新約中的馬利亞 -- 李晶晶 牧師

寫作於2008.08.24
作 者：李晶晶牧師

「馬利亞」Mary是一個極普通的猶太女子的名字，新約聖經中被提到有54次之多，共有六位不同的馬利亞：有耶穌的母親馬利亞（太1：20-21），伯大尼的馬利亞（約11：1-2），抹大拉的馬利亞(約20：1)，小雅各的母親馬利亞（可15：40），馬可的母親馬利亞（徒12：12），還有在羅馬的馬利亞（羅16：6）。這些被提名的馬利亞都是在耶穌和使徒時代忠心愛主、跟隨侍奉主的婦女。

「婦女」在猶太人的社會裡，是沒有地位的弱勢族群，然而在耶穌基督和使徒們的福音事工中，這些婦女們卻是最忠心的福音工作者，她們從加利利開始一路陪伴、跟隨與服事耶穌和門徒，並且用自己的財物提供傳道事工的所需（太27：55、路8：1-3），雖然她們沒有被列在使徒的名單裡，也沒有在宣教歷史中被記上任何事蹟，但是她們在教會歷史上卻有美好的貢獻；她們是耶穌與使徒傳道事工上最好的同工與良友，更是相挺到底的支持者，在最黑暗之日耶穌基督被釘十架、門徒們跑光時，她們仍然陪伴耶穌到最後（太26：56、可14：50、路24：10）。

一、耶酥的母親馬利亞 Mary the mother of Jesus （太1：18）

她是一位蒙大恩的女子，是新約第一位聽到福音信息的人—彌賽亞將來（路1：30-35），她敬畏神充滿信心、尊主為大以神為樂（路1：26—65、太1：18—25）。童年的馬利亞，領受那不可能的任務「聖靈懷孕」，從「驚慌懷疑」到「反覆思想」，最後「情願順服」照主而行，馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。」（路 1:38）。爾後歷經奔波生產（路2：1-7）、倉皇逃難（太2：13-14），到養育陪伴耶穌成長（路2：39-52、可3：31、約2：1-3），內心充斥許多的不明白與自我焠鍊的成長過程「存在心裡、反覆思想」（路2：39-51、可3：31、路8：19），因著那起初愛的呼召而堅持到底；即使當耶穌被釘十字架時，她也勇於面對站立在那裡守候著（約19：25、太13：55、27：56），並且接受耶穌為她所做最後的安排，跟著西庇太的兒子約翰回家（約19：26-27；20：2、太4：21）；這樣的愛與信心並沒有因著耶穌的受難而停止，在耶穌死後升天，她繼續參予在福音事工，與門徒、婦女們恆切地禱告守望（徒1：14）。

二、伯大尼的馬利亞 Mary, the sister of Lazarus and Martha (約11:1)

她是馬大和拉撒路的姐妹（路10：39-42；約11：19-20），家住在伯大尼，這是一個村莊，位於橄欖山旁，離耶路撒冷約六里，今名拉撒路里（約11：1）。他們一家三姐弟都是耶穌所疼愛的（約11：5）。馬大熱情擅於接待（路10：38-40），弟弟拉撒路曾因患病經歷耶穌的醫治從死裡復活，為耶穌作了美好的見證（約11：1—46），馬利亞喜於陪伴傾聽、懂得珍惜與主同在的時間、靜坐在耶穌腳前聽道，耶穌稱讚她「選擇那上好的福分、沒有人能奪去」（路10：38-42）；當耶穌受難前、在伯大尼長大痲瘋的西門家裏坐席時，她傾她所有的用一瓶極貴的香膏來膏主，耶穌稱讚她所作的一件美事（太26：213；可14：1—9；約12：1—8），因著把握當下機會和盡己所能不計代價地愛主，在無意間馬利亞為耶穌的安葬做了最好的預備(可14：8)，參與了主耶穌的救贖計畫的過程。

