在受苦朋友身邊，成為一位位陪伴者，成為他們的好鄰舍。就如聖經中耶穌所說過好撒瑪利亞人(路10:25-37)，主動看見受苦者的需要，細心妥善的照顧，不求回報。相信這是天父上帝所喜悅的，因為祂讓我們有機會能體會那愛世人的心腸。請我們和平人繼續關心，並為每一位代表耶穌基督走入醫院當志工的兄姊們代禱和加油，並在服侍中去體驗--「施比受更為有福」(徒20:35)。

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螞蟻王國

這是一個風和日麗的下午，天空很晴朗，太陽很大。在烈日之下工作的蟻群卻絲毫不以為苦的認真打拼著。這個時候，蟻國庫房大臣阿里不達心裡正盤算著，怎麼讓蟻群發揮最大的效用。畢竟最近蟻群雖然認真依然，卻工作績效不彰。
「讓他們去河堤邊採果蜜吧。」阿里不達的小妾甜蜜蜜認真的建議著。「嗯！這是不錯的建議，那裏的果實靠近水源，汁多甜美，的確是個很不錯的建議。不過想要讓蟻軍去河堤邊，看樣子，不是一件容易的事情喔」阿里不達歪著頭回答著。
原來螞蟻王國的宰相正正，因為對夏天的天氣變化不定有很多的觀察，知道下大雨的時候，河堤很容易暴漲，使得螞蟻大軍很容易造成大量的傷亡，所以嚴格限制螞蟻大軍靠近河堤邊。雖然，河堤有大家喜愛的果蜜，而且產量真的十分豐富，不過正正常常嚴嚴的告誡眾人，不要拿命去換食物。關於這點，阿里不達十分的無法認同，阿里不達認為下大雨又不是經常的事情，而且只要避免雨天靠近河堤，根本沒有甚麼危險性，但是因為正正的堅持，他好久無法品嘗這美味的食物了。事實上，阿里不達認為，就算很不幸的發生了甚麼，那也是沒有辦法的事情，畢竟，甚麼都需要付出代價的。不過因為不確定的代價，失去了豐富的食物來源，這根本是十分不智的行為。
馬上，阿里不達很小心的偷偷跑去跟蟻后報告「報告蟻后，其實，我們附近不是沒有食物的，如果您同意，我馬上就可以請人搬回許多的果蜜，讓大家得以痛痛快快的吃一頓。」蟻后納悶的說「有這麼好的事情，為什麼正正不告訴我？」阿里不達心懷不軌的回答「我想，他可能是因為做人太過小心，擔心害怕有人經過河堤受到傷害，不過這根本是多慮的。事實上，如果不是他的杞人憂天，我們的庫房早就堆滿了吃不完的果蜜，而且也不至於真的有人受到傷害。」蟻后接著說「不過，如果正正反對，我們也真的不能做甚麼啊」阿里不達開心地回答蟻后「何不請宰相大人去鄰國找食物，趁這段時間，我們可以很快的派人去採果蜜。事實上，他出門的時間，夠我們把倉庫填滿了。」
蟻后採納了阿里不達的建議，派正正前往鄰國找尋食物的蹤跡。同時間，阿里不達下令工蟻部隊前往河堤區採果蜜。工蟻長很狐疑的問「宰相嚴嚴告誡我們，絕對不可以靠近河堤區，我們怎麼可以就這樣過去呢？」阿里不達一派輕鬆的詢問眾蟻軍「你們多久沒有好好吃頓飯了？就在河堤邊，那裏有吃不完的果蜜，現在蟻后要你們為她去採一些回來，你們要還是不要呢？」大家聽說河堤邊有吃不完的果蜜，哪管得宰相說了甚麼，一窩蜂的準備往河堤前進。工蟻長雖然無法理解發生了甚麼事情，不過情勢比人強，總是得帶隊出發。
這天的艷陽真的是驚人的大，大夥兒浩浩蕩蕩的前往河堤區。這一靠近河邊，那撲鼻的果蜜香，讓大家幾乎發狂的雀躍不以。不過正當大家高興的一趟又一趟的把果蜜搬回倉庫的時候，忽然變色的天空，竟然都沒有人注意到。不一回兒如水柱般的傾盆大雨直直落下，河堤的漫漲也毫無限制的快速吞沒了螞蟻大軍。
當正正回到了王國知道了這件事情，十分的憤怒。卻蟻后以府庫充盈，意外難免把這件事輕輕帶過，甚至蟻后希望正正能以大局為重，要正正好好的處置傷亡的蟻軍及其家人。這使得正正盛氣難忍，甚而生了一場大病。正正病癒了之後，阿里不達也已經成了螞蟻王國的新任宰相，正正只好轉往其他蟻國。過了好些日子，正正聽說，那個他曾經用心賣命的螞蟻王國，因為宰相的無知，做了錯誤的判斷，使得舉國喪命於椿象的口下。
願天父上帝，成為八仙樂園事件眾人的祝福與復原的力量，也願上帝國的真實臨在，讓眾人能活在沒有控訴、懼怕與傷害的日子。
我又見日光之下，應有公平之處有奸惡，應有公義之處也有奸惡。傳道書3：16

