2011年8月27日 星期六

牧函-愛在一起的生活

撰寫者:曾昭瑞牧師
       和平教會一直以來都是以關懷大學生聞名的教會,許多中南部的牧長一提到和平教會,最為津津樂道的就是和平教會長期以來投入對大學生的關心工作。這些年來和平教會累積了大量的「信用」在照顧大學生的層面上。

        過往和平教會在從事新生工作有一些利基。包括我們是位於大學林立之區,佔有地利之便,加上許多長老會的青年前來北部,他們的第一選擇,當然就是和平長老教會。另外和平教會有學生宿舍,這也是部分學生選和平教會的一個重要考量。但是這些利基,隨著近幾年來附近的教會開始重視青年工作,並且比我們有更好的地利之便,加上學生宿舍的收回,使得和平教會的青年工作有一度遭受不少挫折。許多青年或許在Good TV看到台北市超大型的中央型教會,他們來到台北的第一志願不是選擇自己所屬教派的教會,而是前往這些超大型的中央型教會體驗電視中看到的超Hi敬拜氣氛。加上這幾年大學林立,除了有些中南部的學生,除了北上求學之外,漸漸有更多的學生選擇留在自己的家鄉附近學校就讀,這也使得外出求學的學生人數漸漸地下降,當然或多或少地影響和平教會的青年工作。
        但是事實上,這些原因都不能是我們教會青年事工做不好的理由,雖然時代在變,年輕人在變,過去團契在沒有其他娛樂休閒、其他教會的競爭,可以經營很好的學生團契,今天面對眾家的競爭,我們要說,我們仍然應該把學生工作做好。和以前比較起來,我們可以用更多的媒體,投入更多的資源人力、建立更完整的關懷網絡。沒有理由我們的青年事工會比以往更差。
        「成為學生的祝福」是和平教會的異象,「愛在一起的生活」是和平青契的理想。我們認為團契不是聚會、不是節目、不是一個組織、不是完成某項事工。更重要的是愛在一起生活。所以我們的團契一個以愛上帝、愛兄姐、愛鄰舍、愛社會、愛環境而聚在一起的生活。團契裡真正吸引我們的不是聚會的內容,不是好口才的講員或是有趣的活動,而是彼此相愛的關係。我們在生活中學習怎樣用上帝的愛來彼此接納、相互赦免,學習用愛來陪伴,用愛來共同成長並用愛與人分享上帝的愛。這一切是我們生活的重心。因為有著上帝的愛在我們的生活中,所以我們愛上這裡,愛上這樣的生活,愛上這樣的關係。而確認自己是屬於這樣的一個團契、連結的關係、得以委身的事奉。這就是愛在一起的生活。
        我們盼望有更多的青年學生來經驗和平青契「愛在一起的生活」,與我們一同經驗上帝的愛、與我們一同愛在一起、與我們一同分享上帝的愛如何改變我們的生命,這就是和平青契想要做的事。我們需要更多人一起來關心和平教會的青年團契,如果你們有母會、友會或是自己的親友前來台北求學,歡迎你們把他們介紹到和平教會青年團契,也許我們沒有比別人有更Hi的音樂,也許我們沒有比別人更大聲的禱告,但是我們會努力,建立一個充滿愛的生活,讓每一個來到和平青契的兄姐,他們真實地感受到上帝的愛,就在我們的生活當中,不是在聚會,不是完成事工、也不是運作一個組織,而經與我們共享一個愛在一起的生活。我們相信這就是一個吸引人的團契。



2011年8月20日 星期六

迦南婦女(Canaanite Woman)

撰寫者:蔡茂堂牧師     
      在推羅西頓境內,被耶穌說“不好拿兒女的餅丟給狗吃”的那位婦女,馬可福音稱她為希利尼人,屬敘利亞腓尼基族。(可7:26) 馬太福音卻直稱她為迦南婦女。從舊約歷史,我們知道迦南的父親含,不小心看到醉酒赤身的父親,不知幫父親遮身,還到處張揚。等挪亞酒醒之後,就咒詛含的兒子迦南,要成為奴僕的奴僕 (創9:21-27)。當以撒超過適婚年齡時,亞伯拉罕特別交待他的老僕人,要發誓不可以幫以撒娶迦南女子為妻 (創24:3)。以撒也交待雅各,不要娶迦南女子為妻 (創28:1)。在申命記第七章,摩西很清楚的交待以色列人,當耶和華帶領他們,進入迦南地之後,就要將迦南地的七族 (包括迦南族在內) 完全滅盡,以免以色列人與他們發生異族通婚,以致於迦南人會影響以色列人,去跪拜偶像 (申7:1-6)。因此,馬太福音刻意使用“迦南人”來描述這位說希利尼話、屬敘利亞管轄的腓尼基族婦女,是有意強調這位婦女,是屬於被咒詛的、應該被趕盡殺絕的、會對以色列人帶來不良宗教道德影響的外邦人。

