孕育宣教的教會 -- 莊孝盛

寫作於2008.11.30
作者：莊孝盛 牧師

各位弟兄姊妹平安。非常高興貴教會給我這個機會來到你們當中分享和見證。宣教如同一個將要死亡、快要被唾棄的教會重新更新，。多年來我從許多的教會得到激勵，深深受感動的教會，大都多數都和宣教有關係，宣教是教會的責任，然而宣教也是我們經歷上帝奇妙的所在。聖經說，上帝是在曠野開道路，、沙漠開江河的上帝，一間個願意為上帝走十架道路的人，他首先要得到上帝的奇妙和恩典。宣教是教會無可推託的一個天職，身為長老教會的牧者，我深深的以為，長老教會的興起對台灣這塊土地，有非常重大的一個影響和責任，從南到北、從山區到偏遠的海邊，一千兩百多間的教會如果能注重神所給我們的宣教的使命，我們必能夠興起神他的大能和祝福在這塊土地上，改寫台灣這塊土地的歷史和命運。各位弟兄姊妹，貴教會已經投入許多宣教的工作，是不是能夠通過今天的這個禮拜，我們更新自己，重新讓我們的教會因著我們的獻上為的活祭，讓貴教會能夠在靈裡合一，為神興起宣教的大使命。我要跟和大家分享聖經的話語，因為今天聖經的這兩節經文，都是我這一生最喜愛的，也是在聖經當中非常重要的兩個禱告，一個是大衛，一個是保羅，這兩個人在整個教會的歷史有非常深遠的影響，是一個信仰的前輩，一個說「我要高舉神救恩的杯」，一個說「我要與人同得這福音的好處」，本來這就是基督徒從心裡面應該有的一個態度。當我們守聖餐時，長執小會員將這個杯送到我們面前，在我們的日常生活，我們將生命的杯送到我們的周遭親友人群裡。願我們的教會在建造上帝的聖殿時，我們在神的面前獻上我們的心，參與在教會的事工，不論大小事，願我們所付出的金錢、精神和才華，能夠在上帝面前讓他祂的聖名被高舉。讓我們在神的面前再一次同心來禱告：

「天父，當我們要領受你祢的話語之前，我們要靜靜地打開我們的心，在你祢施恩的寶座前許多年，我們自問，到底我們對你祢的福音認識有多少，不然為什麼何有時我們感到傳福音是那麼的困難，求上帝用你祢權能的杯餵養我們，讓我們來為你祢大發熱心，也讓我們的生命大大地得到喜樂，當我們得到你祢的餵養而興起時，願主你祢讓你祢的聖會成為你祢救恩的記號。我們在你祢的面前擺上自己，也獻上祢你的教會，祢你的教會是萬民景仰蒙祢你祝福的一個地方，不只是基督徒聚會的聚會所在，而是萬民來親近祢你、敬拜祢你的地方。我們深深地為我們的教會來禱告，神通過這個教會，讓萬民因此得祝福，也除去我們心中許多的障礙和阻礙，讓我們的心中不再有貧乏、不再有虧欠，讓心中以許多的攔阻不再成為我們的藉口，讓我們的教會能夠為主祢你來興起，天父上帝，求祢你恩膏這個教會。在建堂的工作，我們更深深地相信，外在的建築物比較容易建造，但使徒的生命是更是重要，求主祢你透過今天的經文興起祢你的大能，讓這個教會大大的進步，讓我們在祢你的裡面得到助益，。我們如此禱告，奉耶穌基督的聖名，阿們！」

