紅柿節

森林的里民活動中心最近熱鬧異常，原來大家正忙碌著準備週六晚上的慶祝晚會。小松鼠忙著抱來一箱又一箱的栗子，大象忙著把水槽裡的水裝滿，猴子軍團也不得閒的從森林各處運來好吃的水果。眼看著里民活動中心被一點一點布置起來，好吃好玩的東西越來越多，森林裡小朋友的心情也跟著越加亢奮起來。

「紅柿節、紅柿節。美美紅柿高高掛，助我平安體格建。若有紅柿放家裡，天天年年好運來。」這順口溜，幾乎每個孩子都會念。沒甚麼內容，卻孩子們每年這個時刻總會大聲的誦讀，好像念得越大聲，福氣就會越多一般。今年又正好是紅柿節的五十週年慶祝大會，大家的忙碌更是過於以往。

「可以不要擋在這裡嗎？你這一身土裝，真的很礙眼耶。」森林裡來了一個大家都不太認識的烏龜爺爺，他不求吃，也不求住，基本上就是不會麻煩大家。不過諾大的身軀，因為行動實在是太慢了，所以總會讓忙裡忙外的人們，覺得十分的礙眼。「如果你一定要走這條路，可不可以晚上再走？大白天的，大家都要走這條路，你這麼慢，大家都不要工作了。」

烏龜爺爺聽了大家的抱怨，不吭一聲的慢慢把巨大的身軀往路旁移動。直到晚上夜深人靜的時候，才繼續緩慢地往前進。週六一大早，烏龜爺爺好不容易終於抵達了會場，氣喘吁吁的烏龜爺爺，覺得身體很疲倦，眼睛一閉，也就呼呼大睡了起來。烏龜爺爺這一睡，可驚動了整個森林，大家都不知道怎麼辦才好。小老鼠最早到達會場，一發現烏龜爺爺擋在會場正中央，便四處喧嚷，要大家一起想辦法，看看怎麼移動這令人困擾的大烏龜。

猴子軍團首先發難，他們對著烏龜爺爺的大龜殼又是踢又是踹。不過堅硬的大龜殼並沒有任何動靜，反倒是許多猴子抱著自己發紅又疼痛的腳，唉唉的竄逃。接著是大野豬，倒是不一回兒功夫，大野豬最擅長的撞擊，也因為對烏龜爺爺的毫髮無傷，只能悻悻然地離開。大象的水柱攻擊、松鼠的噪音攻擊、駿馬的後腿攻擊。不管各式各樣的攻擊，沉睡的烏龜爺爺完全不為所動。當大家筋疲力竭無法可施的時候，長老蜥蜴爺爺出現了。只見蜥蜴爺爺驚慌失措地大喊「你們在做甚麼，停下來，停下來，你們做出不可原諒的事情了。」大家才一臉茫然面面相覷的停下所有的攻擊動作。

「他就是五十年前拿紅柿來救了我們一命的烏龜爺爺」蜥蜴爺爺開始說起來了森林古早以前的老故事。原來五十年前，森林遭遇了前所未有的大旱災，要不是烏龜爺爺從遠遠的地方揹著一大簍的紅柿來到他們當中。大家的爺爺奶奶不是餓死，就是逃離這個可愛的家園了。只是五十年實在太長，對於平均壽命都不超過五十歲的大家來說，真的很難想像，五十年前到底發生了甚麼事情。除了紅柿依然是大家愛吃的果子，說真的，還真的沒人知道，若不是烏龜爺爺當年的壯舉，今天的森林會成了甚麼樣子。

夜晚，烏龜爺爺慢慢地醒了過來。身上被攻擊的污穢，早就被旁邊慚愧的不知如何是好的大家擦拭乾淨了。烏龜爺爺是今天的主角，是長老蜥蜴爺爺特別邀請來的嘉賓。這天晚上的慶祝晚會依然熱鬧。只是大家心裡都知道，那個他們口中礙眼的烏龜爺爺，竟是他們慶典的主角，這對他們來說，真是一個很重要的記號。他們知道，這是未來如果不傳承好，後代就會搞錯的記號。真實地愛，是在別人的軟弱上面成為祝福，而不是在自己以為的目標上建立成就。

「凡為我名接待一個像這小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」馬可福音9:37

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因愛的緣故-陪伴他人多走一哩路

馬太福音5章41節，耶穌說：「有人強逼你走一哩路，你就同他走二哩。」

在耶穌的時代，崇尚武力的羅馬帝國法律規定，軍人可以要求非羅馬公民替他們扛行李走一哩路；耶穌卻教導門徒主動多做一點，為愛的緣故在信仰上作見證。

舊約創世紀廿四章1-27記載亞伯拉罕遣老僕人回到故鄉為子娶妻的故事。老僕人知道這是個艱鉅的使命，要如何在短暫的相處之中，就能確定對方是善良慈心的女子呢？當黃昏時分，城內眾女子出來城外的水井旁打水，準備晚炊。   利百加也肩頭扛著水瓶走過來，老僕人趨前迎著利百加，懇求說：「請將瓶裡的水，給我一點喝。」利百加說：「我主，請喝。」急忙托瓶給他喝。待老人喝夠，她主動說：「我再為駱駝打水，叫駱駝也喝足。」老僕人一句話也不說，定睛看利百加熟練地飲了群畜。老僕人臉上綻出感恩的笑容：「感謝神！像這樣慈心又善良的女子，正是以撒的理想對象。我只求一點水喝，她竟飲了所有的駱駝。」利百加因愛的緣故所做的服侍，正是耶穌所教導門徒「第二哩路的服侍」。