      在馬太福音當中,一開始提到主耶穌基督的族譜時,也刻意提及四位婦女,其中有三位確認為外邦人婦女 [他瑪 (太1:3; 創38:14)、喇合 (太1:5; 書2:1)、路得 (太1:5; 得1:4)],第四位是下嫁給外邦人烏利亞的拔示巴 (太1:6; 撒下11:3)。這四位婦女當中,他瑪與喇合很可能都是迦南人婦女。這樣的記載,讓我們看到,在舊約的時代,上帝已經將外邦人,甚至迦南人婦女,接納進入蒙神恩典的族群當中,甚至名列耶穌族譜之內。
在推羅西頓境內,被耶穌說“不好拿兒女的餅丟給狗吃”的那位迦南婦女的故事,發生在主耶穌用五餅二魚餵飽五千個男子的神蹟 (太14:15-21) 與主耶穌用七個餅與魚餵飽四千個男子的神蹟之間 (太15:32-38)。第一次神蹟,門徒將眾人吃剩下的零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子 (太14:20)。有聖經學者主張,這十二籃代表以色列十二支派。因此,第一次五餅二魚餵飽五千個男子的神蹟預表上帝對於以色列人的恩典。第二次神蹟時,門徒收拾剩下的零碎,裝滿了七個筐子 (太15:37)。有聖經學者認為,這七筐代表外邦人 (參閱申7:1-4)。當時摩西帶領以色列人,要進入應許的迦南地之前,這七族外邦人是以色列人必須完全趕盡殺絕的對象。摩西甚至說,絕對不可憐恤他們 (申7:2)。第二次七餅與魚餵飽四千男子的神蹟,則是預表上帝對於外邦人的恩典。
     當我們把這個在推羅西頓的迦南婦女故事,放到馬太福音有關迦南婦女的記載,以及主耶穌在這個故事前後兩次分別以餅與魚餵飽五千男子與四千男子的故事的背景 (context) 之中來看時,這個迦南婦女的故事就有特別的屬靈教導與意義了。根據馬太福音的記載,這位迦南婦女三次向耶穌祈求恩典與憐憫,主耶穌三次以消極負面來回應她的請求。第一次婦女在後面呼喊:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」主耶穌緊閉雙唇,不予回應。反倒是學生們受不了她在後面嘶吼,要主耶穌打發她離開。主耶穌向學生說,他奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裡去。這位迦南婦女並不灰心放棄,她進一步跑到耶穌前面來拜耶穌,說:「主啊,幫助我!」主耶穌卻用讓人會覺得被侮辱的話,告訴她說,不好拿兒女的餅丟給狗吃。[馬可福音7:27的記載,似乎給這位婦女,留下一絲希望。] 想不到這位迦南婦女對於主耶穌憐憫愛心的信心,大到一個程度,竟然一口吞下這個侮辱,向主耶穌說:「主啊,不錯;但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」結果是,主耶穌對她說:「婦人,你的信心是大的!照你所要的,給你成全了吧。」她的女兒立刻得了醫治。主耶穌似乎被這位迦南婦女的信心所感動,而將醫治的恩典賞賜給她的女兒。這是何等美好的信心見證。

