牧函--認識七星中會

         1872年加拿大長老教會海外宣道會差派馬偕博士來台灣宣教。1904年得到加拿大母會的同意，台北長老中會又稱作北部中會成立。1945年第二次世界大戰戰後，教會青年在各方面活動，讓教會充滿活力，教勢大大振興。
        1952 年 2 月召開第六屆北部大會時，當時的台北中會是以大台北地區為主，包括基隆；而蘭陽區仍屬東部中會。該屆大會議案第四條有關台北中會一分為二，眾議員贊成通過；名稱則是因為在此轄區內，最具代表性的地理標誌就是淡江（新店溪、大漢溪、淡水河流域）與七星山，因此以「淡江中會」和「七星中會」命名之。只是在該次議會 中，東部中會提議准予分割該中會，將蘭陽區會併入七星中會，大會接納之。
         1952年七星中會成立的時候只有十八間堂會，七星中會成立典禮於台灣神學院禮拜堂舉行，由北大副書記吳清鎰牧師主理，北大議長陳溪圳牧師宣佈成立，出席正議員十八名、長老十名。到了1980年，七星中會教勢增加到四十八獨立間堂會，一直到今天，七星中會共有83間教會。這六十年來在上帝的祝福與眾教會牧長、信徒的努力下，已經成為台灣基督長老教會總會大家庭裡一個非常重要的一份子。
        七星中會地理的範圍非常的廣，從台北市中山北路、羅斯福路以東，包括台北市、新北市、基隆市，一直到宜蘭縣的最南方，共有83間教會，每個主日共有約9500人固定參加主日禮拜。由於七星中會幅員廣闊，所以又依地理環境分別設立了六個區會，包括北一區(台北市中正、中山區)、北二區(台北市大安區、新北市深坑區)、北三區(台北市中山、內湖、松山區)、北四區(台北市信義、松山、內湖、南港、新北市汐止等區)、基隆區(基隆市、新北市金山、瑞芳、雙溪等區)、蘭陽區(宜蘭縣)。
        1945 年二次大戰結束後，南北教會除了快速回復各項事工及收復教產之事宜外，活躍的青年事工及異象促成 1949 年「台灣基督教奮進協議會」通過「南北合一基本方案」，並且在 1951 年經南北二大會分別接納通過，於同年成立「台灣基督長老教會總會」。
        由於總會事務所就在七星中會轄區內（無論是早期的長春路或 1985 年後的羅斯福路），因此在總會 50 年歷史中可看到，無論是人才的投入、經費的負擔、各項事工的配合，七星中會在全國 20 個中會、6 個區會裡，是數一數二的；若再加上中會直接參與管理的機構、事業，更是提供總會各層級在定期與特殊情況之需要，並全力協助之。
        上帝賜給七星中會有豐富的大都會資源和美麗的基隆、蘭陽民風，歷代信仰前輩更是留下許多美好的見證與典範，願我們在慶祝中會成立第 60 週年，在這 21 世紀多元化的今天，能夠一起腳踏先人足跡，委身於各樣福音事工。(參照七星中會六十週年簡介編寫)

Read More

七星中會六十週年紀念禮拜注意事項

         六十年前「台北中會」由於教勢日漸增長，教會數目增多，且範圍含括今日之台北市、新北市、基隆市、宜蘭市。為使中會運作順利，使教會更有效開拓、發展，決議將「台北中會」以中山南北路(羅斯福路)為界畫分為兩個中會。中山南北路以西，取「淡水河」為名，定名為「淡江中會」；中山南北路以東，取「七星山」(陽明山)為名，定名為「七星中會」。自此台北中會畫分為「七星」、「淡江」兩個中會(隔年「淡江中會」自行改名回「台北中會」)。今年是七星中會設立六十週年，所以特地舉辦六十週年感恩禮拜，期望喚起各教會兄姐一同感恩、和好、盼望的宣道事工。