三、小雅各的母親馬利亞 the mother of James the less

她是小雅各和約西的母親馬利亞（可15:40、47），這個小雅各並非耶穌之弟雅各(太13：55、27:56)，而是十二使徒之ㄧ亞勒腓的兒子雅各（路6：14、太10：3），馬可福音稱其為小雅各。她是亞勒腓，亦稱革羅罷的妻子馬利亞（約19：25）。聖經對於亞勒腓（革羅罷）沒有其他的記載。

這位馬利亞從耶穌在加利利的時候，就跟隨祂、服事祂（可15:41），這一路行來，她沒有離開，在主耶穌被釘十字架時，她也與耶穌的母親、抹大拉的馬利亞等幾位婦女站在十字架旁陪伴（約19：25、），並且跟到墓穴看見安放耶穌的地方（可15：47），是個忠心的跟隨者。

四、馬可約翰的母親馬利亞 Mary the mother of John Mark

馬可約翰曾與使徒保羅、彼得同工過。聖經學者認為馬可福音就是他所寫的。馬可是他羅馬的名字，約翰是他猶太的名字。

馬可約翰的母親馬利亞是一位忠心事奉主的婦女，並且為人所信賴的，當使徒彼得在監獄中被天使救出後，彼得「想了一想，就往那稱呼馬可的約翰，他母親馬利亞家去」(徒 12:12-16)，由此可知這位馬利亞提供剛出監獄的彼得在危難時一處可安歇隱蔽處。她的家庭生活寬裕，可稱小康之家，在耶路撒冷她有自己的樓房，還有服侍的使女（徒12：13），有許多聖經學者認為主耶穌被賣之前的最後晚餐（路22：7-13）就是在她家中那間樓房舉行的；在耶穌受難後，門徒和好些人也都在那裡聚集禱告（徒 12:12）。

使徒行傳12：12-16雖然只有短短的五節經文記載她的事蹟，卻描繪出這位馬利亞的信心與愛主，熱心事奉主的情形，願意敞開家裡舉辦禱告會，讓許多人在那裡聚會，因著她和她的家，提供了當時福音工作一個重要的聚點，她雖未被列於使徒之ㄧ，卻是初代教會在福音遍傳一位重要的人物。

五、抹大拉的馬利亞 Mary Magdalene, a women from Magdala

在四福音書中有13處提及抹大拉的馬利亞，太 27:56、太 27:61、太 28:1、可 15:40、可 15:47、可 16:1、可 16:9、路 8:2、路 24:10、約 19:25、約 20:1、約 20:18。抹大拉是一個村莊的名字，位於加利利海的西岸，離提比哩亞（加利利海邊一城）西北約九里，是這位馬利亞所居住之地。

抹大拉的馬利亞經歷神的經驗，是耶穌曾從她身上趕出七個鬼（路8：2、可16：9）。此後，她從加利利一路跟隨與服事耶穌（太28：55）、她用自己的財物供給耶穌和門徒（路8:1-3）、並且她親眼見耶穌受死、埋葬與復活（可 15:40、太 27:56、約 20:18）、她是第一位見耶穌復活的見證者(可16：9) 、也是第一位受耶穌差遣傳主耶穌復活喜訊的報信者（約20：18）

六、保羅所問候的馬利亞 Mary, a Christian who is greeted by Paul in Rom

她是使徒保羅在羅馬書信中問安的一位女信徒「又向馬利亞問安；她為你們非常辛勞。」（羅16：6），雖然這位馬利亞只有在使徒保羅的問候信中被提到名字，並沒有留下任何事蹟可供我們參考了解；但從保羅的問候中，可以了解她是一位忠心的侍奉者，為羅馬的信徒多受勞苦。在婦女不受注視的當時，她的名字會被提起與記錄下來，表示她在早期信仰團體中參與活躍，或是在早期教會歷史中扮演著重要的角色。