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敬拜和宣教有什麼關係？

從七月，我們教會樂活讀經將進入詩篇，詩篇中記載了許多詩人們寫下對上帝的讚美，並常常被用在敬拜之中。而從七月，我們教會也將開始青田營和接續的金華服務隊，前往南投的清水國小服務，這是宣教和社區的外展活動。如果問大家，關於「敬拜」和「宣教」，這兩者之間是怎樣的關係？是前因和後果的關係，對內和對外的關係，還是目的和手段的關係？這兩者之間究竟是很有關係，還是沒有關係？以下我們試著來釐清這關聯。
(一) 敬拜是目的，宣教是途徑
約翰･派博(John Piper)牧師的曾說過：「為何教會今天要從事宣教？因為還有千萬人還未向真神敬拜！教會最終極的目標不是宣教，敬拜才是。」上帝終極的心意是要萬人向祂敬拜。在教會的事工分類中，常將宣教看作是教會的一項「外展」工作，對社區或偏鄉作一些服務，雖然是一件好事，卻常認為這與教會「本身」沒有直接的關係。有這種觀念，正是因為忽略了敬拜與宣教兩者間不可分割的關係，往往也造成僅有少數的人參與在宣教活動中。殊不知宣教的目的是為將更多人引領來敬拜上帝，敬拜的教會就會是宣教的教會。
(二) 敬拜是燃料, 宣教是行動
真實的敬拜是甚麼？坎特伯雷威廉教堂的前任大主教就曾給它一個美麗的定義：「敬拜是讓神的聖潔激勵我們的本性，以神的真理來餵養我們的心思，以神的美麗來淨化我們的意念，向神的愛敞開心靈，並將自己的意志獻予神的旨意。」因此敬拜不在於當下內心的感動，雖然這是敬拜中的真實經歷，但敬拜更是燃料，當我們在敬拜中經歷到上帝榮耀、聖潔、尊榮、權柄和慈愛時，會使我們願意獻身投入宣教作為回應行動。就如先知以賽亞在他領受呼召時所經歷的那樣--當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上。他的衣裳垂下，遮滿聖殿。其中有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔，彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，他的榮光充滿全地！」我又聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裡，請差遣我！」(賽六：1-3,8) 受差遣的宣教，是始於與榮耀的主相會。
(三)敬拜是進入神的同在, 神的熱情(passion), 宣教是此情懷的流露
張國定牧師指出：「福音不單使我們有資格敬拜神，並且激發我們引領更多更多的人聚集一起敬拜。在神的恩典裡，我們能夠以祭司的身份，跟隨大祭司的榜樣為萬國代求，引領萬民呈獻至誠的敬拜 (提前二1-6)。這樣，教會的敬拜必然不能離開宣教，而宣教也不能離開敬拜。」因著在敬拜中進入與神同在並感受神的熱情，更讓我們不斷地想向那些尚未認識神的人分享祂的愛。人若沒有真正認識神並傳揚祂，就算不上是真正的敬拜祂，宣教與敬拜乃二合為一。
因此，宣教產生敬拜，敬拜又產生宣教，宣教再帶來更廣闊的敬拜，更廣闊的敬拜又推將宣教推向更高的一層樓，直至終極敬拜的出現，指向那個當主再來之時，萬國萬民萬族在屬天寶座和聖羔羊面前的敬拜。
最後，我們可用這例證作為結論的說明。曾有宣教士在分享宣教事工時，在投影片上出現一個大的的英文字母「M」，是關於「宣教」（Missions），然後當他把這投影片上下倒置過來，原來的英文字立即變成「W」，就成了「敬拜」(Worship)這個英文字的字首。「宣教」和「敬拜」是一個銀幣的兩面，是二合一，是不能分割。
誠願我們和平教會要成為敬拜神的教會，也要成為宣教的教會。而在七月，讓我們透過樂活讀經的詩篇讀經，一方面注目在上帝的榮耀來敬拜祂，並用禱告和行動，關心參與教會的宣教。如果今年您來不及投入實際的幫忙，也一定要成為第一線同工的後盾和守望者，用積極的言詞來鼓勵他們，如同摩西、亞倫和戶珥來為約書亞禱告，一同爭戰，同享榮耀。