引言：宣教的真諦與理念（願為神去觸摸世界）

我曾經看過許多心中有感動的教會，不論大或小，理由不在他們教會的規模，而在於他們所展現生命的亮麗，他們透過許多宣教的工作，來展現耶穌基督給他們的使命。各位弟兄姊妹，當我們的教會在談到宣教年會的時候，宣教到底是代表什麼意思？我們如何在自己的教會裡面去贏營造一個宣教的教會？宣教又代表什麼？宣教有許多的意思、有許多的教導，但是我最喜歡的是一個南非的宣教師他所講的，他說宣教最重要是帶給別人盼望，不論在經濟上、不論在心靈上、不論在政治上、不論在自己的前途，以及在許多的無奈和黑暗當中，宣教就是在人的需要當中帶來神的應許和盼望；David Bosch（大衛伯席）就是這個南非的宣教師，他引用了許多教會的歷史，也談到許多聖經的記載，他寫的書都在全世界許多國家都成為教科書，他在宣教的定義上說了一句話，那段話是結論：「宣教就是傳盼望，把盼望帶到絕望的人當中。」各位弟兄姊妹今天所讀的這兩段經文，是我們在聖經裡面的兩個人物，除了他們以外，還有在耶穌基督的教導裡面，許多我們耳熟能詳的經文，都是教導我們如何投入成為孕育宣教教會的一個使命。比如說我們所熟悉的馬太福音第二十八章「你們當到普天下傳福音，使萬民成為我的門徒」（太28:19-20），這就是一個大使命的記載，也代表教會有一個使命，應該去呼召、邀請、傳遞，讓更多的人來認識耶穌基督。耶穌又說：「你們當敬畏耶和華，而且盡心、盡力、盡意愛主你的上帝」（可12:30; ；路10:27），在傳統上教會稱這段經文叫作大誡命，大誡命如果是右手，大使命就是左手，這兩隻手就是孕育宣教非常重要的兩隻手，一個是使命，一個是誡命，誡命就是愛人如己，教會不是空傳神話語的地方，教會是用生命來感動人、用生命來包容人，讓人在耶穌基督的愛裡，讓教會成為一個愛的記號和出口。所以有許多時候當教會在談宣教的定義，我們不能不從內在生命的更新，讓神的愛能夠滿溢，從這個教會直到這個社區、直到在每個曾經在黑暗角落哭泣的人。除了這個以外，耶穌又說：「我來是為了讓人得更豐盛的生命」（約10:10），所以宣教有許多聖經的教導，但是最主要的是宣教是行動，宣教不是停留在這個地方，宣教是停留在我們的手和腳。各位弟兄姊妹有許多我們的故事，我們能夠從許多的教會彼此的探訪，我們能夠更深深地去激勵我們自己，我曾經看過許多的教會，他們願意成為耶穌基督的手，他們願意成為耶穌基督的腳，他們願意用耶穌基督那種僕人的形象，去為別人做服侍的工作，他們的服侍勝過牧者的講道，他們的服侍強過於牧師的教導，他們用實際的活動讓人得到感動。

很多基督徒不敢跟向人家傳福音，或者沒有足夠的熱心去傳福音，可能有幾種原因，其中一種原因，是我們對福音的本質和領受不夠完全。我看到初代教會的信徒在跟和人家分享他們的新生命時，是充滿著興奮、期待和熱情，但是我也有一種沮喪和掛慮，就是有時候待在教會越長久的弟兄姊妹越有規矩，但是而那份熱情越消退，當我們要跟向人家傳福音時，卻很難開口，所以到底是福音沒有滋味，還是我們還沒有尚未得到福音的滋味？今天的經文中若我們往前看，大衛在他的祈禱中這樣說：「我要在耶和華面前行活人之路。」（詩116:9）意思要在主的裡面得到一個活潑的人生，因為這個信仰，我的人生充滿希望，一個在人生中未曾被充滿的基督徒，他當然很難去跟和人家別人分享這種生命的祝福，願我們今天對主說：「主，我要向祢你大大開口，在今天的禮拜中領受從祢你而來的幫助。」我們要思考我們的教會要成為怎樣宣教的一個教會，我們要如何用主所給我們的恩典與人一同分享。如果你的孩子問你說：「媽媽，為什麼我們要信耶穌？」如果你的孫子問你說：「阿公，為什麼你要信耶穌？」請問你要怎麼回答他？可有我們家庭家族中的故事？不是每個家庭家族都有信主的故事嗎？我是第四代基督徒，我的內外祖父母都在第四代前信主，我的家庭家族都有這種信主的故事。我的外祖父是在彰鹿很貧窮的勞工，有一日在大埕有一個陌生人，一個老先生擔著擔子要去賣東西，半路在大埕休息，用頭上的斗笠在搧涼，在休息的當中他開始唱起歌來，我的外祖父覺得奇怪，那個歌曲聽起來不是台灣調，也未曾聽過，所以就問他說：「阿伯，你在唱什麼歌？」阿伯回答外祖父：「我在唱聖詩，是我們基督徒在敬拜的詩歌。」「很好聽耶。」「你要是想要聽，就去台南太平街有一間太平境教會，你去就可以學到這些詩歌。」很有福氣的是，我的外祖父沒有這樣聽過就算了，他真的隔週禮拜天從彰鹿走到台南，彰鹿到台南大概二三十公里，他去作禮拜，因此我們全家族得救，為什麼？因為我的外祖父在那裡就打開心門，雖然不知道那天牧師說了什麼，但是外祖父回家後把家中所有的偶像全部清理掉，外祖父的爸爸嚇一跳，「這是大不敬，我兒子瘋了」，趕快去磕頭向神明賠罪，外祖父對他爸爸說：「爸爸，我們要信，就要信真的。」從那時起，上帝的救恩臨到我們家族。外祖父有七個女兒，他遺憾自己沒有兒子（獻給上帝作牧師），雖然他很窮，但他知道智慧、真理和教育的重要，七個女兒全部讀到高中以上，我的阿媽也是這樣認為，再窮也要讓子女受教育，不論男女，結果被鄰居譏笑：「女兒嫁出去就是人家的，你卻窮的骨瘦如材，還花這樣的錢去給女兒讀書」，但是她知道在上帝的眼中，男生女生都是後代。後來他看到鄰居中有一個養牛的孩子很乖巧，所以就幫助他、栽培他，果然這個孩子去讀神學院成為牧師，我的外祖父也把大女兒嫁給這個養牛的孩子。