2011年8月13日 星期六

用守聖餐之心.活出感恩生命

撰寫者:何淑珍牧師

選錄自以法蓮副主教所寫的《妓女瑪莉亞的生平》

        在沙漠修士中十分盛行悔改的故事,尤其是惡名昭彰的罪犯,諸如謀殺犯、小偷和妓女。這篇記載的是以法蓮寫的故事,以法蓮是亞伯拉罕修士的門徒,因此對事情的來龍去脈瞭若指掌。瑪莉亞是個孤兒,叔父亞伯拉罕把她帶炎到沙漠,住在他自己建造的隱修屋旁的小房間內。瑪莉亞在那裡長大,常常祈禱,並學習聖經。但在她受到一個修士誘惑後,覺得自己一生全毀,就避走到城裡成為妓女。她的叔父亞伯拉罕花了兩年時間,才得知她的棲身之處。
        亞伯拉罕修士穿上軍人的衣服,又在頭上戴了一頂大帽子把臉遮住,他帶了一磅重的銀幣,要將瑪莉亞從自我放逐中挽回。
        當亞伯接罕修士抵達妓院找到老鴇,微笑地說:「朋友,我聽到你這裡有個很棒的女孩。可以的話,我非常想擁有她。」老鴇說:就像你說的,我手下有個美麗女孩,不同於一般的庸脂俗粉。她的美麗超凡脫俗。」於是,當瑪莉亞的叔父一見她穿著妓女的衣裳前來,馬上悲從中來。他必須強忍住淚水,以免老鴇察覺他的身分把他趕走。
        當亞伯拉罕和瑪莉亞坐下,淺酌一杯後,瑪莉亞聞到一股從老人體內散發出來的隱修香氣,也記起了自己曾像隱修士般生活的日子。彷彿被尖銳的長矛刺穿般,瑪莉亞從內心深處發出哀嚎,放聲大哭難以自己,她像是在對自己說:「哀哉!哀哉!我是何等淒涼啊!」於是,這是聖潔的老人給了老鴇一大筆錢,並對她說:「朋友,幫我們準備豐盛筵席,現在我就要和這個女孩一起飲酒作樂。」四十年來除了麵包之外,亞伯拉罕沒有碰過其他食物;現在,為了從地獄拯救一個失喪的靈魂,他毫不遲疑地大口吃肉。聖潔天使的詩班在天上歡喜快樂,驚訝於亞伯拉罕的決斷,因為他毫不遲疑地吃喝,只為了將一個失喪的靈魂拉出深陷的泥沼。智慧中的智慧,這人是何等聰明、謹慎、周密,看似愚扭、魯莽,卻從獅子口中搶救出牠已咬住不放的靈魂,又使受擄掠和捆綁的靈魂,從罪惡和黑暗中得釋放。
        當他們享用完美食,女孩牽著亞伯拉罕進到內室,準備到床邊躺下,亞伯拉罕以哽咽的聲音對她說:「瑪莉亞,我的孩子,妳不認識我了嗎?親愛的,我不是那個撫養妳長大的人嗎?我的女兒,誰傷害了妳?妳的童貞、淚水、守夜和祈禱,變成什麼了?我的孩子啊!妳從何等尊貴之地掉入這樣的深淵啊!為什麼當妳犯了罪,不告訴我呢?為什麼不來找我、告訴我呢?我必定會為妳行悔罪禮。為什麼這樣傷我,給我如此難以承擔的哀傷呢?除了上帝,有誰不犯罪呢?」
        當亞伯拉罕滔滔不絕地傾訴時,瑪莉亞就像一尊石雕靜坐一旁,滿心羞愧與恐懼。老人滿是淚水地對她說:「親愛的,為什麼不對我說話呢?孩子,我不是來帶妳回家了嗎?」直到半夜,亞伯拉罕以淚水和仁慈的話來安慰瑪莉亞。過了一段時間,瑪莉亞終於鼓起了勇氣,開始啜泣,對亞伯拉罕說:「我不能去找你;我當時是如此羞愧,我的罪孽如此污穢,怎能向上帝祈禱?」這個聖潔的人對她說:「瑪莉亞,讓妳的罪孽歸在我的身上,讓上帝把這筆帳算在我的頭上。妳只管聽我說,跟我回去,回到我們所屬的地方。親愛的孩子啊!不要從上帝的憐憫面前退卻,對妳來說,妳的罪孽似乎多如高山,但上帝的憐憫遍及祂所創造的一切。我們曾經一起讀過,有個不潔的婦女來到主耶穌面前,祂並沒有打發她走,而是潔淨了她。她以淚水為祂洗腳,以頭髮為祂擦乾。我的女兒啊,跌倒不是新鮮事,真正有錯的,是跌倒時躺臥不起。妳要記住跌倒前所站立之處,魔鬼一度嘲笑妳,現在牠會知道妳不但能夠再次站起來,而且比以前更強壯。不要害怕。罪惡只是人生的一部分,罪惡很快地臨到妳,現在靠著上帝的幫助,妳會更快地脫離罪惡,因為上帝並不想讓罪人死,而是要罪人活。」那時,瑪莉亞對亞伯拉罕說:「如果你知道我可以行任何悔罪禮,讓上帝悅納我,請吩咐我,我一定照樣去行。」瑪莉亞把頭放亞伯拉罕的腳上,整夜哭泣,說:「我拿甚麼報答上主向我所賜的一切厚恩?」(詩篇116篇12節)
        天一亮,蒙福的亞伯拉罕對瑪莉亞說:「起來,我的女兒,我們回家吧。」亞伯拉罕把瑪莉亞安置在馬背上,自己牽著馬走在前頭,就像牧羊人找到迷失的羊,歡歡喜喜地扛在肩上。
        你曾離開羊廄,找不到路嗎?你曾有被慈愛牧者扛回羊廄的經驗嗎?我們的主是甘心樂意尋找祂迷失的羊,無論在高山峻嶺或是崎嶇山谷,深愛我們的主耶穌甚至用祂自己的生命重價贖回我們,好讓我們能重回天父的懷抱,重嚐聖禮典之恩。因此我們理當每天來到天父面前,重嚐聖餐的心,使我們能日日得到更新,天天活出敬虔感恩的生命,並以此服侍祂,紀念祂的救恩。

2011年8月6日 星期六

泰國短宣分享(一)