有一位老修女願意陪蘇利文走第二里路，將蘇利文從黑暗世界中帶出來，因此她知道對於多種殘障的小孩要有額外的愛心，孩子才可能慢慢地改變；蘇利文則是學著老修女的方法來帶海倫凱勒，走第二里路就像這樣，會慢慢地將如此的一種生活型態與人生態度帶給別人。  
我們要如何-才能實踐耶穌基督的教導呢?我們要如何-才能在日常生活之中，有機會為主作見證呢？是否一般我們都只顧履行別人對我們最低限度的要求呢?我們是否都只走被要求走的路程，卻不願多走第二哩路呢？上帝期盼我們能因著愛的緣故，多陪伴他人多走這第二哩路，這也是為主作見證的開始。

第一哩是被迫，第二哩是甘心。
第一哩是工作，第二哩是犧牲。
第一哩路是法律，第二哩路是恩典。
第一哩路是責任，第二哩路是愛心。

上帝需要多一個你，多一個願意多走一哩路的你。
台灣需要多一個你，多一個願意多走一哩路的你。
和平教會需要多一個你，多一個情願多走一哩路的你。

新的一年、2016年讓我們大家一起來努力、讓和平教會成為一間充滿上帝愛的大家庭！讓每位參與和平教會的你和我，都可以―因愛的緣故，多陪伴他人多走一哩路！

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土石流

之一

「不過就是拔一棵樹，沒有那麼嚴重的啦。」
阿土伯住在森林裡面好長一段時間了。說這片森林是他的孩子，一點也不為過。只是這片森林並不屬於阿土伯的，阿土伯因為老朋友祝爺爺身體太差，才幫忙看管照顧。阿土伯真的很照顧這片森林的一草一木，甚至小動物受傷，他也盡量在他的能力範圍內做簡單的處理。  不過祝爺爺過世以後，祝爺爺的兒子阿財發現這森林有許多有用的木料，決定靠著這些木料好好的作一筆生意，改變了這原本看似平靜的地方。

「一棵樹看起來是沒甚麼，但是對於森林來說就是一個家人，你如果需要一些樹枝，果實，盡量可以取用，但是不要把整棵樹都給拔走了。」阿土伯試圖想要說服阿財不要動森林的主意，不過看樣子，效果實在不大。  「阿土伯，我是尊重您是長輩，還跟您講一聲，您可別以為，我是在徵詢您的同意喔。」阿土伯也知道，當一個人真心想要做甚麼，你就算再理直也很難氣壯，畢竟充滿慾望的心是會讓人失去理智的。

自從阿財拔走了第一棵樹之後，接下來的日子，第二棵，第三棵接二連三，有價值的樹木，慢慢地都被連根拔起的帶離開森林了。阿土伯心裡雖然難過，卻也真實的無能為力。「如果這一切都是我的，不知道該有多好。」阿土伯有時候看著光禿禿的森林，心中的傷痛真的不知怎麼訴說才好。不過看樣子，阿財的野心並不只是如此，森林必較值錢的樹木都挖得差不多的時候，阿財忽然有一天跑來跟阿土伯商量。阿土伯，我要把這裡改種值錢的蔬菜，可以的話，請您可以回家，這裡不再需要您照顧了。」阿土伯聽到了這樣的消息，心理實在難過的無可言喻。

之二

阿土伯有一片祖傳的大森林，他非常的盡心的照顧著這片樹林，自從家裡的孩子長大之後，阿土伯便來到這片祖傳的森林認真地照管了起來。森林裡的一草一木，甚至森林裡的小動物，阿土伯總是如數家珍的十分用心的照顧。

有一天，阿土伯的孩子阿財來找阿土伯「爸爸，我生意失敗，孩子還小，真的需要錢，聽說森林裡有幾棵價值還不錯的樹，不知道，可不可以讓我拿去賣了，做點小生意？」畢竟也是自己的孩子，阿土伯心理十分的掙扎，不過如果只是一兩棵樹，或許真的能夠幫忙孩子度過緊急的危機，阿土伯想著想著，也終於答應了。

過了一段時間，阿財又來找阿土伯「爸爸，現在的世道真的很糟糕，上次我賣樹得到的那點錢，被人家騙了，可以再幫忙一下嗎？」阿土伯生氣的拒絕，卻阿財聲淚俱下地表示「爸爸，難道我的家庭，比不上這些樹木嗎？難道您願意眼睜睜的看著我，因為沒錢而家破人亡嗎？」阿土伯心裏知道，阿財是說得誇張了一些，不過實在是自己的孩子，阿土伯雖然百般的不願意，卻還是答應了。