宣教是什麼？宣教就是經歷到上帝，將那份熱情向我們周圍的人講，教會就是講耶穌的故事，教會就是分享耶穌基督的愛，我們要如何代替主去幫助、照顧、鼓勵，甚至擁抱那些需要擁抱的人，教會的設立絕對不是為了我們這些基督徒而已，因為耶穌釘在十字架上，他祂不是說：「我為十二使徒釘十字架」，而是為了信和不信的人、為了願意和不願意的人，他祂是無條件的用他自己的生命成為一個活活的屬靈宴席讓眾人因此得到益處，所以從他祂的學生到保羅，這些人無怨無悔，一生用十字架作他們生命的重點。保羅說：「猶太人是要神蹟，希利尼人是求智慧，我們卻是傳釘十字架的基督……」（林前1:22-23）

在保羅的眼中來看，耶穌基督十字架的生命，高過神蹟奇事；在保羅的眼中來看，上帝的救恩大大的超越希臘人追求的身體、智慧和真理。弟兄姊妹，我們對福音的認識是什麼？我們要如何成為一個遞杯的人？願我們在主內對由主所興起的許多教會得到激勵，。在我服侍的這二十幾年來，主用很多教會感動我。昨天在分享時，有同工問我說：「牧師，在你這麼多年的服侍中，你如何與長執同工兄姐作分享？讓我們的教會長執能夠明白宣教真正的意思？」有時候我知道牧師的講道非常有限，你想要邀請一個人作一個誠實的基督徒，有可能在講台上講一百篇道，在有意無意間，或很婉轉的勸勉，才可能稍微有些回應，你真要讓一個人改變，若不是聖靈做的工，就沒那麼容易，但是有一個很好的方法，就是帶他們去看。我們教會有一個很好的行動，就是我們常常去觀摩其他教會，二十年來上帝讓我們看到一些感動人的教會，那些故事都成為我們祈禱的開始。

從普世教會得激勵

1. Mother Teresa的故事

昨天我有跟向大家提到Mother Teresa的故事，或許我們當中有很多人從那個故事得到激勵和感動，其中Mother Teresa曾經照顧過廟裡面的一個負責人，那個廟的負責人是長期反對德蕾莎修女在他們印度人當中做這種宣教的工作，無論她做的多好，這個人因為他自己的種族意識和信仰的理念，長期反對德蕾莎修女所做的工作。直到有一天他自己生病，無力軟弱，沒有人照顧他的時候，他的朋友把他抬到德蕾莎修女照顧老人的一個地方，他非常的羞愧，但是他沒有能力推辭，因為他躺在床上沒有辦法照顧自己，他問德蕾莎修女說：「你為什麼肯照顧我？我是你的敵人，我敵對你，我羞辱你，但是為什麼你願意照顧我？」當修女在服侍他的時候，她的十字架就在胸前，他問那些修女說：「你的耶穌犯了什麼罪？為什麼他被釘在十字架上？」外人不曉得耶穌被定十字架不是因著他祂的羞辱和罪，而是因著他祂的愛，。當一個人服侍他的敵人時，他不需要千言萬語，因為他的生命已經打開人心中的房間。德蕾莎修女還說，她無法照顧那些貧窮人一輩子，但是最起碼，在他們臨終的最後一個時刻，我能夠幫助他們帶著平靜的心，去渡永恆的人生。她把將死的老人抱到身邊，幫他洗澡，因為印度人在他們最後要面對永恆時，他們覺得帶著清潔的身體很重要，德蕾莎修女說她無法照顧他們一輩子，但是在這個最後神聖的時刻，我至少可以為他們做一件神聖的工作。各位弟兄姊妹，讓我們在神的面前為眾教會來禱告，我們求神讓我們在他祂的面前，真的能夠營造一間感動人的教會。

2. 泰北快樂人的教會

泰北有一間Parchakittisuk（即Happy people的意思）教會，叫作「快樂人的教會」，它是由一個獨居未婚的泰國牧師所設立，這位牧師因為土身生土長在泰北，她從小就經歷過許多生命的無常，因為她看到她同學經常在童年的時期消失，後來她聽到她的女同學為什麼離開泰北的原因，因為他她們的父母因著貧窮就將孩子賣到都市裡面當妓女，。這位牧師從小就在心中就有很深的無奈和痛苦，她立志說：「將來如果有一天我能夠賺大錢，我要把我的同學買回來，或者再把我的同學找回來。」這位牧師一生當中服侍跟隨神，後來當她受了神學的教育，她開始慢慢地覺得，不只是能夠救她的同學，也應該救她的同學的鄰居和孩子，後來她就用他她爸爸的房子去當作禮拜堂，她用她的庭院當作一個孤兒院，專門照顧在泰北金三角那些因為毒品得而感染到愛滋病感染的父母，以及、他們所留下來沒有人照顧的孩子。兩年前我去參觀這個地方的時候，她讓這些孩子為我們唱歡迎的歌，讓我沒有辦法靜下來聆聽他們的歌曲，因為他們一邊在唱的時候那個旋律有點淒涼，她跟向我們解釋說那首歌的意思，那條歌曲我還記得大概意思是這麼說的如此：「她說有一天在學校的作文課，老師給我們一個題目，那個題目是「『我的媽媽」』，每一個同學都在寫自己的媽媽與他的故事，但是我不知道怎麼寫，因為我沒有媽媽，我沒有媽媽擁抱我，我沒有媽媽陪我去散步，我沒有媽媽擦去我的眼淚。」大概歌曲就是這個意思，在那當中我一直有很深的感觸，我感謝上帝讓我看到一個願意為耶穌基督當媽媽而不只是當牧師的教會。各位弟兄姊妹，感動人的教會不是用言語去呼召人，而是用我們實際的行動，去營造感動人的教會。

