後現代思潮追求實用與真誠 (pragmatism and authenticity)；看見相對與片面 (perspectivism and relativism)；肯定多元與寬容 (pluralism and tolerance)；珍惜直覺與體驗 (intuition and experience)；擁抱神秘與模擬 (mystery and ambiguity)；強調群體與關係 (community and relation)；渴慕靈性與親暱 (spirituality and intimacy)；理性與科技有限 (rationality and technology)；與生態和諧共存 (ecology and harmony)；共同學習的旅程 (journey of learning)。當整個世界的潮流已經往後現代邁進的時候，大部份的主流教會卻仍然緊抱現代主義 (modernism) 的窠臼，而對後現代思潮給與嚴厲的神學批判，產生的結果是基督教會逐漸與時代脫節，被普羅大眾忽視與排斥，教會人數逐漸凋零，許多教堂被迫關門。
看到這樣的警訊，許多基督教傳道人從不同的國家、宗派紛紛自動發起一個草根運動，盼望基督教會能夠再度被聖靈更新與轉化，對當代文化回應與接軌 (respond and engage)。1989年紐西蘭的瑞戴爾 (Mike Riddell) 與皮爾森 (Mark Pierson) 出版 “浪子企劃：走入新興教會之旅程” (The Prodigal Project: Journey into the Emerging Church)，鼓吹敬拜更新，強調文化相關、創意媒體、與社群體驗。從此揭開新興教會運動的序幕。2003年澳洲的弗若斯特 (Michael Frost) 與赫市(Alan Hirsch) 出版 “將來之事的形像：二十一世紀教會的創新與宣道” (Innovation and Mission for the 21st Century Church)，主張英國傳統教會必須經歷一場革命，成為宣道教會 (missional church)，從吸引進入教會轉為差遣進入社會；打破聖俗二分的高牆；從階級領袖制度轉為恩賜領導關係。不久，全世界各教派中屬於X世代的年輕一輩傳道人與基督徒紛紛追尋新興教會模式，如同雨後春筍，遍地開花。2003年美國的馬克拉仁 (Brian McLaren)、瓊斯 (Tony Jones) 與巴濟 (Doug Pagitt) 等人共同建立 “新興鄉村” (Emergent Village)，將全世界嚮往新興教會理想的教會領袖以網絡連結，以部落格分享個人對此議題的經驗與觀點，並出版相關書籍，以及舉辦各種研討會，成為大家交談的平台 (conversation platform)。2006年英國的莫斯比 (Ian Mobsby) 出版 “新興教會的新表現” (Emerging and Fresh Expressions of Church)，在英國聖公會推動新修道院式的另類崇拜、情境宣道、與後現代社群。
新興教會的主要理念與特徵包括：三一真神教會觀 (Trinitarian Ecclesiology)、後基督教國福音 (Post-Christendom Evangelism)、後現代聖經詮釋 (Postmodern Hermeneutics)、寬宏大量的正統 (Generous Orthodoxy)、基督中心的模式 (Christ Centered Set)、坦誠的彼此交談 (Authentic Conversation)、宣道式生活型態 (Missional Living)、平等參與的社群 (Egalitarian Community)、創意的靈性敬拜 (Creative Spirituality)、科技網路與媒體 (Internet Media Technology)、促進社會的公義 (Promoting Social Justice)、生態系統的復原 (Ecosystem Restoration)。
很盼望和平教會牧師長執同工與會友，能夠有機會更深的認識新興教會，並且盼望和平教會也能夠成為上主在這個世代的美好見證。
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