人心不足蛇吞象這句諺語，不知道是否可以描述阿財的現況。阿財賣了幾次的樹木，得到了一些甜頭，心裏想要的就越來越多了，這天他特地來找阿土伯。「爸爸，我想只是靠樹賣錢，真的不是長久的辦法，如果可以，這片森林，可以讓出一塊地，讓我種些蔬菜好嗎？現在蔬菜的價格不錯，如果可以弄出一塊地來，我相信以後我就不用再賣樹了。阿土伯實在不知道怎麼拒絕自己的孩子，畢竟種菜賣菜也是一份正當的工作，如果拒絕了他，是不是太不通情理了呢？
結局
接著阿財便在山腳下蓋了一小棟房子，並剷平了一片山腳，計畫著如何好好的使用這塊土地。阿土伯回到了自己城市居住的地方，心裡掛念著森林裡的一切，卻這一切已經不如過往了。
有一天，阿土伯看著電視上的新聞，颱風過後的災情報導。一個土石流的畫面，深深地抓住阿土伯的眼睛，「那！那不就是…」

傳道書2:19
那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。

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「許和平一個未來」問卷初步結果和後續

今年宣道年會設定以青年為主題，希望讓教會兄姊們更多關心這一代的青年，面對來自世界經濟、兩岸政治、老年化、少子化和家庭結構改變、工時長又低薪資等處境。由此也讓更多兄姊們看見「陪伴與傳承」的迫切性，並願意以行動參與關懷年輕人。這時，也有青年們擬出一份問卷，想對教會內的現況和展望作了解，經宣道部接納後進行。問卷採用紙本問卷和線上填寫兩種，共回收114份問卷，本次先將問卷初步結果呈現如下：
1. 性別比和年齡分布--女性佔62%，男性佔38%。年齡層分布上，25歲以下佔27%，26~35歲佔19%，36~50歲佔21%，50歲以上佔32%，顯示各年齡層略為均勻分布。
2. 參與和平教會聚會--未滿1年有13人，1~3年有23人，4~7年有22人，8~15年有24人，16~20年有5人，20年以上有25人，除16-20年此分段的人參與較少外，其餘都均勻分布，而未滿一年的也有13人，顯示教會持續有新朋友加入。
3. 聚會時間的分布--第一堂14人(12.3%)、第二堂57人(50%)、第三堂36人(31.6%)、看網路直播2人(1.8%)、因照顧家人/小孩，無法參加禮拜2人(1.8%)。
4. 請問您怎樣開始來和平教會--因著婚姻、工作或學業關係來到和平的50人，我是朋友帶來的31人，從小在和平長大的17人，自己透過網路搜尋到和平教會來的5人，住家在附近的2人、因參加南投服務隊來的1人。
5. 參與教會活動的頻率(可複選)--參加主日聚會103人、參加小組/團契91人、參加特殊節期活動60人。
6. 請問您在教會透過以下哪些管道得著牧養關懷。(可複選)
整體：主日講道93、小組/團契80、樂活讀經及分享30。進一步細分如下：
25歲以下 小組/團契30、主日講道23、每週週報的牧函9、第三堂主日見證9
26-35歲 主日講道18、小組/團契12、臉書貼文5
36-50歲 主日講道21、小組/團契14、樂活讀經及分享7
50歲以上 主日講道31、小組/團契24、樂活讀經及分享18
從中可看見25歲以下和其他組間的差異，同時也看見36歲以上族群中，有約半數認為樂活讀經有幫助牧養關懷。
7. 請問您是否穩定出席/委身在教會的團契小組。
正在尋找合適的團契/小組中8.8%，參加1~2個，73.7%，參加3個以上9.6%，完全沒有7%。就比例而言，填寫問卷的兄姊是屬於熱心參與教會活動的，特別是參加三個以上小組/團契的有11人。
8. 請問您認為教會的牧養關懷哪些部份還可以加強。(可複選)
整體：增加更多同年齡層或背景相同小組60、開設更多主題性的課程50、內在醫治禱告的陪伴48。進一步細分如下：
25歲以下 增加更多同年齡層或背景相同小組18、開設更多主題性的課程15、多多舉辦聚餐聯誼活動15、牧養團隊每季能與當季新朋友近距離接觸15
26-35歲 內在醫治禱告的陪伴15、開設更多主題性的課程12、增加更多同年齡層或背景相同小組12
36-50歲 內在醫治禱告的陪伴10、主日學課程更多元化8、增加團契輔導8、新朋友最慢兩週能被分派人關懷8
50歲以上 增加更多同年齡層或背景相同小組24、開設更多主題性的課程16、新朋友最慢兩週能被分派人關懷16