3. 紐約人行道主日學

昨天我也跟和大家談到Bill Wilson（比爾威爾森）這位牧師，他生長在紐約，因為他本身就是一個被單親母親遺棄的一個孩子，十四歲沒有父母，。他在人生痛苦中，得到一個基督徒的家庭的收養、受教育，後來他讀了神學院。當他在教會侍奉時，有一次看到報紙上報導有一個四歲的孩子死在紐約的街頭，因為在紐約的貧民區有毒品、槍枝、人口販賣的問題，他看見紐約的街頭有許多沒有人照顧的孩子，他毅然決然的地就投入一個街頭流浪孩子的福音工作，離開原有的教會去到紐約，作一個沒教堂的牧師，。如此，竟然他竟然就推動了一個世界性真愛的事工「人行道主日學」，突破傳統。他的車成為福音車，去載所有在布魯克林貧民區的孩子，一次兩次，不論黑人白人，將這些沒有地方可去的孩子載到他的家―一間倉庫裡面，他的家就成為一間教室，讓他們在倉庫裡成立一個主日學，給他們漢堡、給他們午餐，帶給這些孩子許多生命的希望和教導，一年、兩年到乃至二十年，許多的孩子因著這樣子如此，他們的態度有了更新和改變。這間教會在紐約的街頭將近二十台的大巴士，像是改裝過的可口可樂罐，開到街頭打開後就變成一個舞台，叫作「街頭主日學」。有很多事情是我們沒想到過的，但是當你有願意的心時，上帝要將那個智慧和可能性，放在我們當中。各位弟兄姊妹，如果可以的話，我相信你們的牧師有講不完的故事，如果可以的話，我可以從早上一直講我所看見過，將自己擺在神手上、被神所高舉的教會。各位弟兄姊妹，我們為這個教會作禱告，今天所讀的經文，必須成為每一個人心中的禱告，不要說禮拜一結束，你們就忘記大衛和保羅的禱告，盼望你們將這個禱告經文寫在你們的心中，經常將教會的建堂擺在心中，教會的建築和禮拜堂是容易建造的，我不是說誇口的話語，但是建造一個十全十美、願意完全無怨無悔擺上的教會，是困難的。早在兩百多年前，一位牧師叫作John Wesley（約翰衛斯理），他的禱告就彰顯出建造教會的困難，他說：「求神給我一百個同工，是什麼都不要、是什麼都不怕，只要上帝、只敬畏上帝的同工，我要將整個英格蘭翻轉過來。」他相信如果有一百個同心協力的同工，他能夠將整個英國的社會重新歸回到神的旨意和教導上。各位弟兄姊妹，當我們在談教會建堂時，有許多的攔阻和困難在我們心中，但是最大的困難其實是信徒的營造和宣教的熱情，盼望我們在今天的禮拜當中，我們能夠重新跟向神來作決志。