        下週主日，五月一日，和平教會將暫停主日聚會，全體參加七星中會六十週年紀念禮拜，地點在台大體育館，(9:00開始報到，9:30開始禮拜)本次聚會全體報名人數為7,377人，和平教會共有361人報名參加。由於報名人數超過台大體育館的容量，所以各教會依報名人數九折安排坐位。請兄姐提早到場，如果教會的座位已坐滿，大會另有提供「自由座」(連線轉播)供兄姐入席。
        為了安排國小小朋友主日禮拜事宜，大會於二樓225、226、227三間教室另有開設「兒童禮拜專區」，共可容納約七百餘人，歡迎家長陪同小朋友前往兒童禮拜專區參加禮拜。
         和平教會屬於七星中會北二區，請參加兄姐著大會紀念T恤(桃紅色)參加禮拜(T恤請外穿)，大會場地引導同工，將會依照參加者的衣著顏色，引導大家至適當位置就坐。和平教會之坐位位置位於南四區與南五區請由體育館之南側樓梯進入。若有年長者、行動不便、嬰幼兒需搭乘電梯者，請從台大體育館一樓正門口進入，將有專人引導搭乘電梯至適當樓層。若早到的兄姐，請切勿替晚到的兄姐佔留位置，也請不要將個人的物品放至其他的座位，以免減少可使用之座位。
        大會的洗手間集中在舞台正對面三樓，若有需要使用者，請向舞台正對面三樓之洗手間移動。大會另設有醫療專區(由馬偕醫院醫護人員支援)，若有身體不適者，請向大會同工反應，由同工帶往醫療專區。
        中午大會提供簡易餐點，請同工前往指定地點領取。由於場地維護不易，請大家協助維護場地整潔，儘可能將個人四週之垃圾清理乾淨，隨手帶走，投入垃圾集中點，以減輕大會同工清潔的壓力。散場時，為避免擁擠，請依照大會同工指定之順序，依序離開，以免發生意外。
        請各位兄姐預備心來參加這一次的聚會，也為大會一起禱告。求神使這次的聚會，不單只是一場眾多人數的聚集，也能幫助我們得到在主裡互為肢體，彼此相愛的感受。同時也求神保守這次的聚會，使得各教會兄姐看見上帝的愛如何在各教會中引導保守，使眾教會都能同被更新、造就，一起有份於上帝國的宣道事工。

Read More

牧函--抱怨 (complaint)