9. 請問以下哪些原因讓您願意繼續留在和平教會。(可複選)
整體：團契/小組連結70、習慣57、主日聚會是自己喜歡的方式42。進一步細分如下：
25歲以下 團契/小組連結26、習慣20、教堂漂亮空間舒適16
26-35歲 團契/小組連結14、習慣13、喜歡講道風格8、主日聚會是自己喜歡的方式8、家人與朋友在這兒8
36-50歲 團契/小組連結10、喜歡講道風格10、習慣7、有符合年齡層的團契/小組7、主日聚會是自己喜歡的方式7、家人與朋友在這兒7
50歲以上 團契/小組連結20、習慣13、離家近13、有我認同的異象13、主日聚會是自己喜歡的方式13、家人與朋友在這兒13
10. 請問您主要透過何種方法來關心與了解教會事工。
透過閱讀週報(含網路版)85人、透過小組或團契被告知(包含line群組或臉書)75人、直接參與某一個部門的服事60人。可看見傳統的週報和新發展的網路聯絡正在轉變中。
11. 請問和平教會的異象「萬民的祝福」是哪幾個(總共有6項)
整體：會友的祝福94、鄰舍的祝福96、學青的祝福70、神僕的祝福63、地極的祝福62、弱勢的祝福61。其中弱勢的祝福其實應該是「友會的祝福」，表示對這六項內容還有待加強。
12. 哪一句描述最能貼切的代表和平教會。
和平是一個有異象的教會14(12.3%)，和平是一個有愛的地方38(33.3%)
和平是一個很看重事工的教會34(29.8%)，和平是一個很看重關係的教會14(12.3%)，其他7(8.8%)。
13. 關於對於教會事工，您有興趣的是哪一部份？(目前教會沒有的事工亦可、可複選)
整體：會友關懷、小組陪伴37、音樂事工、敬拜團29、總務、設備、影音、網路資訊管理22、團契輔導/小組顧問22。進一步細分如下：
25歲以下 音樂事工、敬拜團12、福音隊、海外宣道隊9、團契輔導/小組顧問9
26-35歲 總務、設備、影音、網路資訊管理8、會友關懷、小組陪伴6、招待、新朋友關懷5、團契輔導/小組顧問5
36-50歲 音樂事工、敬拜團6、會友關懷、小組陪伴6、關懷社會弱勢行動5
50歲以上 會友關懷、小組陪伴18、傳道人關懷10、音樂事工、敬拜團9
可看見不同年齡層的人對有興趣投入服侍項目間的差異。
14. 請問您有在教會服事的意願嗎。
平常已經參與教會服事了74人(64.9%)
我有考慮參與服事，但現在沒辦法20人(17.5%)
我想服事，但我不知道我能為教會做什麼，請與我聯絡9人(7.9%)
我目前尚無服事的意願8人(7%)
填寫問卷本身大多屬於參與服侍的的人，而如何讓想參加服侍的人找到合適之處，是後續可以努力的。
15. 如果您在教會服事，最舒適與平衡的服事頻率為何。
半年1次： 4 (3.5%) 一季1次： 9 (7.9%) 一季2次： 7 (6.1%)
一月1次： 26 (22.8%) 一月2次： 12 (10.5%) 一週1次： 13 (11.4%)
一週2次： 6 (5.3%) 只要時間能配合，幾次都不是問題： 30 (26.3%) 其他： 3 (2.6%)