撰寫者:李晶晶牧師


你素不認識的國民,你也必召來;素不認識你的國民也必向你奔跑,

都因耶和華─你的神以色列的聖者,因為他已經榮耀你。(賽55:5)
以賽亞書55:1-5,是在結束泰國短宣最後一天晨更時,一位年輕同工所分享的經文,也是上帝對我的話語,所有宣道事工、牧會侍奉,豈不是因為上帝白白的恩典,「你們一切乾渴的都當就近水來;沒有銀錢的也可以來。你們都來,買了吃;不用銀錢,不用價值,也來買酒和奶。」(賽55:1),而那終極目標就是讓「你素不認識的國民,你也必召來;素不認識你的國民也必向你奔跑,都因耶和華─你的神以色列的聖者,因為他已經榮耀你。」(賽55:5)。禱告中,我祈求願我們每位蒙召的兒女如此隨主行為主用,經歷主愛分享主恩,讓遠處近處的人,因我們的侍奉得著救恩親近神。
感恩
感謝上帝恩典和大家的代禱,在「超超級」辣酸甜與混雜多種辛香料的泰國食物、炎熱的氣候、以及經常需要走路、轉搭公車、BTS(捷運)、BRT(客運)、駷條(一種泰國特殊交通工具)往返中,我的身體非常健康,也漸漸習慣在泰的食物與逢人打招呼的手勢,就是雙手合掌至於嘴鼻前,低頭說那句著名問候語「沙哇滴咖」(台語諧音:三碗豬腳)!這是泰國非常重視的禮儀,也是他們的文化習慣。除了這句有名問候語外,在這裡最常說的四句話是:1.Kop-ku-ma-ka(摳昆嘛咖):非常謝謝你、 2.mai-pe(賣撇):、不要辣、3.tau-lrai(套來):多少錢? 4.homlam-yu-nai-chai(鬨南攸乃哉):廁所在哪裡?有了這五句話就可以開始在地生活,如同翁瑞亨牧師所說:宣教師最重要的第一件事,不是蠻幹、不是自己想做什麼,而是要學會「活下來」(survived)。活下來才能做事!活下來就是一個見證!
第一週體驗與侍奉
因此,在這裡的第一個禮拜,除了原先安排在BCH(曼谷基督教醫院)早崇講道、主理Taladplu & Taweewattana Church(達叻蒲教會、祂威越他那教會)的各項聚會與活動侍奉外,翁牧師夫婦簡介泰國的歷史文化與基督教會現況,參訪基督教總會、泰語學習中心,帶我們逛傳統市場、學習用泰語購物、吃泰國食物、搭乘泰國各種交通工具。在泰國至少有十二種大眾交通工具:BTS、MRT、BRT、公車、計程車、摩托計程車、駷條、嘟嘟、駱嘟、摩托三輪車、三輪車、運河小艇等,除了摩托計程車外,在泰短宣期間我都曾經搭乘過的。其中「駷條」是最便宜只要5泰銖、另有「無冷氣公車」7-8泰銖,這是我們外出侍奉所搭乘的交通工具,也是翁牧師夫婦來往BCH、Taladplu、Taweewattana Church三地侍奉的交通工具,而這三地間的距離約需一個半鐘頭車程,轉換兩班公車或駷條。
記得第一個主日禮拜早晨,我隨著翁牧師搭車從住宿的Taweewattana教會前往Taladplu教會侍奉,中間換搭了兩班公車,下了車走到教會,我已經全身濕漉漉了,而翁牧師一進到教會還來不及喝一口水,一位姊妹進前來找翁牧師,我聽不懂她說什麼,只見翁牧師立刻請她坐下,他自己蹲在那姊妹腳前,抬起她的腳小心按壓與觀察著;Taladplu教會徐心美牧師進前來用中文向我解釋這情況,原來那姊妹腳受傷腫脹多時未癒,希望翁牧師幫她看看;這樣的情況與侍奉,經常發生在每次翁牧師到這教會侍奉時,因著他的醫生背景幫助許多的兄姐,正如同蔡牧師的醫學背景幫助很多有精神困擾的兄姐與家庭。看著翁牧師專注的神情以及後背因汗水透出襯衫裡面T-shit圖樣的謙卑身軀,那時我彷彿看到耶穌的身影,也感受一種來自上帝的召喚「來,跟隨我」。
禮拜結束後,吃過愛餐,我們又匆匆地趕搭公車與駷條回Taweewattana教會準備下午的崇拜。在換搭「駷條」時,常見車子已經開動,仍有人從後頭跑著跳上車,攀在車尾踏板上,即使是「吊車尾」這些人仍趕在最後可能性要坐上這班車,看著他們,我想如果這是班「福音駷條」,人們也如此飢渴若望、把握機會該有多好!甚願更多福音快車駛進這地讓「素不認識你的國民也必向你奔跑…」上車。(待續…)

2011年7月30日 星期六

牧函-懷念林志偉兄

20101226林志偉兄受堅信禮
        感謝上帝的恩典,讓和平教會有機會參與台大醫院愛心晚會的侍奉。在2010年6月14日的台大醫院愛心晚會中,有一位清瘦的肺腺癌開刀病人林志偉前來參加這次的愛心晚會。陳群鈺姐的見證,讓他感動。和平教會有一群兄姐對於這位弟兄很有負擔,他們去探訪關懷他,安排陪伴他前來參加主日崇拜。他也接受我們同工的邀請,開始抱病前來參加和平教會的主日崇拜。