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水獺阿布拉

阿布拉是一隻可愛的水獺，不過他不喜歡別人說他可愛，他覺得「強壯的水獺」才適合形容他。當然，他到底是可愛還是強壯？每個人的見解不太一樣。不過阿布拉是隻很熱心的水獺，這一點兒也不會有問題的，每每他看到有人在築巢，他都會主動跑去幫忙找材料；或是有人要出個遠門，他也會幫忙看孩子。  總之，阿布拉很討人喜歡，也很值得人家的信任。
不過，最近阿布拉看起來有點憂鬱，而且精神不好。關心阿布拉的朋友都想知道為什麼？只是阿布拉總會打起精神地揮揮手，表達自己沒有問題，一切都很好。只是大家看在眼裏，實在很難相信阿布拉都很好，尤其是有一天，阿布拉走著走著還不小心睡著了，差點撞到村中的長老，大家更是覺得事有蹊蹺。

這天兔子光子偷偷地跟在阿布拉的後面，想看看到底阿布拉怎麼了。夜越來越深，守在阿布拉家門口的光子以為阿布拉是不是早早就睡覺了，差點要放棄，準備離開。忽然看見阿布拉走出家門，往河的另一邊游去。這對於不會游泳的光子來說，可真是一大失算。  「唉呀!我沒想到他會跑到河的另一邊，這下子今天可真是白作工一場了」。光子懊惱了一會兒，索性繼續等著，想著或許能看看阿布拉回來後，到底會做甚麼？再決定自己的下一步。

夜更深了，光子一不小心打了個盹，撲通地掉進水裡。「唉唷，救命啊，救命啊!」水流雖然不急，但是不會游泳的光子掉進水裡，還是驚恐地呼叫求救。只是，這個大深夜的，怎麼可能會有人呢？眼見光子的力量都快用完了，被水嗆到昏倒的光子，慢慢地沉到水底。有那麼一刻，光子覺得自己的一生應該就這麼結束了吧。

過了好一會兒，光子慢慢甦醒，自己正躺在阿布拉的家裡面，看阿布拉細心的照顧著他，光子為著自己還能活著深感慶幸。「你怎麼會在那麼晚的時候還跑來這裡呢?」阿布拉不解地問著光子。光子回答阿布拉說：「我擔心你，想看看你到底怎麼了，平常問你，你又不說。所以我就擅自做主地跑來看看你到底在做甚麼？結果你過了河，我不會游泳，跟不上你，只好在岸邊等著，一不小心睡著了，就掉進水裡了。」阿布拉聽到光子如此地擔心自己，心裡實在過意不去。很不好意思地開口說：「真是抱歉，讓你們擔心了，因為我想跟鄰村的阿美結婚，所以想建一個我們結婚的新房，不過我實在不敢麻煩我們村裡的人，畢竟那實在太遠，所以我就一個人慢慢的，每天晚上做一點，做一點的在河的另一邊築巢」。光子有點不開心的跟阿布拉表達，「大家平常都受你那麼多的照顧，現在你有需要，讓大家可以幫得上忙，你卻這樣偷偷摸摸的，你不覺得你太看不起大家了嗎？我們不是一家人嗎？怎麼可以覺得怕麻煩我們，而自己去面對一件那麼大的事情呢？」

