服事與服侍 (Serve) -- 蔡茂堂

寫作於2008.12.28
作者：蔡茂堂 牧師

主耶穌基督在接近被釘死十架前不久，很清楚的告訴他的門徒說 “看哪，我們上耶路撒冷去，人子將要被交給祭司長和文士，他們要定他死罪，交給外邦人。他們要戲弄他，吐唾沫在他臉上，鞭打他，殺害他。過了三天，他要復活。” (路10:33-34) 聽到這樣的預言，對於主耶穌復活充滿信心的兩位門徒，西庇太的兒子，雅各與約翰，馬上運用他們那豐富的想像力與旺盛的企圖心，聯袂 [我猜應該是私底下吧！？] 前來找耶穌，他們很聰明的要求耶穌開給他們一張已經簽名卻還沒寫下數額的支票。主耶穌也不是省油的燈，立刻要求他們將支票數額寫明，然後才考慮是否要簽名。結果他們所寫下的，竟然是卡位問題。他們如此拋下工作與家庭，辛辛苦苦的跟隨耶穌三年半，到處旅行佈道、餐風宿露，實在是看好這位浪跡天涯的夫子，是個將來大有潛力的榮耀君王，因此，他們願意不惜犧牲、不辭勞苦的跟隨，是對於將來的光明遠景有所規畫與期待，這是放長線釣大魚的策略與信心。

那裡知道主耶穌也有他的黑色幽默。主耶穌警告這兩位胸懷雄心大志的門徒說，要拿這張支票，必須要有好酒量與好泳技才行。這兩位兄弟還是不夠成熟，不知道耶穌說這些話必有玄機，就挺身拍胸的回答說，這個還難不倒我們兄弟，我們的酒量雖然還沒通海，但是陪老師乾杯是沒有問題的，游泳也還可以。那裡知道主耶穌的答案居然是，這張支票數額過高，不能由我簽名，必須由我爸爸簽名才有效。但是剛才你們兩位答應我的陪我喝酒游泳，我就在此謝謝你們兩位了。這下子這兩個門徒原來自以為可以私下找耶穌，佔便宜。那裡知道，反而成為偷雞不著蝕把米，賠了夫人又折兵。不只支票沒有拿到手，還許下了願意陪耶穌乾杯與游泳的承諾。更慘的是，他們不知道，耶穌所要喝的酒是背負全世界罪惡的滿杯苦酒，耶穌所要游過的河是死亡陰間的河流。

不知道是誰把這件事的風聲走漏了，這兩位門徒私下向耶穌所提出的卡位請求，成為丟到公廁的石頭，激起公憤。其餘十位門徒在聽到這兩個偷跑的夥伴的消息之後，並沒有詳細打聽他們與耶穌談話的細節與結果，就義憤填膺、將這兩位門徒圍起來要狂揍強扁他們一番。耶穌聽到他的門徒就要打群架了，連忙叫他們都到他的面前來，趁這個難得的場合給他們上一課機會教育。課程名稱就叫做：僕人領導學 (servanthood leadership)。耶穌告訴這十二位門徒說，在外面的政治世界，大家都搶破頭要當政治領袖，就可以吃香喝辣、支使掌控，享受別人的服務。但是在我的國度，情況剛好相反，在我的國度中，所有的領袖都要願意去服務他所帶領的跟隨者與部屬。最後，主耶穌丟下一句讓人深自反省的一句話：人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命作多人的贖價 (可10:45)。

主耶穌所留下來的這句話，成為許多神學家探討、詮釋與爭議的對象。人子來所要服事的人是包括那些人呢？人子對他們的服事項目與內容包括那些事呢？捨命作多人的贖價這句話是上面那句話的延伸，是額外加上的恩典，還是這是服事內容的詮釋呢？

我們中文聖經，一向把 diakone,w [diakoneo] (動詞) 或是 diako,nia [diakonia] (名詞) 翻譯成為 “服事”。最近我從芬蘭差會所出版的書上面才看到翻譯者將這個diako,nia [diakonia] (名詞) 翻譯成為 “服侍”。引起我的好奇並深思。逐漸的，我領悟到對人的服務應該包括服侍與服事兩個面向。前者強調對於被服務者的認識與互動關係，後者強調對於被服務者的實際服務內容與動作。在服侍與服事之間，服侍應該是比較基礎的部份，服事則是實際可見的後果。如果沒有好的服侍關係與認識，則所做出來的服事動作與表現，不一定會滿足被服務者的需要與喜好。但是，如果服務者只是用心在瞭解被服務者的喜好並建立彼此良好的互動關係，但是卻沒有將這些認識與關係轉化成為實際生活上的動作與表現，則服侍也變成空空的口號了。但願我們每個人在與神的關係以及與人的關係中，都能夠成為真正的服侍者與服事者。