關於論斷他人的教導

撰寫者：何淑珍牧師

選錄自《沙漠教父語錄》


與他人做比較，是努力使自己靈性卓越的人揮之不去的試探。本篇節錄了一些不要論斷他人的勸勉。

有一天，教父以撒去一個修道院，他看見有個弟兄犯錯，就責備他。當他回到沙漠，上帝的天使站在他的隱修小屋門口，說：「我不讓你進屋裡去。」但他堅持要進屋，就問天使：「這是怎麼回事？」天使回答：「上帝派我來問你，你想把剛才責備的犯錯弟兄丟到哪裡去？」教父以撒立刻悔改，說：「我犯罪了，求主赦免我。」天使對他說：「起來，上帝已赦免你了。但從現在起，你要謹慎自守，在上帝施行審判之前，不要論斷他人。」

勸勉I

教父馬卡流斯(Macarius)說：「若你責備他人，就是被憤怒牽著鼻子走，你只是在宣洩自己的激動；因此，不要失喪自己，以便使他人得救。」

勸勉Ⅱ

教父摩西說：「如果修士不在心中自認為罪人，上帝就不會垂聽他的禱告。」弟兄說：「在心中自認為罪人，那是什麼意思？」老人說：「當人的心裡想著自己所犯的錯，就看不見鄰舍的錯。」
勸勉Ⅲ


教父尼盧斯(Nilus)說：「你對那傷害過你的弟兄所做的每一個報復行為，在禱告時必回到你的心中。」

勸勉Ⅳ

據說，教父約翰前去西思提斯曠野的教會時，聽到有些弟兄彼此爭吵，於是轉身回去自己靈修小屋。他先繞著屋子走三圈，才進入屋內。有些弟兄看見了，不能理解他為什麼這麼做，就去問他。他對他們說：「我的耳朵裝滿了他們的爭吵，所以我轉一轉圈子，以便把耳朵清乾淨，心平氣和地進入屋內。」

勸勉Ⅴ

有個弟兄問教父波曼(Poemen)：「開口說話或保持緘默，哪一個比較好？」老人對他說：「為上帝的緣故開口說話，好得無比；為上帝的緣故保持緘默，一樣好得無比。」

勸勉Ⅵ

有個弟兄來問教父波曼，說：「我發現了一個安靜、不受弟兄打擾的地方。你會勸我住在那裡嗎？老人對他說：「最適合你的地方，是一個你不會傷害弟兄的地方。」

勸勉Ⅶ

有個弟兄問教父波曼，說：「有些弟兄與我同住，你要我管理他們嗎？」老人對他說：「不，你只要安靜地做自己的工，若他們想要像你一樣，就會自己照樣去行。」弟兄回答說：「然而，父啊，是他們要我管理他們的。」老人說：「不，你要做榜樣，不要做那個為他們訂規矩的人。」

馬太福音第七章1節耶穌說：「你們不要論斷人」，「論斷」有禁止之意，是指喜好議論的習慣，苛責、惡評。這字的原意是分開、分辨、識別。而適當的分辨或許是被容許，但卻不是下斷言，或心存成見的評斷。接著耶穌說：「免得你們被論斷」此句現代中文譯本翻得較接近原文之義「上帝就不審斷你們」。此句指「被人論斷及受神的審判之意」。

雅各書也提到論斷弟兄「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」(雅4:11-12)新譯本中的翻譯為「弟兄姐妹們，不要互相批評。誰批評或評斷弟兄姐妹，就是批評和評斷摩西的法律。如果你評斷法律，你就不是服從法律，而是評斷它。只有上帝是立法者、審判者；只有他能拯救，能毀滅。你是誰，竟敢評斷你的鄰人！」。這二處經文，都很清楚的向我們表明，「論斷」、「評斷」、「審斷」皆是主上帝的事，不是人的事。因此，只有那位全能、全知的神，有能力、有權力有資格審斷人。我們需要時常儆醒自己，是否在不知不覺中陷入「評論」之罪中，當學習教父的訓勉，且謹記上主的吩咐，謹慎自守。