超過四分之一表達只要時間能配合，幾次都不是問題，讓人看見熱忱，卻要更珍惜同工如此的心志。


16. 請問什麼原因會讓您增加服事的意願。(請勾選心中的前三者)
整體：志同道合的朋友一起服64、溝通良好的團隊57、有清楚明確的異象44、其他7。可見透過同工間的連結和好的溝通和異象，能鼓勵兄姊參與的意願。
17. 請問什麼原因造成您會降低服侍的意願。(請勾選心中的前三者)
整體：學業、工作很忙碌64、服事時間很難配合41、冗長的會議38，其他11。值得注意的是冗長的會議，會讓同工降低意願，日後要更注意會議的效率。
18. 請問您會如何建議和平教會各部門推動事工，應該有哪些優先考量點？
  (請選最優先2項)
整體：事工乃是因人而設，不能最後變成讓人撐事工，有時也需要停掉事工的勇氣46、能讓會友們得著造就43、各活動需配合教會異象目標，不是只為了辦活動42。
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此份問卷初步的結果，在12/5事工研討會中，先讓與會的長執及核心同工知曉，並於下午的分組中讓大家回應，歸納當天發言內容如下:
￭填寫人可能都是有服事的人，擔心代表性不夠。但從統計觀點來看，服事量呈現常態分佈。可反應大部分狀況，但若要針對特定族群可能無法。
￭問卷有難度，如果沒有實際參與教會事工的人，很難填寫出來。
￭比較想知道離開教會的原因是為什麼，這是後續另外可以調查的。
￭既然已經收集問卷，可以對問卷的結果做分析，找出專注的目標，集結重點資源，呈現教會特色，符合真實需求。
￭有愛有異象的數據有點高，可能每個人對於愛、異象的定義不一樣(解讀的問題)，下一步愛、異象定義問的更清楚，這才能了解教會的優先順序，才能了解教會的資源要投入哪裡。
￭萬民的祝福可能要多表述各項祝福是什麼，畢竟很多人可能單看論述無法確定是指什麼實際的事。
￭有人認為事工很重，其實要了解是不是平常有在服事的人真的認為很重，還是連局外人也覺得很重。
￭26到50歲填表人數有40多人，需要內在醫治的人超過一半。這是需要關注的現象。
￭填「習慣」來教會的人有50多位，代表可能不是因為教會有什麼吸引人，這是個警訊。不是因為教會有愛、有異象。
￭回應教會老化、傳承的現象，給年輕人有服事的意義，瞭解更廣的服事項目，不只是敬拜團等等的，其實教會少見的事工也須被關注(如史料整理等，也可以擴充至有負擔從事文學、神學的創作等。)
￭有沒有可能把第三堂移到週六，週日的聚會可以前往其他在苦撐的中小教會服事、幫忙。也讓年輕人知道看到異象，也看見自己欠缺的是什麼。
￭盤點事工，訂出優先順序，事工減少，開拓新同工(目前約150人，新目標到250人)，開拓事工可以把不明顯、服事的機會更多呈現出來，也讓新朋友的給他們有興趣的服事，讓他們有歸屬感。
￭青年關懷的質量不夠。在主日或各種領域呼籲大家都能成為關懷同工。
￭新朋友關懷，可以擬一份新朋友問卷，了解他們的需求。有的只是來探訪親友，若是真的想了解信仰，再想辦法收集他們的意見。
￭當初三樓椅子原本設計是可以活動，理想是第三堂結束後可以有小組分組，但現在場地使用規則與當初設計不相符。實際上關懷新朋友會有點落差。
￭根據其他教會新朋友的關懷，各齡年層或同性質團契，可以有一、二個窗口陪伴關懷新朋友。新朋友的關懷以團契小組為單位，在愛餐的時候可以帶到特定的空間陪伴或是分享。
￭對關懷同工的關懷及牧養，讓關懷同工可以更有關懷同工的能力。
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後續—本問卷尚有問答題的部分，將做進一步的整理後再呈現。其中如有涉及給各部門的建議，將於一月份長執會前交給各部門先行回應，長執會時再彙整報告，屆時再將回應結果讓大家知曉。
    感謝參與在這次問卷設計、發送、填寫、整理、分析、建議的每一位。願透過這樣的參與，讓我們和平教會可以更美好。
備註:有關問卷初步成果的PPT資料，也可請連結以下網址，做進一步的閱讀。
PPT圖表：http://ppt.cc/AEzAg  Excel統計檔：http://ppt.cc/M0gEA (兩者皆選擇「透過瀏覽器下載」)

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「建立關係」或「建立事工」？

一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的使命賜給我們。這就是：上帝在基督裡使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的信息託付了我們。(哥林多後書5:18-19)

每一次的海外短宣隊都像打一場仗！除了在靈界的戰場上爭戰(以弗所書6:12)，還有在個人生命的戰場上打仗。同時是改革宗教會牧師、宣教師及宣教學家的David J. Bosch，在《一路上奔走—海外宣教師保羅的省思》一書提到：「很多時候我們所面對的反對與所宣揚的福音無關，而只是與我們這個人有關。」
海外短宣隊除了與國內短宣隊一樣要面對短時間當中的高密度事工，還要面對跨越文化的衝擊—飲食、交通、氣候、溝通方式……等。具體來說，即使在緬甸的華人地區使用華語，也會因著不同的腔調、用語，而需要增加溝通次數、再三確認所要傳達的訊息以避免誤會，同時還要詢問宣教師或是當地牧者，肢體語言或不經意的行為是否失禮。再加上全新的環境：早上六點上第一堂課、上課時偶爾停電、離開了旅館就沒有現代化廁所、偶爾飄來燒垃圾的煙味、酸辣鹹的食物、無法時常滑手機以更新資訊……等，在在都挑戰著隊員們的心理、生理，甚至靈性狀況。這時，每個人的狀態就像一杯裝滿的水，放在行進中的車子上，因著原來承載不同的生命狀況而撒出苦甜不同的滋味。
即使出發前的訓練已不斷告訴短宣隊員：宣教的基本態度是Be FAT(彈性Flexible、適應性Adaptable、受教的心志Teachable)。但是實際情況是，在身體不適時，很難帶著喜樂的心去學習、調適、適應，例如：肚子痛到憋不住的時候，會希望當地同工載回飯店如廁，而非使用教會的「傳統」廁所。這個過程真的體會到「道成肉身」地活在人群中是一件非常不容易的事。對於進入緬甸數次的我，這些對我卻不是主要的挑戰，我的挑戰是—想趕鴨子上架地要短宣隊員有道成肉身的生命，趕快有好的身心狀態融入當地，並且順利完成事工。然而，上帝卻提醒我思考：完成原先所計劃的事工就是宣教了嗎？
今年9月的緬甸短宣隊，因為我對事工的求好心切而與一位隊員發生衝突，衝突完，安靜在上帝面前，在禱告中感受到上帝要我去跟這位隊員道歉，雖然心中納悶著「這件事還沒釐清是誰對誰錯呢！」但我仍在小卡寫上「對不起」給這位同工，他拿到後很開心，也放下原本不悅的情緒、和好、溝通。在道歉的那一刻，我才明白上帝要傳達：祂是「恢復關係」的上帝。也看到自己不對的生命狀態是會阻擋福音讓人看見。
雖然海外短宣隊常常會因為隊員身心適應不理想，而需要倚賴其他隊員或是當地人，也會因此調動事工，然而，道成肉身不也是在我們的同工還做不到的時候，陪伴他走過這個歷程嗎？而當地同工也在透過服事短宣隊員展現基督的生命！
「道成肉身」本身就是建立關係。耶穌基督到我們當中，與我們建立關係，好讓我們恢復與父上帝的關係，上帝又將這個與祂建立關係的職分託付給我們。當眾人看到我們彼此相愛，就能被耶穌基督吸引，繼而被恢復與父上帝的關係。
我們所宣揚的福音正是透過關係讓人看見。宣教的事工只是媒介，真正重要的是在整個事工中，讓人在我們身上認出與上帝、並與人和好的關係！