撰寫者：蔡茂堂牧師
        摩西帶領以色列人轟轟烈烈的出埃及 (出12:40-41)、驚天動地的過紅海 (出14:30-31)。才在書珥曠野走了三天的路程，以色列人就因瑪拉水苦而向摩西吐苦水、發怨言 (出15:22-24)。走了四十五天，到了汛的曠野 (出16:1)，以色列人又因缺乏食物而向摩西發怨言，耶和華上午賜下嗎哪、晚上賜下鵪鶉 (出16:12-14)。到了利非訂，又因缺水而向摩西發怨言，摩西杖打磐石，流出水來 (出17:1-7)。滿了九十天，走到西乃曠野 (出19:1)，耶和華親自降臨在西乃山上，與以色列民立約，並頒佈十誡 (出24:7-8)。耶和華呼召摩西獨自登上西乃山，交待摩西如何製造會幕與祭司衣物等細節。摩西在山上努力作筆記，四十晝夜 (出24:18)。那裡知道，以色列人卻在山下強逼亞倫，為他們鑄造金牛犢，作為神來膜拜 (出32:7-8)。摩西將手上石版摔碎。耶和華要滅絕以色列人，摩西為他們懇求上帝赦免 (出32:30-32)，並且祈求上帝不要離開以色列人 (出33:12-15)。摩西另外再鑿兩塊新的石版，上山又停留了四十晝夜，耶和華重新再親自寫下十誡。以色列人在西乃曠野停留六個月之久，完成了會幕與祭司衣物的製造。會幕在第二年元旦完工 (出40:17)。
       第二年二月一日，耶和華吩咐摩西進行戶口普查 (民1:1)，二月十四日守逾越節 (民9:11)。二月二十日耶和華的雲彩上升，以色列人拔營起行 (民10:11)，離開西乃礦野，向巴蘭曠野前行。才走三天的路程 (民10:33)。以色列民就因為曠野環境艱辛而抱怨連天 (民11:1)，他們彼此互相發怨言的聲音被耶和華聽見，耶和華大為光火，因而從天有火下降燒到營的外圍 [嚴重的警訊]。摩西趕忙替以色列人向上帝禱告求情，火才熄滅。那個地方就叫他備拉 (Taberah)，意思是燒火之地。這件事情才發生沒多久，跟著以色列民出走埃及的一些閒雜人 (出12:38) 又開始想念埃及的美食佳餚，抱怨嗎哪淡薄無味，他們的抱怨影響了以色列人的心情，抱怨的人越來越多，有如野火燎原，家家戶戶站在帳蓬門口大聲哀號，哭聲震天 (民11:10)。
       遇到這樣的情境，在神的家全然盡忠 (民12:7)、為人極其謙和 (民12:3)、與神可以面對面聊天如同親密朋友 (出33:11) 的摩西終於再也無法忍受下去而崩潰下來。摩西開始向耶和華大聲抱怨。摩西一開口就像連珠炮一樣，口不擇言，像約伯一樣 (伯10:1)，向耶和華發出一連串的質問與抱怨。讓我們為摩西如此大膽 (chutzpah) 而捏一把冷汗。更讓我們吃驚的是，耶和華竟然悶不吭聲，靜靜的垂聽摩西一長串的指責與抗議。然後，針對摩西所提到的兩大問題，負擔過度沉重以及何處找來那麼多的肉，上帝作出冷靜且有效的回應，解決摩西的危機。至於摩西在情緒失控情況下衝動求死，耶和華則當作沒有聽見而冷處理。耶和華完全沒有指責摩西的不是，而是接納摩西的抱怨。
       耶和華對於以色列人貪戀吃肉的抱怨，則是大為發怒 (民11:10)。但是耶和華卻承諾要讓以色列人足夠的肉，可以吃一整個月，吃到聞到肉味就噁心翻胃，甚至肉會從鼻孔跑出來。摩西質疑耶和華要如何供應兩百萬人以上的以色列人足夠的肉吃，耶和華的回答是山人自有妙計，你且拭目以待。摩西吩咐以色列人要自潔，好領受耶和華的恩典。哪裡知道以色列人當中，還是有人不知自潔，只顧抓取鵪鶉、塞入嘴巴、大快朵頣，哪裡知道，耶和華的懲戒，已經悄悄降臨。他們嘴裡的肉還沒有嚼爛，就得了瘟疫而一命嗚呼。這些人的遺體被集中埋在一個地方，那個地方就被稱為基博羅哈他瓦 (Kibroth-hattaavah)，意思是貪慾者之墳。
       為何以色列人抱怨，遭耶和華忿怒與懲治，摩西抱怨，卻蒙耶和華接納與幫助。有神學家發現，以色列人是向人數落上帝的不是 (complaints about God to man)，摩西則是向神傾訴自己內心對耶和華的質疑與抗議 (complaints to God)。當我們遭遇極大的艱難時，學習摩西直接向耶和華抱怨，蒙耶和華的接納與恩典。不要像以色列人，只向人數落上帝的不是，遭致上帝的忿怒與懲治。

Read More

牧函--彼此服侍

撰寫者：何淑珍牧師

       逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裏。耶穌知道父已將萬有交在他手裏，且知道自己是從　神出來的，又要歸到　神那裏去，就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。挨到西門‧彼得，彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道，後來必明白。」彼得說：「你永不可洗我的腳！」耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」西門‧彼得說：「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。」耶穌說：「凡洗過澡的人，只要把腳一洗，全身就乾淨了。你們是乾淨的，然而不都是乾淨的。」耶穌原知道要賣他的是誰，所以說：「你們不都是乾淨的。」耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。 我實實在在地告訴你們，僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」(約翰福音十三章1-17節)