阿布拉被光子這麼一說，心裡實在是五味雜陳。第二天，光子把阿布拉的事情告訴全村的人，大家都熱烈地表示願意幫助阿布拉，本來阿不拉預計要蓋三個月的房子，沒想到，一個禮拜就完工了。一個人的力量畢竟是有限的，看著新屋的完成，大家慶賀著阿布拉新的生活將要開始，阿布拉知道，未來的路，絕對不再是一個人了。

若遇敵攻擊，孤身難擋，二人就能抵擋他；三股合成的繩子不易折斷。傳道書 4:12

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就像在天堂

六月12-13日兩天，教會舉行長老執事的同工分享會。在禮拜五晚上一起看了這部「就像在天堂」的影片。片中主角丹尼爾是位知名的指揮家，童年時因同學的霸凌而離開家鄉小村莊，母親告訴他「往好的方向想，只要相信就會更好」，然而十四歲比賽當天，母親意外死亡。當他經歷這種重大的哀傷和失落，便封閉自己於音樂中，長大後雖成為一名出色的指揮家，心中卻不滿足。直到他有一次指揮時，因心臟病發作昏倒需要療養，開始一段日程表完全空白的生活。他選擇回到小時候的村莊，在無人相識的情況下重新生活。意外地被邀請成為教會詩班的指揮，面對詩班的成員們，每個人有著鮮明的個性和生命經歷。丹尼爾對詩班成員說，一切從聆聽開始、去領悟，每個人都有其獨特的音質，去認出它。音準是發自內心，要集中精神。在詩班全新的嚐試中，並體會到喝咖啡休息的時間也很重要。
在這群人當中，席芙是原詩班代理的指揮，擔心價值感的失落和被否定。蓮娜是一位不斷交男朋友，渴望愛，周圍的人卻在知情下隱瞞她前男友已婚的事實。牧師娘--很想自由、得釋放、自在跳舞，在詩班中享受到快樂，告訴牧師她很久沒那麼快樂了。牧師—嚴厲、罪惡感、自責、性壓抑、外表扮演牧師的角色但卻活得痛苦，需要被尊重、怕失去位子、不信任、忌妒丹尼爾，並用錯誤的上帝形像教導有毒的信仰。車行老闆阿恩—想要被看見、掌控、對權力地位渴望、需要被尊重卻不尊重人。胖子霍姆—終於勇敢說出被阿恩言語暴力的氣憤、委屈、痛苦，卻已足足忍耐了三十五年。托爾—一位智能障礙、不能讀寫的青年，有著獨特的聲音，被接納成為詩班的一員。大卡車司機康尼—有暴力傾向、沒自信、猜疑、想被尊重又怕失去、渴望愛又不知如何表達，他厭惡妻子蓋比艾拉參加詩班，甚至大打出手。而蓋比艾拉—在面對先生家暴，自我價值低落，因著丹尼爾的聆聽，她勇敢地唱出屬於自己的歌，並因為先生暴力傷人，最後決定離開她先生。
為什麼這部片子取名「就像在天堂」呢？最後一段劇情，他們報名參加一個詩班音樂比賽，指揮丹尼爾卻因意外受傷，無法及時趕回現場，當詩班在台上焦急不知所措的苦等，突然那位智障的青年托爾開始發聲，唱出單音，詩班成員也開始唱出和聲，逐漸感染全場其他詩班加入，一起回應合唱。在當下，每個人唱出自己的聲音，沒有歌譜、沒有指揮、勇敢唱自己的聲音，也聆聽別人的聲音，就如同在天堂的美好。
這次長執的同工分享，以這影片做為起點，在隔天禮拜六全天，透過各樣活動、討論分享、禱告，要讓大家去察覺每個人的生命經歷都是那麼獨特，塑造出特別的生命需求、內在信念與信仰的著重點，以致每個人是如此不同。同時，也帶大家去檢視，人也因為罪的緣故，常無法活出整全的自我，面對這看似無能為力的處境，如何在此限制下，依靠恩典來面對同工合一與彼此聆聽的挑戰。
但是，感謝神，因為耶穌曾說過「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」(約十10)，相信透過這次的同工分享，帶著大家一起去察覺自己的內在，了解彼此的差異，承認自己受傷之處並尋求醫治，在安全受保護的環境中，試著活出上帝創造的我，並尋求與神人物我間有合宜的關係。以此作為教牧團隊牧養教會同工的起點，期待讓我們和平教會越來越健康，越來越像天堂。我們預計7/5(日)下午兩點在B1禮拜堂撥放此片，歡迎有興趣的兄姊一起來觀賞。