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遺忘的情緒

「你是一個男孩子，不可以哭。」「哭甚麼哭，哭就能解決問題嗎？」「娘娘腔耶你，做錯了就修正啊，有甚麼好哭的？」「人就是要往前看，花時間哭，甚麼事情都做不了。」
阿公已經幾十年不知道甚麼是哭的感覺了，有時候心裡會有一絲淡淡的哀傷，卻眼眶裡沒有一滴眼淚。阿嬤離開身邊之後也三年了，阿公偶爾走到窗邊看見阿嬤當年種在庭園的檸檬樹，心裡還是一股酸酸的。這幾年檸檬長得不少，卻阿公採下來，分給大家吃，自己卻是一點也不碰的。「阿公，這個檸檬汁甜甜酸酸的，真得很好喝，對身體也不錯喔，您怎麼不喝呢？喝一點啦。」只見阿公總是笑著揮揮手，一句話也不說的拒絕了。
阿公與阿嬤是在年輕的時候別人介紹認識結婚的。兩個人婚前見面最多兩次吧，一次相親，一次就是提親了。其實阿公從來都不知道阿嬤是怎麼看他的，因為結婚之後，阿公整天往外跑，偶有回家，也是吃飯、睡覺。別說陪小孩玩，就算跟阿嬤也聊沒兩句。一直到阿公退休，也沒見阿嬤抱怨甚麼。一次阿嬤躲在房間哭，阿公發現了，知道阿嬤的老姊姊過世，阿公陪著阿嬤去參加告別式。就這樣，阿嬤常常逢人就說，阿公是多麼的體貼。不過阿公自己知道，自己其實沒有真的為阿嬤做過甚麼事情，唯一有的，就是每個月一定拿錢回家，不抽菸、不喝酒，應酬不碰女人。阿公覺得自己已經很不錯了，倒是阿嬤怎麼把小孩拉拔長大的，阿公還真的一點都知道。
這幾年阿嬤的身體不好，阿公陪著阿嬤上醫院。有時候阿嬤會說說小孩長大的趣聞。阿公聽著聽著，也生出趣味來。原來哥哥小時候這麼皮，姊姊身體這麼差，妹妹是家裡最貼心的開心果。不過阿公聽著，也是嗯嗯啊阿的，沒有多說甚麼。一直到有一天阿嬤因為呼吸不順，進了醫院，就沒有出來了。阿公看著看著，也沒有哭，只是點點頭，要孩子們把後續的一切辦理妥當。
馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」
耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在哪裡？」他們回答說：「請主來看。」
耶穌哭了。
猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」
阿公這天反常的拿起了一杯大家開開心心泡好的蜂蜜檸檬，輕輕地啜飲一口。忽然看見阿公的眼角濕濕的。阿公哭了。好久以來，不知道甚麼是「哭」的阿公，哭了。輕輕的，卻乘載著好重好重的過去。

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小會說明

11月22日本會青年在本會三樓禮拜堂舉行婚禮，婚禮後並在地下一樓大廳舉行婚宴，新人藉著婚禮與婚宴的場地佈置與流程，表達了自己對諸多社會議題的關心與主張，這樣的舉措經由媒體與網路的傳播，引起了會友間正反兩面的觀感。

小會極為重視會友們的意見，特別於11月25日召開臨時小會，小會員們在神面前承認未盡到完全之注意所犯的過錯，求神憐憫。幾經禱告、討論後提出正式說明如下：
1)教會禮拜的目的和焦點為耶穌基督，在教會內舉行結婚感恩禮拜或活動，不宜有個人政治傾向、倡議信念等目的之訴求。會中主任牧師提出檢討並表達承擔本次婚禮未盡事先教導及監督的責任，日後對此真理將加強教導並落實管理。
2)和平青年在和平教會舉行婚禮，符合情理。然而，對於個人信念的倡議或對政治的訴求，不代表和平教會的立場。
3)每個人都是罪人，都需要耶穌基督的救恩。重生得救與愛的團契需要透過教會，和平教會歡迎所有人有機會進入教會遇見耶穌，改變生命，成為新造的人。
4)借用教會場地，本會就其使用的目的與場地佈置保留最終同意權。對於此次婚禮的呈現與婚宴的佈置，超過本會原本同意的規範，深表遺憾。日後自當更加嚴謹溝通與管理。
5)對於社會上各樣具爭議性的議題，本會為台灣基督長老教會屬下的教會，我們遵從總會的信仰告白與決議。
6)關於維持教會的秩序，彼此若有過失，應該稟告小會處理，不可到處喧嚷，以致影響教會之聲譽。