        2010年9月16日和平教會禱告會開始為志偉兄肺腺癌的化療與標靶治療主前代求。志偉兄很勇敢的接受了現代醫學所有能夠進行的肺腺癌治療,他有很強的求生意志。志偉兄是多年前從香港隻身前來台灣,在台灣似乎只有一個稱為小毛的朋友。志偉兄生病之後,沒有辦法工作,成為台北市低收入戶,接受台北市社會局的補助。他常常要向我們教會的兄姐借錢,因為他說政府的補助,不夠他的開銷。何牧師深入的瞭解之後,才發現志偉兄除了有抽煙的習慣之外,可能還有吸毒的問題。因此,何牧師決定在金錢幫助方面,我們必須要有智慧來做妥善的處理。群鈺姐則和一些兄姐,定時前往台大醫院,陪他讀聖經。2010年12月志偉兄報名,參加12月3-4日的洗禮班,以及12月7日的小會問道理。志偉兄親筆用一手很清秀的字寫出他的見證。我們才發現,志偉兄是出生在基督教家庭。小時候在父母帶領之下,每天都有祈禱,也固定參加作禮拜。長大之後,受到環境的誘惑與影響,逐漸遠離上帝,沉迷在花花世界之中。內心卻一直沒有得到片刻的安寧。他被家人隻身送到台灣。到了台灣,他還是在社會中打滾,一直到在台大醫院愛心晚會,他就像浪子回頭一般,決定要返回天父的懷抱。他決心報名參加堅信禮,盼望全能的主能夠幫助他改變,他不想再過從前那樣的生活。但是,他感到自己的脆弱,不堪誘惑,唯有靠主的力量,才能使他的生命徹底的改變,內心才能獲得真正的平安。他接受堅信禮之後,身體還是逐漸的衰弱下來。甚至沒有辦法自己從所住的五樓爬樓梯下來,去台大醫院接受門診治療。有一次,和他一起受洗的楊仁傑兄,還親自去五樓背志偉兄去台大醫院門診。
        這期間智皓兄努力的張羅他生活所需的飲水,安排附近小餐館送飯盒,儘量每天去探望他。他在住處跌倒之後,由於志偉兄須要生活上照顧的需求越來越大,何牧師感到我們教會的兄姐越來越無法負荷,便請教擔任社會工作的陳昭明兄來幫忙聯絡,也得到台大醫院社工以及萬華區社工很大的幫助。5/14何牧師、蕭長老、蔡師母前往探訪之後,更確定他需要送養護機構照顧。
        2011年5月22日我在巴拿巴小組聚會時,將志偉兄的情況與巴拿巴小組同工分享。上帝感動蘆葦小組的小組長江婷婷姐,讓他願意擔任志偉兄關懷小組的召集人。婷婷姐很快的就勸服志偉兄,讓他願意接受萬華社工的安排,5月26日開始接受居家照護,並於6月2日搬到新店福德護理之家,接受他們的專業照顧。那裡的環境與照顧,比起志偉兄原來自己一個住在萬華區五樓的情況,真的是有天壤之別。蘇淑慧姐也開始安排志偉兄關懷小組每週有人前往探訪關懷。這期間莊智皓兄、蘇淑慧姐、王景仁兄、陳群鈺、張家銘兄、何淑珍牧師、蕭亦裕長老、蔡牧師、蔡師母、王雪枝長老、王輝珍執事、陳秀英執事、溫重光兄、黃念謹執事、鄭維新長老、張素椿姐、馬茹翎姐、、、等也都曾經前往探訪關心。
         2011年7月16日蕭亦裕長老前往護理之家探訪志偉兄,發現志偉兄除了臉上出現因為標靶治療產生的紅點之外,他的左側胸部開刀疤痕處有很深的傷口,流出惡臭膿液。婷婷姐立刻安排讓志偉兄於7月18日前往耕莘醫院醫院看診,醫師隨即安排住院。志偉兄表示盼望能轉住到安寧病房,醫院在7月26日就將志偉兄轉到安寧病房。7月27日耕莘醫院通知志偉兄病危,很多兄姐趕到病房去探望志偉兄。7月28日上午淑慧姐是最後一位前往探訪志偉兄的兄姐。志偉兄在上午九點十五分安息主懷。我與師母在上午十一點左右到達安寧病房,得知志偉兄已經安息,便前往耕莘醫院地下四層太平間去見志偉兄最後一面,看到志偉兄安祥的面孔。我向神獻上滿心的感恩。

2011年7月23日 星期六

牧函--Nobody But You

撰寫者:曾昭瑞牧師

       和平教會六十多年來,一直不餘遺力地關心中南部北上就讀的大學生。希望透過和平教會為上帝國培養更多屬天人才。過往我們的作法都是透過與教會的牧者、同工聯絡,從牧長那裡取得新生名單,長期下來最了解和平教會新生工作的人,就是各教會的牧長,他們對於和平教會為新生所作的付出,都有非常高的評價與肯定。

       但由於我們是透過牧長來接觸青年,若地方教會的牧長沒有積極地介紹和平教會讓青年認識,這些青年就不容易接觸、認識和平教會。這一直是我們新生工作的一個盲點。如何幫助更多人了解和平教會的「旅北青年關心事工」,並收集到更多的新生名單,與他們接觸,一直是我們新生工作想突破的重點。
       由於這一點,今年的新生工作採取一個與往年不同的作法,就是擴大接觸面,讓各教會的弟兄姐妹能夠知道和平教會關心旅北青年的事工。我們將焦點從以往只寄信給教會牧長,推展為直接訴諸教會弟兄姐妹的方式,好讓大家看到我們所做的事工。因此,我們今年特別製作了一張新生工作海報,寄送到中南部的教會。透過這張海報我們希望:
 一、擴大接觸面:
       從以往只接觸牧長同工,轉變為讓大一新生、家長,教會會友,甚至一般的國、高中生都知道在台北有一個和平教會,關懷旅北的學生,提供他們一個良好的聚會環境。
 二、傳達特定訊息:
       透過海報的設計,傳遞和平教會青年團契的特定感覺,希望讓大一新生在還沒有來到和平教會之前,能先產生一種認識、親切、溫暖的感覺,幫助他們有更多北上後,來和平教會聚會的動機,。
 三、建立品牌:
       當和平教會關心旅外青年的形象在一般教會的會友、學生心中被建立起來時,就能夠漸漸累積一種品牌的價值,使有那些必須北上就讀的青年學生,在第一時間內想到台北和平教會是關心青年學生的,相對的會有更多的機會,使他們選擇前來和平教會認識了解。
       今年和平教會新生海報的主要訴求是「Nobody But You」,希望表達我們對大一新生的重視、關心。我們的視覺設計是仿照時下年輕人最常使用的交友網站Face Book的介面,讓整個新生海報看起來有一種親切、歡迎、熱鬧的感覺。希望以此吸引大一新生與家長的注意,並在國、高中生中,建立他們對和平青契的印象。
       新生工作是一項長期的工作,雖然不是很容易,有時候其他教會的牧長也不一定給予溫暖的回饋。但是這是和平教會的異象與使命,我們也希望教會兄姐若是您原本的母會是在中南部,或是您的親友當中今年有孩子考上台北的學校,盼望您能夠協助邀請他們前來參加和平青契,使他們在台北能夠找到一個屬靈的家,幫助他們在信仰上能持續紮根、成長。