4. 韓國漢城恩典教會

在韓國漢城的這位牧師姓鄭，因著他看到一群自閉症的孩子，他心中沒有辦法在原來安逸的教會擔任主任牧師，。這間教會非常的富有，有兩千多個信徒，所以這個教會有相當的能力，但是這個牧師覺得他階段性的任務已經夠了，他能夠將教會牧養的責任交給年輕的傳道，所以就提早退休，將他原來牧養的工作交給年輕的同工，他就走到街頭，用他僅有的退休金作為基金，呼召許多基督徒的同工，他們在漢城建立一間「恩典教會」，另外一個名稱叫作「麥子學校」，禮拜一到禮拜六，這間教會是一間全然的學校，從幼稚園到高中，照顧一百個自閉症的家庭，這些孩子原來在父母的心中是一個痛，因為他們的父母帶著這些自閉症的孩子，他們不曉得這些孩子的將來是什麼，但是當這群孩子來到這個教會時，他們的生命改變，他們在那個地方有新的盼望、有新的尊榮，他們不再以孩子為羞愧，甚至最後連這個社區都以這個學校和這個教會為社區的榮耀，他們要將最好的給這群孩子。我參觀這個教會和這個學校時，我看到他們的音樂廳，是一個全世界非常了不起的廳，因為音樂廳裡面的建築是世界上獨一無二的，是一個景德鎮的教授，他親手用燒出來的每一塊都不一樣形狀的陶土，都是不一樣的形狀，嵌刻在整個音樂廳禮堂裡面，成為一個個消音塊，成為一個非常特別的音樂廳。這個音樂廳除了他它的建築以外，它的精神是最特別的，因為自閉症的孩子很難去到國家音樂廳，因為他們的規矩和行動的異常，所以他們很難進到全然安靜的高等藝術的殿堂，但是這個學校規定，世界一流的音樂家來到此表演，他不能拒絕這些孩子有任何異常的動作，哪怕孩子在前面跑來跑去，他們要很安靜的、很喜樂的表演，好像在演奏給天使和上帝聽。這個學校有很多特別的神學和其教會的精神，一個教會的偉大是來自於他們對聖經的理解，一個教會的偉大是來自於他們對聖經的回應，一個教會的偉大是他們願意不打折、百分之百的地、虔誠的地過十字架的生命。弟兄姊妹，我們的教會是不是能夠為人而活的教會？成為因我而祝福別人的一個教會？讓我們在神的面前，不論是像前面方才提到的「快樂人的教會」，或者這個「恩典教會」，我們能成為獨一無二的「和平教會」，每一個教會有他們的故事，我們的教會也應該有我們自己的故事，願神將他祂的榮耀尊貴放在我們當中。

一、主耶穌的教會是「宣教的教會」

1.宣教的教會：被耶穌的愛所激勵的教會 多元宣教的教會　365天的教會

我自己的教會，因著剛剛的「恩典教會」，我們有了新了的祝福，因為當我坐在那個新的音樂廳時，我跟向神作了一個禱告，我們的弟兄姊妹去參觀時，我們就在那個沒有人的台上唱一條我們所熟悉的詩歌，那首詩歌叫作「耶和華祝福滿滿」，我們在那裡用禱告的心求上帝，讓我們的教會能夠成為白鷺鷥，我們能在這個天地當中唱出祝福禱告的詩歌。我坐在那裡跟向神求說：「神，讓我們在鄉下的教會，也能夠成為三百六十五天7-11的教會，從白天到晚上、從天亮到黑暗、從年初到年終，一年是三百六十五天，沒有停息的教會。」，神真的讓我們有這個榮幸，神給我們許多的故事，神將那些流浪的中輟生帶到我們的教會裡面，我們未曾計劃過這個工作，這個事工也不在我們的生涯規劃當中，但是神說要有就有，因為神說「要有光，就有了光。」（創1:3）神的創造通過他祂的言語，和他祂的心意。各位弟兄姊妹，神說「我的教會必成為萬民的祝福」，但願我們在神的面前為自己的教會祈求尋求。我們今天坐在這裡禮拜，我們希望有自己的禮拜堂，我們也不知道我們的禮拜堂建造起來可以做什麼，但當我們分別為聖獻給上帝時，上帝就有他祂的作為。六年前我們的教會蓋了一間教育館，蓋教育館的目的就是為了要訓練、靈修和社區活動的需要，因為我們要在七十週年時獻給上帝作一個禮物，其實我們沒有很多錢，當我們要蓋教育館時，我們銀行的存款只剩一百萬，預計需要一千到一千五百萬，但是我們決定要蓋，因為我們不能等到錢存夠了才來蓋，為什麼？因為若等我們存足夠時，孩子都長大了，所以我們就決定用借錢的方式來蓋，牧師和長執禱告後作了一個決定，三年內我們不對外募款，因為如果一個基督徒本身不先背起十字架，他沒資格說他是在背十字架，當你在上帝面前說「主啊，我要獻上自己。」但是你卻像乞丐向別人討錢，討來獻給上帝，我們要做主人，不做埃及的奴隸，我們已經是一個被釋放，有能力自主背十字架的基督徒，所以我們教會就做了這樣的決定，重點不是要講這個，上帝會將你獻上的五餅二魚改變。在那個獻堂的感恩禮拜中我們的誓約是這樣說的：「我們同心來祈禱，讓我們的教會成為竹東竹塘人的祝福，到了一百週年慶典的時候，竹東竹塘人要跟向我們說：『有竹東竹塘教會真好，他們成為我們的祝福。』」很奇妙，原本的計劃完全改變，因為在那當中上帝給我們一個呼召。我們當時的縣長是是王翁金珠女士，她是基督徒，曾做過老師，在她的任內做很多沒有投資報酬率的工作，就是沒有選票的工作，但是她看到很多家庭的中輟生，就問說：「可有教會能和教育局合作，來幫助這些中輟生？」因為縣長的邀請，我們接受這樣的呼召，我自己的教會，白天是一個中輟生的學校（向日葵學園），晚上是一個課後安親班（向日葵成長營），讓弱勢家庭的孩子，有一個像回到家的感覺的一個教會，這是我們教會的一個事工。為什麼？每一個教會它的故事最主要它的動機就像就像保羅所說的，因著愛，因著耶穌基督的愛，我大發熱情和顛狂，保羅說：「我們若果顛狂，是為神；若果謹守，是為你們。原來基督的愛激勵我們……」（林後5:13-14），一個基督徒願意為陌生人，一個基督徒願意為那些跟和他沒有任何血緣生命關係的人全然的地付出，只有一個很單純的理由，因為耶穌基督先愛我，我全然白白得著，我願意白白的地付出，唯有耶穌基督十架的生命，能讓人以自己為中心的人生觀，轉化成為以神為中心、以他人為中心的人生觀。