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十字架事件、萬物與人的拯救

上主日講道，因為時間的限制，也擔心模糊焦點，因此沒再說明關於耶穌死而復活與上帝赦免人的罪之間的關係，也沒提到其與萬物得到更新和釋放之間的關聯。在保羅處理上帝主動與人和好的經文脈絡中，耶穌基督道成肉身，成為上帝與人之間的中保(這是歌羅西書所強調的內容)，使人與上帝重新建立合宜的關係。同時耶穌基督也是更新人和萬物的那一位，因此拯救或是與上帝建立合宜的關係(被上帝稱為義)，不僅是上帝賜予人未來永恆的生命，更是上帝藉著耶穌基督、透過聖靈工作，在現今生活中，開始更新基督徒的生命；而對於上帝的創造，則是恢復原先創造(尚未墮落以先)的美好秩序，正如起初上帝看其所造一切為美好。
保羅提到「創造」，在羅1: 20和西 1: 15 原文用κτίσεως，其名詞是ktisiz； 動詞是ktizw，意思是上帝所造的萬物或創造。另外保羅也用萬有一詞，原文是ta panta (羅4: 7；林後 4: 6)，表達經文所說的的創造空間，以及其中的天、地、海等受造。在創世記經文中，上帝創造世界之後，人被安置在伊甸園。
面對今天社會環境和自然環境的危機，我們要問: 上帝的拯救計畫中，是否把萬有包括在其中？若果答案是肯定的，那麼，在伊甸園沒有犯罪的萬物，為何需要更新和釋放？在保羅的羅馬書和歌羅西書中，萬有(整個創造)與十字架事件所帶來的更新和釋放息息相關，主要是保羅對創造者上帝和創造之間的關係，是延續舊約的看法，羅馬書第五章提到在伊甸園犯罪的亞當，將罪引入世界；耶穌基督則是成就上帝的恩典，使人與上帝可以復和，亞當和基督成為對比(羅5)。在羅8: 19-22提到一切被造(ktisiz)，因為罪的緣故，上帝使其變成虛空，仍等候和盼望上帝的釋放和更新。聖經的解釋傳統，一般都同意，是人犯罪而使得大地受咒詛，人類使受造萬物與神的愛隔離，因此，耶穌基督十字架的事件，不僅使人與上帝和好，也使受造萬物更新，恢復其創造的美好秩序。
加爾文的看法，則是認為十字架的救恩也更新萬物，因為亞當在伊甸園犯罪時，一切受造也都受咒詛，因為上帝創造萬有與人的受造不可切割，舉例來說，大地不再像創造之初為人效力。就如人墮落以後，變得空洞貧乏；大地受咒詛之後變得貧瘠、枯燥。除了一切受造與人的創造息息相關之外，上帝還與人以及一切受造立約(創9: 6)。加爾文解釋創世記第九章關於上帝與挪亞以及他的後裔立約，明確指出約(covenant)的效應，雖然上帝是與挪亞和他的兒子們立約，其實是與全人類立約，這約是延續到世世代代。從挪亞、挪亞的兒子、延伸到所有人類，這個延伸也及於動物、飛鳥和全地。因為約的形式，是上帝在一切當中工作，為要成就上帝自己的旨意，使上帝的兒女得益處。加爾文的拯救解釋是典型以人類為中心，未強調萬物受造本身的尊嚴和價值，因為上帝創造宇宙萬物是為了打造一個可以居住的家或環境，讓人生活居住。雖然加爾文已經在上帝所創造的大自然或是萬物中，看見一個程度的上帝的形象和榮美，但仍是以人的拯救為首要的解釋。
二十世紀潘霍華則把亞當在伊甸園的犯罪，進一步解釋為關係的破壞，即是人犯罪使得人與上帝的關係、人與人、人與大地、人與動物、人與世界的關係都破壞了，雖然潘霍華強調唯有透過耶穌基督，人才能修復與上帝的關係，以及人與人、人與大地、人與世界的關係，但是他並沒有特別強調人與自然關係的修復。不過，將「犯罪」以關係破裂或是隔絕、孤立來說明，提供了一個不同主體之間互動的思考。換句話說，人與上帝、人與人的關係，是不同主體的互動；人與自然或環境之間的互動，也是不同主體間的關係互動。這使得人在思考自然或環境時，對環境本身的尊嚴和價值有新的看見，上帝所創造的萬物，有其本身的價值和尊嚴。而潘霍華對伊甸園事件的關係性解釋，也呼應保羅對更新的了解，因為在耶穌基督裏，所有破裂的、阻隔的關係都被修復，除去人類之間種族、性別、階級的隔閡；正如加拉太書3: 28所說的，「不分猶太人或外邦人、奴隸或自由人、男人或女人，在耶穌基督的生命裏，都成為一體了。」
另外，Rolston提出人類生態學的看法，使得新舊約之間可以用約的觀念重新解釋人和生態的關係。在舊約的律法中(西奈山之約)，也就是上帝藉著摩西所頒布的律法，上帝已經提醒以色列人如何和環境共處，永續維持人與自然環境的友善關係，特別是人在經濟活動上分配的形式，如何達到公義，使生態可以永續發展，可以連結到新約中，耶穌基督如何以自然的事物，傳講上帝國的降臨。這些對生活在資本主義社會以及被現代科技環繞的人，有很好的提醒，創造宇宙萬物的主關心人類靈魂的拯救和更新，他也關心他一切的受造，這讓想積極參與建造上帝國的基督徒有進一步思考的方向和參與。上帝國的君王已經降臨，他邀請我們參與在他的更新和拯救的工作裏，我們需要的只是芥菜種子一般的信心，看見與人立約的上帝必然在其奧秘中，不斷更新我們與人、與社群、與環境的關係，使我們因為參與其中而感到雀躍。
註：相關講道內容請上教會網站聆聽5/31主日講道