牧函--撒迦利亞的驚奇(Zechariah’s Startle)

撰寫者:蔡茂堂牧師

       撒迦利亞與以利沙伯 (Zechariah and Elizabeth) 都是亞倫的後裔,先生撒迦利亞屬於亞比雅班次的祭司 (代下24:1-18),是第八班。夫妻兩人在神面前處世為人,都是公義虔誠,遵行一切禮儀誡命,中規中矩,四平八穩。但結婚多年以來,卻是膝下猶虛,沒有一子半女。他們雖然在主面前迫切禱告祈求,上主卻沒有賞賜任何子女。夫妻兩人年歲也已經老邁,逐漸的失去了子望。
       根據初代教父君士坦丁堡大主教克里梭斯東 (John Chrysostom the Archbishop of Constantinople) 的考證,在當時的祭司共有二十四班次,每一班次輪流進入聖殿侍奉,從安息日開始,到下一個安息日中午與下一班祭司交完班為止,前後共是八天,一年大約是輪兩次。當撒迦利亞抽籤抽到輪他進入聖殿侍奉時,他要從位於耶路撒冷近郊山區的祭司小鎮前往耶路撒冷聖殿侍奉。聖經說,當撒迦利亞在聖殿燒香時,眾百姓在外面禱告。(路1:10) 這表示當時恰好也是眾百姓要上耶路撒冷守節的三大節慶之一。最有可能是住棚節 (申16:16; 利23:34)。
       撒迦利亞在聖殿的聖所燒香,這是最接近至聖所的地方,也是與耶和華最接近的地方。但是撒迦利亞並沒有預期真的會有來自耶和華的天使直接到聖所來拜訪他。因此,當天使加百列在香壇右邊向撒迦利亞顯現時,撒迦利亞大為驚慌害怕,天使加百列還需要安慰他,叫他不要害怕。這是撒迦利亞所經歷的第一個驚奇。
       天使加百列告訴撒迦利亞,他多年向神求子嗣的禱告,神都聽見了,現在神就要賞賜給他與妻子以利沙伯一個兒子。對撒迦利亞來說,這是幾乎不敢相信自己耳朵聽到的消息是真的。這是第二個驚奇。
       天使繼續告訴撒迦利亞,這個老來才得的兒子,並不只是上主賞賜給撒迦利亞與以利沙伯的禮物而已。上主對他是有賦予特別的使命。他的名字要叫做約翰 (這是撒迦利亞家族從來沒有使用過的名字),他在母腹中就會被聖靈充滿 (他五個月大時,馬利亞來訪問他媽媽以利沙伯,小小胎兒約翰就被聖靈充滿,而在母腹中歡欣跳躍)。他從一出生就要歸耶和華為聖,成為拿細耳人。他最主要的使命是預備以色列人,呼召他們悔改,好迎接將要來臨的彌賽亞。這是撒迦利亞所經歷的第三個驚奇。
       年紀老邁已經不期待可能有兒子的撒迦利亞對於天使所宣告的消息抱持合理的懷疑。當撒迦利亞把內心的懷疑向天使加百列表達出來之後,天使加百列的反應更是叫撒迦利亞大吃一驚。天使對於撒迦利亞說,我所説的是轉達上主要給你的信息,時候一到必然應驗。但是因為你不信,你從現在開始將變得又聾又啞,一直到你那應許的兒子約翰出生為止。 [當約翰出生八天,要舉行割禮並取名字時,親戚們無法接受他母親以利沙伯要把他取名叫約翰。因此,向又聾又啞的撒迦利亞比手畫腳的 (路1:62)] 這是撒迦利亞所經歷的第四個驚奇。
       當撒迦利亞拿筆在板上寫出,他的名字要叫做約翰時,他的舌頭就被打開了,立刻唱出對耶和華的讚頌詩 (Benedictus),同時也說出了由舊約帶入新約的重要預言。[舊約在先知瑪拉基說完預言之後,耶和華就停止經由先知向以色列人啟示他的心意,前後長達四百年之久] 撒迦利亞的預言繼承了舊約先知對於大有能力的彌賽亞降臨將帶來釋放拯救的盼望與期待。
       但是,主耶穌基督一生所表現出來的,卻是完全不使用強制力來征服敵人,只用愛心與寬恕來化解敵意。主耶穌不是拯救以色列人脫離羅馬政府的暴政統治,而是要拯救全世界願意悔改認罪的人,脫離撒旦與罪惡的綑綁與轄制。我相信這是撒迦利亞沒有預料到的第五個驚奇。

2011年7月9日 星期六

牧函--從陌生到朋友的關係

撰寫者:何淑珍牧師

       感謝神,恩待和平教會,每個主日都有新朋友來參加聚會。有些是和平人回來探訪親友;有些是慕名前來聽牧師講道;有些是從網路查到,來看看是不是適合自己聚會;有些是朋友邀請來的;也有些是自己找來的。然,不論來的原因是什麼,在這些新朋友中,有些已是基督徒,有些是非基督徒,有些則是慕道友。為了歡迎這些人加入和平的大家庭,關懷部特別安排一群同工(新朋友關懷組),負責新朋友的接待,並且進一步關心他們。盼望能讓他們從陌生的人、陌生的心,進而與和平教會發展出朋友的關係、朋友的交心。