2. 聖靈更新的教會：足以肩負宣教的使命 宣教的真諦：願神的國度降臨

各位弟兄姊妹，讓我們的教會是為別人而活的教會，讓我們關心周遭許多那些許多需要我們伸出手的人，讓我們為神去觸摸這個世界，讓我們跟向神說「我願意」，我願意走到天涯海角，我不一定要當宣教師，像連加恩，他在生命當中短暫的一段時間，神差遣他到一個陌生的國度，在那一段短短地的時間裡，他不浪費他自己的生命，。神差遣我們在不同的領域，為要讓我們在黑暗的世代、彎曲悖謬的世代，將生命的道展現出來。基督徒的使命是以生命換取生命、是以生命來傳揚神的福音，讓我們在神的面前跟向神說：「神啊，我能夠為你祢做什麼？我的教會能夠為你祢做什麼？」大衛說：「我要高舉神救恩的杯，稱揚耶和華的名。」（詩 116:13）這有兩層意義，第一，當我在神面前用禱告的心情，端起我生命的杯，第一個祝福是我能夠品嚐到救恩的滋味，我因著耶穌基督的緣故，我的生命得著豐盛；我因著耶穌基督的生命，我的生命從卑賤自私轉化成為神的榮耀和尊貴，每一個願意在十字架面前為自己將來的前程的作禱告的人，他的生命會因著那個禱告而全然不同，你們相信嗎？你願意鼓勵你的孩子，虔誠在十字架面前，全然的地委身和跟隨，讓他的一生得到神的祝福嗎，？與神同行的生命，他的生命是耶和華以勒的人生，讓我們能夠高舉神的杯，能夠頌揚耶和華的名。我們在神的面前來營造一個讓人能夠得到祝福的一個教會，讓神的國度能夠降臨在我們當中，當我們在禱告說：「願你祢的國度降臨在地上如同在天上」，你曾否想過，台灣的將來何去何從？今天的台灣需要什麼樣的教會？今天的台灣不是需要一個象徵性跟他們到處講說：「耶穌愛你」的教會，尼姑也會講「耶穌愛你」啊，有一次一個尼姑來會友的家中化緣，這個會友跟對尼姑說：「師父，對不起，我們家是信耶穌的，所以我們不方便奉獻給你。」這個尼姑要離開時回頭跟對會友說：「耶穌愛你」，那個會友嚇一跳，這個尼姑沒有說「佛祖愛你」，而是跟他說「耶穌愛你」。宣教是開闊的，真理不需要辯論辯解的，自古以來真理就存在，我們的上帝要不是活的上帝，講得的再口沫橫飛，人也不會想得著，我們的上帝要是活的上帝，我們不用傳，人來到我們的面前，他就會問你說，我要如何得著。我有一個的鄰居有一個在廟裡做管理委員的，他長期禁止他的孩子進到教會，因為他看到鄰居的孩子如果來到教會沒有一個孩子不受洗，所以孩子去教會是自投羅網，他有一個危機意識，但是後來因為教會做社區事工，大家成為很好的朋友。去年他看到有國外牧師的特會，他就問說那是什麼，我就跟他解釋那是醫治特會，他抓抓頭對我說：「牧師，我去找一群人，你來幫他們禱告，要是越有功效，紅包越大包。」我就回他說：「我幫他們禱告，但是不用紅包。」這就是馬其頓的呼召，我們不知道人家需要福音，我們想說，魚是魚、蝦歸蝦，他們是拿香的，我們是信耶穌的，所以是我們覺得不需要積極的去給他們宗教壓迫，因為我們去跟他們講耶穌時，好像是要誘拐他似的，這是以福音為恥，不敢熱情的跟對人家講我們在真理中所得到的。其實傳福音不是很嚴肅的地說聖經的話語，傳福音就是說你家族的歷史、說你信主的歷史，說你生命的經歷。我們不是修道院的基督徒，我們是在這塊土地上土身生土長的、共榮共聚的，不同的背景、不同的血緣，但是有共同的心願，是對台灣的將來有所盼望。