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一起來參與網路宣教

前言-11月14日舉行長執同工訓練會，會中請賴信澤長老分享「教會資訊網站資料查詢」，從課程中讓大家對我們和平教會的網路宣教有進一步的認識，本週牧函特別請賴長老將課程內容整理為文字，邀請大家一起參與網路宣教之中。
2014年Yahoo的調查報告指出，台灣民眾對於網路的使用量遠高於電視的使用量，平均每人每天使用手機197分鐘，桌上型電腦134分鐘，平板電腦 59分鐘，電視 125分鐘。粗略的說，台灣民眾平均每人每天使用手機3小時，電腦3小時，電視2小時。可以看出網站對於人們的影響力已經遠超過電視，也說明了教會在網路宣教方面事工的重要性。
再從和平教會的網站來分析，和平教會的網站是從2000年開始運作，初期是以文字型態為主。到了2008年，開始導入投影片即時錄影的技術，並將影片放到網路上。目前和平網站共有文字檔4700篇，影片檔1500個，並有無數的照片檔。統計2008年至2015年，共8年期間，和平網頁已被瀏覽945萬次，其中文字檔177萬次，影片178萬次，照片589萬次，相對於這8年間到和平禮拜者約有20萬人次。也就是說網友瀏覽和平網頁的次數，約是禮拜人次的47倍，可見和平網站的觀眾群，遠超過和平教會的會友。從網站觀眾來源來分析，台灣觀眾約占72%，美國11%，日本6%，中國6%，其他地區5%。
耶穌基督在升天以前，曾給我們一個大使命：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽」(可16:15)。在網路普遍的時代，我們也可以將網路世界包含在 「普天下」 的範圍之內。
感謝歷年的教牧團隊用心準備圖文並茂的投影片，讓我們的講道影片生動活潑。除了講道影片之外，和平網站也有很豐富的讀經默想、見證集、主日學教材、小組教材、讚美詩歌、禱告會、醫學講座、關懷輔導、生活分享等資料，對我們的身心靈的成長都有益處。
也許您會想，網路事工是教會網路同工的服侍，自己幫不上忙。其實不然，網站的推廣是透過口耳相傳，一傳十，十傳百的方式傳遞出去。和平網站除了提供傳統的網友留言分享之外，也有網頁推廣的功能：在每篇文章或影片的尾端，都會有標示推薦這篇文章網址的圖示，只要按一下滑鼠，就能將該篇文章分享到您的Email，Facebook，Twitter，Google+，Pinterest中的帳號。有了這種功能，您不必擔心將福音傳得不夠完整，只要您將和平網站的相關文章推薦出去就可以了。
也許您還會問，網站內的資料那麼多，如何找到適合的文章推薦給朋友 ?
和平網站文字影片數量龐大，我們共設計超過100種分類來組織6000篇資料。在網站上方的黑底白字的架構性索引欄是最快了解資料的編排方式。網站右邊也有三大類的索引，一是會友的分享園地，二是大項分類索引，三是根據日期編排的資料索引。如果這些分類還是無法滿足您的需求，在網站右邊也有一個全文簡索的欄位，您可以任意輸入您所想要尋找的關鍵字。透過這些方法，您應可找到相關的資料。
明年復活節前後，和平網站將邁向第一個千萬次的點閱里程碑。在這裏，邀您也一起來參與網路宣教，透過和平網站，能將寶貴的福音分享給您的朋友，成為網路宣教的精兵。
「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」(羅 10:15)

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我有一個夢-2016年度關懷事工計劃

一、一般關懷事工託各團契、各小組、各事工部、各主日學(成主/兒主)負責。
1. 例行聚會點名，關心瞭解【電訪】未出席契友狀況。
2. 主日禮拜兩週未出席會友、分類託關懷部同工及各單位關懷同工關心。
3. 生日、遷居、入伍、升學關懷由教牧同工、長執分配關懷。
4. 各事工部(教牧團隊、長老、執事、核心同工)長執關懷各事工部門家庭成員。
5. 教牧團隊實際參與各式聚會，於教牧團隊會議中分享需特別關懷契友狀況。
6. 不定期家庭探訪配合各單位家訪安排。
   
