復活月－談尊神敬祖禮

今年教會有擬定復活月的活動，從3/23(日)開始有專題演講，3/28(五)由成人部負責主辦別世親人追思會，也就是尊神敬祖禮之禮拜，接著還有一連串的活動，其中還舉行社區佈道會、青年佈道會，邀請連加恩、高麗婷夫婦分享他們的生命見證等等。
這二年來教會至力推廣尊神敬祖的禮拜，乃是為了化解基督教常年以來被誤解為是忘本、背祖、不孝的洋教。
明年長老教會即將慶祝來台宣教150週年，但今日基督徒比率卻只是3%左右，至今已有許多神學家、牧者、基督徒對此反省與檢討，基督教所傳若是真理！所信若是真神！為何會如此難傳於台灣這塊土地上呢？
其中最大的阻礙之一就是祭祖問題，就我個人經驗，曾有一位青年來台北讀大學時認識神，暑假回家，在家中讀聖經時，他父親以為他在讀書，便問：「你在看什麼書？」他答：「聖經。」想不到他父親大怒，不准他讀，還說：「基督教是洋教，不拜祖先，是背祖宗教，連神主牌都拿去燒，非常不孝，你不准再去教會。」然，這位父親是個知識份子，是從台灣第一學府畢業的長者，可見在二十一世紀的知識份子中，還是有許多像這位青年的父親一樣，雖是知識份子，仍存著根深蒂固的刻版印象，認定基督教就是背祖、忘本的宗教。
祭祖問題可說是台灣宣教史上最大的阻礙，十八世紀當宣教士來台時，將祭祖視為異教文化，因此大力阻止、禁祭、把祭祖等同於拜偶像，宣教士未探究、在台灣祭祖的行為是孝道的表現，其背後有關於孝道的倫理問題，它並不只是宗教問題而已。因此初代的信徒被要求在上帝與偶像(祭祖)之間作抉擇，若要拜上帝就必須除偶像、棄香火(包括神主牌)，以致造成之後許多遺憾的故事。許多初代信徒為了到教會，而被趕出家門；或是因選擇信耶穌，即必須摒棄祖先，爾後一生背上不孝之名。
時日的變遷，經過反省，檢討之後，基督教的牧師嘗試在這二者之間，想辦法舉行一個取得雙贏的儀式，一則顧及到尊主真神、二則可顧及倫理的價值。
3/28(五)晚上，教會將舉行一尊神敬祖禮，禮拜中會以追思三禮來緬懷我們的祖先。第一禮倒水禮：表示飲水思源，追思我們的祖先。更進一步，也表達我們以水來表達對生命源頭的感恩，追念創造我們的上帝，因萬有本於祂，我們一切的福份乃是祂所賜予。
第二禮獻花禮：表示祖德流芳，我們的先祖留下佳美腳蹤，我們需承先啟後，活出善行。更深一層，提醒我們需學像基督，為世人釘十字架，散發出生命的馨香。
第三禮點燭禮：表示光宗耀祖，思念我們的祖先，他們曾在他們的時代，為世人燃燒自己。今日我們祈求聖靈充滿，幫助我們也能在今日的世代，為主發光、發熱，來榮神益人。
最後，盼望透過這樣尊神敬祖禮儀，可以傳達出基督徒本是重視孝道，敬愛我們的祖先，決不是一個背祖的宗教。願以三禮來與末信的親人分享祭祖問題。