3. 宣教的教會：宣講神的話語的教會

宣教的真諦：與人同得福音的好處
各位弟兄姊妹，教會是不是否能夠成為上帝國度的一個禱告者，求神的公義、求神的信實、求神他的聖潔和真實，能夠讓這個社會不再以虛假穿上國王的新衣，講一些神話來欺瞞許多周遭的人，讓我們在神的面前求他祂的國度，以他祂福音真理的種子，埋下生命的樹，不只是在大安公園，也在每一個人的生命的當中。如果你是一個主日學的老師，你如何在孩子的身上中撒落真理的種子？讓一個孩子敢說真心話，讓一個孩子能夠在許多人都說虛假的時候，他獨然全然的敢說：「是就說是，不是就說不是。」（太5:37; 雅5:12）宣教是嚴肅的，真理是不能妥協的，但是人必然會因為他的抉擇，品嚐不同生命的果實。各位，和平教會是一個有特色的教會，但是能不能學保羅說：「我遇到什麼樣的人，就轉化成什麼樣的人」？這個就是道成肉身，約翰福音說：「太初有道，道與上帝同在。」（創1:3）道就是神的話語、道就是神的精神、道就是神本身。當神來到這個世界上，成為教會，當這個教會建築在黑暗的世代，他祂便成真理，這個真理成為一個種子，進到人的身上，在失去、失望、恐懼的世代，讓人重新堅持，耶和華是歷史的主宰。各位弟兄姊妹，讓我們在神的面前為宣教付出努力，讓我們在神的面前跟向神說：「神，我願意。」我願意跟和牧師同心協力、我願意跟和長執同心協力、我願意在教會裡面扮演我的工作、我願意成為一塊小小的磚塊，在建造你的聖堂裡面，不能缺少這塊磚，雖然這塊磚塊的價錢不高，但是它的價值不毀；價錢不高，但是它的價值不毀，各位弟兄姊妹，神以價值看生命，不是以價錢論斷人，世界是以價錢，但神是以價值，讓我們在宣教時所建造的教會，是一個耶穌基督的教會，耶穌基督的教會就是宣教的教會，耶穌說「你們當到普天下去」，我們去了沒有？耶穌說「你們當愛人如己」，我們心中是否有那種白白捨去的愛？各位弟兄姊妹，讓我們在神面前營造一個宣教的教會，不用大道理，讓你成為耶穌基督的手。當你的公寓旁邊有一個最近為了婚姻哭泣的姊妹，你是不是能夠去敲門？敲她的心門、陪伴她，帶她到神的面前領受安慰；你的公寓裡面有一個獨居的老人，他剛剛失去他的太太，他是不知道該怎麼辦的老人。有一些男性真的是很差勁，為什麼？因為一生當中得到一個幸福的太太，連穿衣服今天要配哪一件褲子都不知道，都要太太幫他配好，要戴手帕要帶東西都是太太預備好，突然有一天他的太太早他一步離開世上，他的人生完全變了色，不曉得他能夠怎麼活下去。各位弟兄姊妹，我們的周遭進入二十一世紀，有太多這種宣教的機會，不是不能，而是不為；不是不願，是我們心中不願，願我們在神的面前跟向神說：「我願意成為祝福人的教會，我願意在神的面前讓我們的教會，成為與人分享的教會。」各位弟兄姊妹，你們願意嗎？讓你們的教會全然的地、讓你們的長執牧者全然的地主張，我們願意一無保留的為人來奉獻我們自己。
二、孕育深具宣教生命的教會
教會必須要去孕育，生命也不是自然就會健康的，孩子也不是自然而然有寬闊的胸襟，。有寬廣胸襟的教會才有寬廣胸襟的下一代，有寬廣眼界的父母才有寬廣眼界的孩子，為什麼？因為孩子是坐在父母的肩膀上看著世界，教會就是孩子的肩膀，孩子是在教會的圍牆上看外面的世界，讓我們在神的面前跟向神求說：「神啊，我們的教會沒有什麼了不起的地方，但是我們願意每一個在這裡長大的孩子，他們都有一份生命的理想，不論他們做的職業是什麼，職業沒有貴賤，讓孩子知道天生我才必有用，讓每一個自我放棄的孩子，因為在教會、在耶穌的面前，重新找到自己，成為神手上的計劃。」各位弟兄姊妹，讓我們在神的面前，真的擺上我們自己。我們自問，我身為和平教會的一份子，教會在興起宣教的運動，我能夠做什麼？有錢出錢、有力出力、有時間出時間，有能力有恩賜，不是等到有空，你要若是要等到有空，你會很閒，因為神所用的人都是很忙錄的，「有的還要加給他」，為什麼？因為他可以做更多的事工。宣教需要願意的心，不是錢的問題。我們教會在做「生命教育」時，我們呼召姊妹一個禮拜獻兩小時，有時請假兩小時也沒關係，一小時在教會受訓、一小時在學校講故事，如果真的有困難，你獻兩千元（一班四十本教材，總會所印的出版，一本五十元），有錢出錢、有力出力，誰說宣教要有多的財力。兩千年來，耶穌基督宣教的教會，都像是乞丐般的宣教，第一個乞丐就是彼得，他說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」（徒3:16）如果你願意，可以去讀教會歷史，你會得到很大的感動，自古以來成就上帝宣教的人都不是大財團、也不是大教派，有時是單打獨鬥，走到天涯海角，就是這麼奇妙，耶和華以勒不是一個傳說，也不是一個口號，手拿上帝國鑰匙的彼得，他的信是這樣的：「因為耶和華本為善。他祂的慈愛存到永遠；他祂的信實直到萬代。」（詩100:5）照著他所信的，耶穌基督這樣成就了。耶穌的教會不在耶路撒冷，耶穌的教會在加利利、在那些貧窮人當中，不是教會在哪裡的問題，耶穌用他祂的生命在跟對我們說教會的本質是什麼―與人同得福音的好處，「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前9:23）
1. 美國加州豐收基督徒團契 主任牧師Grey Laurie，─30人的查經班變15000人
2. 初代教會增長的四個原則：WELL
· Worship 敬拜神的教會
· Evangelization 傳福音的教會
· Learning： 不斷學習、造就門徒
· Love 充滿愛的教會
有一個很特別的教會，在美國加州的豐盛豐收教會，這個牧師談到他們教會牧養的一個理由，他用四個字母WELL作說明，當然許多教會的更新增長有許多不一樣的策略，我相信我們的教會也有我們的策略。這個牧師用WELL這四個字母談到，一個教會必須要有能夠激勵人的禮拜；一個教會，必須要注重傳道的事工；一個教會必須，要注重教導，；一個教會必須且要注重營造愛的氣氛的一個教會。時間的緣故，我沒有辦無法很深入的跟向大家作解釋。但是我們必須要安靜在神的面前聆聽，神你在這個教會的教導是什麼，各位弟兄姊妹，神給我們這本具體的話語，當教會任何一個人站在講台上宣講神的話語，你願不願意讓這個講者，自由的地、不受干擾的地、百分之百的地、不打折的地宣講神的教導？長老教會是以神的話語為中心的教會，長老教會的牧者被設立是一個教育的長老，所以我們願不願意在教會裡面從聖經來學習？