       關懷部每季會舉行新朋友歡迎會(下週7/17即有新朋友歡迎會),除了歡迎這些新朋友,讓他們有機會介紹自己給教會的弟兄姐妹認識外,也在歡迎會中介紹教會讓他們認識。會上首先會先有破冰遊戲,讓所有參加的朋友破除陌生感。在關係建立之前,人與人之間一定存在著陌生感,有陌生感就不易成為朋友。不論是個人進到團體時,所感受到的陌生感;或是這個團體在接納個人加入時,所產生之陌生感,這些都是不易讓彼此從陌生的關係進入朋友的關係,更別說進入朋友交心的關係。
       破冰遊戲結束後,教會會有代表介紹和平教會的牧師團隊、教會組織及辦公室的功能,讓新朋友認識。如此,當新朋友在需要協助時,便知道可以向誰尋求協助。隨後,也會讓新朋友自我介紹,讓與會的教會各部同工認識。如此,日後聚會時見面了,才能問候、關心。這是關懷部每季與新朋友認識,並引薦教會各部、團契或小組與新朋友認識的餐敘。
        因此,想邀請弟兄姐妹,您是否願意與這群原是陌生的新朋友,變成交心的好朋友呢?您是否願意將這份服侍認定是為上帝服侍呢?還是您認為在會堂上讚美上帝,是更有價值的呢?然,其實無論你為上帝作何事,都是有永恆性的價值。並且,當我們回想,在我們原不認識上帝時,上帝亦主動來懷抱我們、愛我們、向我們說話,除去我們的陌生感,稱我們是朋友,就誠如聖詩所言:
祂願擔當我們的煩惱與罪過,
甚至當我們遇到大試煉,失志之時,
有位至好朋友,祂知我們心中軟弱。
祂會伸手扶持、保護,只要我們相信、交託。
       這位耶穌是我們至好朋友,這位耶穌豈不也是我們這群新朋友的至好朋友嗎?我們所作的,只是負介紹的責任。讓他們也能與我們同享耶穌這位至好朋友,所要帶給我們人生的盼望。耶穌曾說,祂來為要給我們豐盛的生命。邀請您來參與關懷新朋友的行列,讓他們進入和平大家庭,即歡喜留下與我們同享主恩。

2011年7月2日 星期六

牧函--曹永杉的見證

撰寫者:李晶晶牧師

曹永杉是誰?為什麼要特別分享他的見證呢?

        曹弟兄是今年七星中會北二區教會在八月二十日(週六)晚上5:30在台北市政府宴會廳元福樓所舉辦「福音餐會」的講員。他的得救過程是典型台灣人求神拜佛文化中遇見真神的見證,從一個篤信佛教、與星雲法師和高官名人一同搭乘佛光山專機飛到泰國曼谷去迎佛牙反台的人,現在卻成為一個到處為主作見證的基督徒。曹永杉曾表示,在信耶穌之後,有三種感覺:第一是認祖歸宗,其次是投奔自由,第三是如魚得水。
        相信他的見證能成為我們許多未信的骨肉至親好友的歸信幫助與鼓勵,也邀請我們兄姐能把握這個福音餐會,邀請我們的未信家人、福音朋友一起吃頓晚餐,讓曹弟兄的見證成為福音橋,讓他們與神相遇。
        以下是摘要曹永杉弟兄自述見證:

【曹永杉見證】
        我25歲前跟著祖父母拜拜、只知道拜拜後有好東西吃。25到50歲就虔誠了,有點事業基礎後、就一直跟著星雲法師學佛,最後到美國洛杉磯成立國際佛光會世界總會、還當了第一屆的法制長。
        1998年我49歲,正式事業的巔峰期,我跟星雲法師從台灣包專機到泰國去迎佛牙。我抱著佛祖的牙齒、抱在胸口,心想:「有佛祖保佑我,太好了。」,然而次年台灣 921大地震,我事業就走下坡,房產一坪都賣不出,每天煩惱睡不著,每早跪在佛堂前,早晨唸一圈佛珠、晚上唸一圈。佛珠一串108粒、「阿彌陀佛,阿彌陀佛」唸一圈花半小時。第一個禮拜,毫無動靜。第二個禮拜加碼唸兩圈,第三個禮拜再加碼唸三圈。我記得最長是早晚各唸二小時。沒用!只能當作是自己的罪孽。
       我們只有一個獨生女,自幼鍾愛、希望她去出家、免去婚姻可能帶來的麻煩愁苦。所以在洛杉磯為她買房子在西來寺裡,希望她多和師父接觸。但是人算不如天算,因『神的意念高過人的意念』,我孝順的女兒竟交了基督徒男朋友、後來結婚。一天居然跟我說:『佛祖沒有能力帶領你們走前面的路,不要再信了,來信耶穌吧!爸爸,我們在血統上是一家人、但在靈命上不是一家人,我們死後會在不同的地方』。我回說:『不要亂講。妳拜妳的、我們拜我們的』。心裡很難贊同,心想:佛教比較包容,基督教則說他們的神是獨一無二的真神、別人都是假的。感謝神,人的盡頭是神的開頭,凡事有神的預備。 大地震後我焦頭爛額、我太太就想起了女兒的話:『只要你有困難就可以向上帝禱告,祂都垂聽。就像風在吹,我們雖看不見,但我們感覺得到;又像電路,我們見電燈亮了,就知道電路通了』。
        女兒女婿一聽見我們的難處,即刻在澳洲為我們認真代禱。但我們夫妻在台灣繼續信佛祖、還以為這樣雙管齊下、效果較快。但一個月過去、還是慘,我太太緊張再打電話,女兒說:『媽媽,妳要決志信主,而且以後不可再拜偶像』。太太就先信主了。我沒去過教會。在我信主第三天後、就有長老和牧師來我家探訪,妙的是、牧師第一句話說:『上帝不會讓人擔重擔』。他們怎知道我有經濟重擔呢?更奇的是,我們向上帝禱告三天而已,先是員林賣出了房屋,然後美國洛杉磯又賣出許多,就這樣在三個月內、將貸款完全歸還銀行,讓銀行也驚訝。『你求告我、我就應允你,並將你所不知道、又大又難的事指示你』(耶33:3),可不是嗎?上帝讓我經歷祂的奇異恩典。
       過去做什麼都是為自己功德好、因果好、想改運,都是為己,那種人生是黑暗的。信主後、我不再花天酒地應酬了,我的人生走向光明。
        若有人問我:『你信耶穌與拜佛有何不同』?我會答:『信耶穌簡單、直接、有效』。林語堂博士也講過,他信主後有了確實的依靠。我信主後無疑慮、心甘情願、自發性的,將一切都卸給主耶穌,依靠上帝的帶領,並切身體會,靈感是上帝所賜,神會一直修正我的工作計劃、待人接物、處理事務,實在奇妙。
        很歎息的是許多人現在仍習慣拜偶像,不思想也不離棄,將心靈寄托在人手所造的東西上,向它許願祈求,唉!怎能有結果呢?台灣人是典型『拜拜』的一群人。我實在為他們心急如焚。我親身體驗過了,所以切告眾同胞只有耶穌基督是唯一的信仰之路,別無他途。(摘要來源:甘泉季刊)

2011年6月25日 星期六

大家好福音隊

撰寫者:曾昭瑞牧師
        2009年8月8日台灣發生八八水災,整個南台灣受創甚深,當時和平教會還沒有社區部。但是教會在水災發生後,派人南下了解災區情況,並且依照當時所得的消息,決定認養達瓦蘭部落,為期兩年。一個禮拜後,由於屏東佳冬地區淹水狀況嚴重,所以和平教會動員北部地區人力,一個禮拜內,派出超過300人次前往災區支援善後工作。這樣的動員,不但在長老會中是排名第一,在全台灣的教會中,也在前三名。

        於達瓦蘭部落在災後被規畫遷村到瑪家農場,所以和平教會就參照政府的計畫,同時認養了將來也會一起被遷村到瑪家農場的好茶部落。計畫未來能夠同時為這兩個部落做好重建的事工。後來因為事工協調聯絡的關係,我們於2010年的冬天第一次前往屏東舉行好茶福音隊,地點在隘寮營區。這次的營隊結合了教會不同年齡的同工一起參與,事後得到了好茶教會一致的好評,被譽為好茶教會有史以來最棒的福音隊。去年我們同樣於暑假期間前往好茶教會舉行福音隊,與當地的同工有著非常好的配搭。
        今年由於好茶教會、達瓦蘭教會都已經正式遷村到瑪家農場安置,所以我們一開始規畫的福音隊,就是希望同參服侍好茶、達瓦蘭兩間教會的孩子們。但是在五月的場地探勘時,同時被安置在瑪家農場的三間教會,達瓦蘭、瑪家、好茶都一致表示,希望我們的福音隊能夠同時涵蓋這三間教會,因為這三間教會是一起被安置在瑪家農場,他們其實是在一個共同的生活圈裡,很希望和平教會的福音隊,能夠一次來同時服侍這三間教會。而這三間教會也會同時協助我們的服侍事工,使我們的出隊能夠順利完成。
        為此,我們特別將這次的福音隊定名為「大家好福音隊」大是指「大社」也就是達瓦蘭;家是指「瑪家」;好是指「好茶」,三個部落各取一個字而成。這次福音隊希望能夠招收到三十名出隊同工,一百二十至一百五十名左右的學員。出隊的時間是在8/7-14。這一次大家好福音隊的主題是「愛就在我家」。當初設定這個主題是因為他們搬到新環境,在這個新的環境中,期盼他們能夠建立新的認同感。不單是對於新的家園、新環境的認同,更要認同自己的親人朋友與認同信仰。只要有上帝的愛、有彼此間的愛,並對新環境的認同,這個新的地方,就是我們的家。
        期盼弟兄姐妹一起來為「大家好福音隊」禱告,因為這次是去一個新的環境,同時增加了兩間教會,我們預期學員人數會大幅增加,整個行政工作需要更多的人力,教學工作也需要更多人的委身。新加入的當地同工也需要和我們一起重新適應,這些都是需要大家一起來禱告的。
        求神幫助我們的弟兄姐妹,能夠做好準備,帶著上帝的愛,與當地的同工一起學習。也幫助當地的學員,透過這樣的營會,不單是在功課上得著幫助,同時也對於他們在新環境、新家園,有新的認同。願上帝祝福我們所做一切的工,能將榮耀歸與祂。