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生命旅程的文字稿

曾經有一份八頁的生命旅程文字稿，被我不經意放在某個文件夾中久久，今天和大家分享。
第一頁　一次機會
在這個旅程中，我將僅能有一次機會，所以任何我能夠做的，任何我所能夠對別人表達的善意，請讓我能夠及時做出來，不要遲疑拖延。因為，我將不再有機會走過這裡。---史蒂芬．葛雷
第二頁　在旅途上
生命不僅僅是關心如何到達目的地，生命也是關注整個旅程。
所以，你不必想要匆匆忙忙的到達終點。
那些你在旅程中所花上的時間，所影響的人，以及那些所學習到和經驗到的，都將是旅程本身很重要的部份。
第三頁　認識上帝
在這個生命旅程中，也關係到你如何發現上帝，並學習到怎樣去認識祂。
這將關係到生命是什麼，因為假如你沒有花時間去認識祂，那你將會錯失整個旅程的意義。
第四頁　不是意外
要知道，生命中各樣事情並不是隨意發生，也不是一件件的意外。
在你的身上早已有個美好的計畫在運行，且遠遠超過你現在所能明瞭。
上帝的力量彰顯在你所生活的世界中，且深深影響你個人的命運。
第五頁　目標&計畫
不要陷落在「萬物起源於宇宙大爆炸」這樣的說法，因此認為生命是沒有任何目的和原因，生命不是沒有任何最終極的目標。
上帝的計畫有它的時間表，所有的事都將在祂所訂的時空中來發生，每樣事情的出現都有它的原因。而且，更重要的是，你能讓你的生命有所不同。
第六頁　祂真的愛你
你生命的旅程，都在上帝的照顧保守中，而且祂真的真的愛你。
在世上沒有人像祂，那樣的美麗，          沒有人像祂，那樣有能力，
      沒有人像祂，那樣了解你的感受，    沒有任何的話語，像祂所說的那樣信實，
      沒有任何的事物，像祂那樣值得依靠，沒有任何禮物，像祂所給的那樣的珍貴，
      也沒有任何的愛，像祂的愛那樣的永恆。
第七頁　最純淨的愛
要記得，祂對你的愛是無法測度、無法解釋、無法完全了解、比較及猜透，
你所能做的，就只能接受，這將是你窮盡一生，那個所能認識，最最純淨、最真實的愛。
第八頁　珍惜在終點前
所以，朋友們，請不要匆忙地走過一生，而將原本要留給上帝，以及留給你跟家人朋友歡聚的時間給放棄了，否則你將會失去人生整個重點，到時候你一生所成就的，將只是一個零。
但願你能用一生的光陰，來學習認識祂、愛祂、尋找祂、發現祂，並幫助那些在在你身旁的人們。
或許，在完全體認你生命旅程的意義之前，你將已到達人生最後一個站牌，
而祂，將會在那裡迎接你。