三、為宣教培育屬靈同工：
宣教成敗的重要因素？
1. 約翰衛斯理（1703-1791英國福音派大復興的三個關鍵人物之一）
最後我要鼓勵弟兄姊妹，要認真的學習，不要做不冷不熱的基督徒，也不要做二十年永遠是一歲長不大的基督徒。有一次一個教會大更新以後，一個信徒來到牧師的面前作一個決志的禱告，他說：「牧師，我在教會已經二十年，但是在二十年當中我都是當一歲的小嬰孩，二十年當中的基督徒生涯，我毅然的沒有任何的成長，。我不要再作一個二十歲的身心障礙者，就是在那些安養院、育幼院裡面，一些二十歲但仍然卻是沒有辦無法長大行走的基督徒。」各位弟兄姊妹，讓我們在神的面前能夠真心的彼此學習。教會最困難的不是蓋禮拜堂，最困難的是建造那些什麼都不要、什麼都不怕、只怕上帝、只要上帝的人，這個就是英國大復興中的一位重要的牧師約翰衛斯理牧師所講說的：「求主賜給我一百個全心全意愛神的人，除了罪以外什麼都不怕的人，我們就可以移動全世界。」他不是主流教會的牧師，而是非主流教會的牧師，但是他以非主流帶動主流教會的更新，有人問不要問我這個禱告有沒有震撼英國，我的結論是，這個禱告有震撼英國，隨後而來的英國大復興，或許不是他所帶出來的，但是當有人未曾跪拜巴力，在神的面前呼喊上帝，神必在黑暗的世代興起他祂的大能。最後我要邀請大家為我們的教會能來受訓練來禱告，其實宣教需要訓練，有很多的才能、有很多的事工、有很多的裝備，我們都需要訓練，才知道如何做宣教的事工。願我們在上帝面前作一個認真學習的基督徒，上帝的時間要是到了，上帝的號角要是吹響了，我們才有能力起來爭戰，在那之前我們需要受裝備。我們一起來禱告。


「主耶穌基督，我們再一次將你祢的教會交在你祢的手上，你祢是教會的頭、你是我們所敬拜的神、你是我們生命的主宰。主耶穌，我們的教會不能取代祢你，懇求祢你再一次用祢你復活的生命，來喚起我們的生命；用祢你上帝國的信息，來更新我們對人生的堅持。主耶穌，我們恭敬的將我們心中所愛的教會仰望祢你，當我們在建造聖殿的時候，求祢你堅固我們心靈的聖殿，讓每一個基督徒分別為聖，讓我們的心中有彼得的聖潔，讓我們的心中有彼得和保羅的信心，好讓我們為主來建造祢你生命的肢體，從此過一個敬畏、謙卑的人生。我們如此禱告，奉耶穌基督的名，阿們！」