二、主動關懷事工由教牧團隊、長執、關懷部同工、各式關懷團隊代表教會關心會友。
 1.主動關懷對象。
(1) 生病住院
(2) 獨居長者
(3) 新朋友【新朋友小組】
(4) 剛受洗者【教牧團隊】
(5) 未轉籍會友【教牧團隊 長執】
(6) 北上就學學生【沐恩接待家庭】
(7) 籍在人不在【教牧團隊 長執】
(8) 外出就學/工作
(9) 小兒會員（未堅信禮）信仰關懷
(10) 喪親家庭關顧
(11) 急難救助對象
(12) 離職青年
(13) 新婚 懷孕 待產 生產 新手父母
(14) 無法參與主日禮拜者（守聖餐）
 2. 關懷部同工應加入各團契、各小組關懷同工或會長。
 3. 關懷團隊定期探訪（電訪 家訪）身，心、靈需關懷會友。
 4. 長老、執事、認養未參與（團契、小組）家庭，鼓勵參與各團契小組聚會。

三、全人關懷系統
   會友參與：七大面向關懷系統狀況分析
A.主日禮拜
B.團契/小組
C.服事
D.培育（成主/兒主/專題 訓練會/裝備計劃）
E.活動、宣教（友誼佈道）
F.樂活讀經計劃
G.禱告會

    期待有一個愛的網、讓大家可以經驗到上帝大愛的網、將每一個和平教會的長執、同工、會友緊緊地連結一起的網！邀請大家一起來參與！

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選手

海底森林一年一度的越野泳渡大賽又要開始了。深海中平常看似平靜的魚群們，各個熱烈的加強訓練了起來。不過禾口高中的阿平教練，看不出特別緊張的樣子，還是一如以往的要求選手，訓練選手。可別看阿平教練一副老神在在的模樣，每年比賽的前三名，一定會有一個是阿平教練訓練出來的學生。小綠豆是今年看起來最有希望的學生，他非常的認真，任何教練的要求都是使命必達。不過看在今年的比賽在即，沒有甚麼動作的阿平教練，也讓小綠豆緊張了起來。

「你不去問教練有甚麼訓練計畫嗎？」小紅豆一臉狐疑地問著小綠豆。小綠豆很為難地回答「教練這幾年的功績你又不是不知道，只要努力依照教練平常的吩咐練習，我相信一定會有好成績的。」  小紅豆嚷嚷著「可是比賽不同以往，如果沒有針對你不擅長的部份提出特別的計畫，對於將要面對的環境做出好的應對，你就算練習的再好，也會因為到時候對環境的陌生，而輸掉這場比賽的，你難道不擔心嗎？」小紅豆一語就打中了小綠豆心中的擔憂。不過，縱使擔憂異常，小綠豆還是不願意去問教練，因為小綠豆認為，教練必然有教練的計畫，如果去問教練，豈不是質疑教練沒有遠見，不會為小綠豆做最好的安排嗎？

「今天的練習就到這邊。你覺得狀態好的話，就再游兩圈。好好的感受水流與身體的脈動。」阿平教練這天還是與平常沒有甚麼不同的做了一些交代與提醒，就準備要離開了。面對大賽不到一個月就要開始，小綠豆緊張的不知道如何是好，受不了的小綠豆終於開口問了教練「教練，我沒有冒犯的意思，但是我要參加每年一度的越野泳渡大賽，您對我的訓練，有甚麼樣的計畫嗎？」阿平教練看了一眼小綠豆，臉上露出了許久沒有出現過的笑容「我以為你都不會緊張咧，現在才問我這個，會不會太晚啊？」小綠豆一臉大驚，不知所措的回答著「教練，我以為您都做好計畫了，所以我才想說，如果您不自己說，我提的話，對您是否會太過冒犯？」阿平教練搖搖頭「你才是比賽的人，如果你對自己的狀態無法清楚的掌握，怎麼會認為我能夠為你設計出怎麼樣的訓練呢？

事實上，我的確有一些計畫，不過這些計畫，必須要你自己有感受，並願意去面對才能實現」小綠豆幾乎六神無主的問著「所以剩下一個月的我，還有機會嗎？我以為您總比我了解我的狀況，一定會為我們設計出最好的訓練方式，我沒想到，您原來還希望我能夠自己…」小綠豆幾乎是要哭出來的把一句話斷斷續續的講完，不過，心情實在太複雜，根本不知道怎麼繼續說下去了。只見教練依然一派輕鬆的回答小綠豆「怎麼就哭了呢？別擔心，我的確是有計畫的，而且，目前你的狀況都很不錯。接著就是要你自己對自己狀態的了解，做最好的調整。一個月的時間是非常足夠的。」

過去一直以為教練總是對的，就算自己不明白教練訓練的方式，只要認真去做，一定會有好的成果的。卻這次的經驗，讓小綠豆了解，如果自己不去明白自己的狀態，不去認真的了解教練每一個訓練對自己的意義。則縱使再多的訓練，教練再好的提醒，自己也無法突破自身的盲點，讓自己的能力更上一層樓。原來成長，不只是對於權威，能力的順從，也不只是努力認真盡力而已。成長還得自己能對自身的了解，如此專業的協助與自身探索的相輔相成，方能使自己成為更好的人。

上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。羅馬書1:19~20

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