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平安？

「王董，這房子蓋得不錯啊。」「方先生，您看看，這前庭後院，空中閣樓。尤其是這裡視野好，未來大樓前面也絕對不會有其他的建案來擋住您的視野，買到算是您賺到嚕。至於我們當初跟您報告的特殊工法，這房子耐震的級數可是高的呢。」方先生辛苦了大半輩子，好不容易積攢了一點錢，想說買個靠山見海的房子，離市區不會太遠，以免生活機能不佳，卻也遺世獨立的洗卻塵務。找了幾年，這回總算趁著房市波動，看準了這個新建案。眼見大樓一點一滴的被蓋起來，心裏的感動，絕非三言兩語可以道盡的。
「王董，這交屋的日期，應該沒問題吧？」「方先生，您放心，您看看，房子是蓋得差不多了，只差一些管線，還有相關的申請辦一辦，不會…。」「啊！地震」忽然天搖地動了起來，讓交談的兩個人霎時停止了對話，而這個地震也真是不小，看起來最少有四級以上吧。過了一陣子，地震的晃動停了，方先生緊張的望了望四處，只見王董氣定神閒的繼續把話說完。「方先生，別擔心，您看，房子好好的，一點問題也沒有。這下子您可放一萬個心了。這個地震剛好做個交屋前的測試，別擔心，這房子可讓您一家大小安心居住。我們是用“搭接組合式挫屈拘束韌性支撐＂七級地震也不怕啦。」「搭甚麼？」「“搭接組合式挫屈拘束韌性支撐＂，整棟建築物很穩的啦。」
方先生聽了王董的解釋，滿是歡喜的離去。沒多久，只見工地主任小林，氣喘吁吁的跑了過來「董仔，不好了，地下室的柱子，有好幾根都有裂縫，剛剛的地震，影響不小啊」「小林，穩住，別慌。」王董眉頭皺了一下，跟著小林前往地下室看看現場的狀況。現場看起來，並沒有太大的狀況，除了幾根柱子出現極大的裂縫，大體來說，整棟建築物看起來沒有太大的問題。小林急著對著王董說「董仔，要不要請技師來看看，確認一下結構沒問題？」「小林，找師傅來，把有問題的地方都處理一下，再上個漆，沒問題的。」「王董，真的不用找技師？」「接下來陸續要交屋了，請技師來，測量、分析、做報告，搞得全世界都知道，這還得了，我房子還要不要賣啊。」「可是…」「照我說的做，去！」
接著幾天，關於地震的詢問電話不斷，但是王董總是以一貫的笑聲，拍胸脯的保證，要訂屋的客戶安心。甚至還在地下室整修工程完成後，大大的舉辦新屋落成介紹發表會。當中，雖然有人提議要建築結構技師出份報告，讓大家安心，卻也在王董的大力保證下，整件事情不了了之。之後整個建案賣得不錯，王董與代銷公司很快的就撤出了這棟大樓的銷售中心。
不過紙總是包不住火的，一年後，地下室的裂痕又再度出現。這時所有的住戶聯合起來，想要控告建設公司王董的不老實。不過接下來漫長的官司與居住不安心的恐慌，又豈是三言兩語可以訴盡的呢？
以西結書13:10他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人築牆壁，看哪，他們倒去粉刷它。

