回應時代迫切需要，持守信仰良好傳統

 

回應時代迫切需要，持守信仰良好傳統
曾昭瑞牧師

一九九○年時期，台灣的華語教會青年事工漸漸地大輻拉開與台語教會的差距，加上敬拜讚美的禮拜文化已經普遍地被各教會青年接受。當時許多都會型的長老教會深感教會青年流失所帶來的隱憂，於是由都會區紛紛開始了青年崇拜，一時間開設青年崇拜在許多教會蔚為風氣。關於那階段的青年崇拜，許多的長老會教會是沒有什麼經驗，大多數教會是邊學邊看，這個時期的青年崇拜大致可分為兩種類型。

一類是「全盤西化」，非常徹底地學習外教派的音樂、禮拜、程序、組織甚至於神學(不只限定於青年崇拜，而是整個教會的禮拜)。這樣的轉變表面上是禮拜方式的改變，實際上是禮拜內容也跟著變了。這些年下來，有一些教會多少有點轉向靈恩、成功神學。因為在學習其他教派的音樂、禮拜模式，很難避免不去接觸其他教會的神學，漸漸地也受到一些影響，而在不知不覺中遠離了改革宗的傳統。

另外一類的是「換湯不換藥」，就是一方面覺得需要改變，但是包袱太重、限制太多，雖然有青年崇拜，卻徒具形式，甚至教會內沒有人願意真正的委身，自然不會有太多的改變。
和平教會自開始第三堂的「華語禮拜」至今，已快進入第十年。這十年來，和平教會有一個現象是青年團契的人數減少，但整體參加禮拜的青年人數卻是呈上昇的趨勢。一方面，可能是由於和平教會禮拜的吸引力，讓年青人整體參加禮拜的人數超過參加團契的人數。另一方面，也可能是華語禮拜的設計比較貼近年輕人的感受，也相對以往吸引較多的年輕人。若仔細的看一下和平教會現有的「華語禮拜」其實並不是完全地沿襲國語教會的模式，同時我們參與禮拜的成員，對於禮拜的反應，確實與其國語教會的會眾有所不同。我們的會眾，比較偏向有內容、有條理的講道。而非是敬拜讚美時的敬拜。也許有人覺得和平教會禮拜的敬拜不夠High，不過這也可能是目前最適合我們會眾的一種聚會型態，他們並不期待敬拜的時候特別High，而是希望得到講道時更多的餵養。

和平教會正在建堂，未來新堂完工後，我們有更多的空間、資源得以推動不同的禮拜形式。我們可以在一個更大的禮拜堂，有更多的人一起吟詩讚美上帝。也可以推動小眾的禮拜，例如英語崇拜，台語的青年崇拜。在這些禮拜中，如何保留我們長老教會特色的以「上帝話語」為禮拜的重心，以改革宗的神學思想為信仰反省，接受聖靈的引導來使更多人得著祝福，是未來和平教會的方向。求神幫助我們，回應這個時代的迫切需要，並且持守良好的信仰傳統，讓我們為此禱告。