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與耶穌一起夢想

去年高雄八一氣爆發生之後，小會委託社區部成立救災小組，參與八一氣爆救災和重建之工作。台灣社會有溫暖的人情味和愛，去年八月到年底之間，我們看見台灣民眾的救災款不斷湧入高雄市社會局以及民間單位，台積電更進入災區，直接參與受氣爆損毀之家戶的房屋修繕和兒童照顧。高雄市政府也非常積極修建道路和恢復交通。直到去年選舉期間，高雄市社會局收到三十九億台幣的氣爆救災款，各方善款仍持續湧入，社會局將救災款投入賑災和重建，讓受氣爆傷害的人和家庭都得到政府的賑災協助。
救災小組從氣爆發生後，開始收集資料，並參考台灣921地震、日本311地震以及美國911事件之後，災民的重建狀況。發現重大災難發生後，最初一到兩年間，大概都以身體傷害之回復、求償議題為其關心重點，而心靈關顧和長期陪伴卻是非常缺乏。救災小組了解高雄市社會局的救災方案後，經過討論和考量，決定做一個新的嘗試，將會眾奉獻的氣爆救災款，投入長期陪伴氣爆災民以及家屬的心靈重建之用。
回顧氣爆發生初期，媒體的大幅度報導，雖是引起社會的關心，但許多受災家庭或是受害者失去生活的隱私，或是被社會標籤化，甚至產生人際關係或是社區的疏離現象。在台灣的現代社會，民眾已經習慣媒體報導的新聞性，經過去年底的選舉，氣爆事件很快地被遺忘，但災民的重建其實才正要開始。
長期陪伴受災者及其家屬。當社會救助已經完成硬體的重建，傷患得到好的醫療照顧，受災者和家屬心理上慢慢沉澱，在漫長的復健之路上，有些人受創情緒從壓抑到逐漸浮現，盼望透過長期的陪伴服侍，默默地陪他們面對巨變帶來的生命轉折。
經過幾個月的禱告和聯繫，救災小組開始意識到，我們是和耶穌一起夢想。幾個月當中，受災戶和社會局主要重點聚焦在求償和受災家庭可以恢復正常生活，面對家園重建的法律和醫療的需要，大家已經精疲力竭。另一方面是社會局資源足夠，不希望造成資源重複使用，所以婉拒民間的協助。加上救災小組可能委託的單位一直無法全面地接觸受災戶，曾有一兩次懷疑這個異象是不是認知錯了，然而在人的不確定中，神在其中掌權。
上帝的時間總是剛剛好。在最近的對話中看見，原本已經是社會弱勢的家庭，在氣爆發生之緊急救助和重建過程中，是比較無法發聲的少數，近期開始受到公部門與自救會的注意。透過社會局額外協助的認可，也就是在資源不重複的情況下，關心氣爆輕傷或重傷受災者和家屬、罹難者家屬，特別是弱勢家庭，我們得以參與陪伴的服侍。另外，相關機構也樂意引薦我們認識受災戶，讓一些家屬的負面情緒可以被了解和傾聽。在溝通中，教會也特別被提醒尊重隱私的原則，因為若疏忽了一些細節，將造成受災者的二度傷害，無疑是雪上加霜。
經過許多的考量，救災小組委託氣爆當地一間專業機構，進行這項陪伴的長期事工，給這些遭受災難的家戶有尊嚴和安全感的陪伴過程，並在其成員有需要的時候，轉介給專業人員協助。請大家在禱告中紀念這項事工，盼望教會所做的正如馬太25章所記載，做在至微小的人身上，就是做在主耶穌的身上。
最後，救災小組也很關心尼泊爾地震的緊急救災和災後重建事宜，緊急救助款已經撥出，重建部分還在收集資料以及評估當中，稍後會向大家說明。
面對災難，面對與死亡和苦難搏鬥的災民，讓我們和耶穌一起夢想，相信我們的主是最大的醫生，不僅醫治人的身心靈，也醫治人生活的社會關係！

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