    耶穌知道「人子得榮耀的時候」到了，就與門徒一同坐席吃逾越節晚餐，席間站起來，脫了衣服，拿手中束腰，將水倒在盆中，開始洗門徒的腳，並用毛巾擦乾，洗到西門彼得時，與彼得有一段對話：
彼得對他說：「主啊，你洗我的腳嗎？」
耶穌回答說：「我所做的，你如今不知道……」
彼得說：「你永不可洗我的腳！」
耶穌說：「我若不洗你，你就與我無分了。」……
        耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說：「我向你們所做的，你們明白嗎？你們即然稱呼我夫子，……而連夫子都洗你們的腳，你們也應該彼此洗腳。我把一個榜樣賜給你們，叫你們……去做。你們既知道這事，若去行(繼續不斷去行)就有福了。
        耶穌說「知道」、「繼續」、「去行」、「有福」，當年耶穌以洗門徒的腳為榜樣，要門徒彼此洗腳，當時的生活環境，是以洗腳為彼此服侍的樣式。例如：當年耶穌要為門徒洗腳時，想必要有人取水，有人拿水盆，有人拿毛巾，有人拿椅子，有人拿凳子，有人預備……。而服侍是需付代價的！
        今日我們可以作什麼，來表明彼此服侍？或是在教會中，我們以實際行動參與關懷事工來表示我們彼此服侍。今天在教會中，當需要去關懷弟兄姐妹時，同理需要付上代價，時間的代價，有陪伴的代價，傾聽的代價。例如：前二週教會有邀請弟兄姐妹登記危機關懷志工。當有弟兄姐妹發生生活變故時，我們可以作什麼？我們可以安排時間代送孩子上課，我們可以代看顧家中長輩，我們可以在醫院陪伴半天…等。然而我們不要小看這半天，或送孩子上課一小時的服侍。一個人一週若能服侍一小時，或半天，那麼，一年所累積服侍經驗的量及實力是不容小覷的，然，再「繼續」不斷「去行」。二年、十年、二十年、三十年，即會有與時間相稱的量與實力被培養累積起來。一個人、二十個人、三十個人、百人、找到合適的服侍位子，將洗腳的榜樣—彼此服侍的關係深植在我們的教會中。我們就會是耶穌所說的「有福」的教會。

Read More

牧函--關心日本震災

撰寫者：李晶晶牧師

「與哀哭的人同哀哭…」(羅馬十二15)

        三月十一日日本發生世紀大地震以及引發的海嘯與核災危機至今三個星期，不但帶給日本上萬人的死亡與失蹤、家園各地滿目瘡痍人心惶惶，從各樣媒體追蹤報導，全球似乎也經歷這樣一場的浩劫，過去921震災的記憶隨著一幕幕影像也瞬間回到台灣人心感同身受，核災危機也造成國際間輿論讓各個發展核能的國家重新體檢核電安檢與核能問題，世界各地教會為日本的災情與需要舉起禱告的手向神呼求拯救醫治與安慰，在這苦難之際，我們實在謙卑地說，我們不明白、也無法以簡單的答案回答這苦難的奧秘，但縱然天地震動改變，我們的神永遠部改變，祂永遠長存的愛與恩典能帶來真正的安慰，求主憐憫。

        我們教會也在主日禮拜、禱告會、各個聚會中不住地為日本賑災守望禱告，並發起奉獻以實際行動表示關心。在前年台灣八八水災之後，本會就設立了救災小組與救災基金作為本會實際參與國內外災難援助的一個事工單位與預備金，同時也制定「救災機制」與「救災基金啟動機制」。對於國外救災，根據救災機制辦法，主要以配合長老教會總會的國際救援行動計畫與奉獻，當總會無法即時提供相關救助資訊時，我們另尋其他管道作為對外救災與奉獻窗口，依序為：中華救助協會、世界展望會、基督教福利會、紅十字會。

       救災小組已於上月23日晚上招開救災小組會議討論日本震災奉獻事宜，
       一、決議如下：
              (1).以長老教會總會為主要對日奉獻管道
              (2).由於日本救災由政府主導與管控海外援助，所有國際救援必須配合政府進行。在尚
                    無法取得明確救援需求前，救災小組決議，本會對日本救災奉獻，採階段性進行奉
                    獻，第一階段透過長老教會總會先奉獻30萬作為對日救災奉獻與表達我們教會慰問
                    關心和參與。第二階段等總會發布確切救援需求後予以匯款奉獻。
              (3).對日奉獻總額，預留100萬為救災基金預備金，其餘全部作為對日奉獻。
        二、相關說明如下
              (1).救災小組致電總會事務所詢問教會可實際參與的救援行動，總會答覆：「直至目前
                    為止，日本的整個救援與重建的工作仍是由日本的政府來主導。雖然已經開始對外
                    募集義工與物資，但基本上都是以日本在地為考量。所以外國的團體還很難在義工
                    與物資上來協助他們。但是我們仍然與在日本的幾個友好教派保持密切的聯絡，只
                    要有可行的計劃，我們就會給眾教會知道，一起來關心與參與。」
              (2).總會事務所在得知消息的第一時間就由助理總幹事林芳仲牧師及普世幹事胡宏志牧
                    師打電話向我們的伙伴教會表達關心，同時也積極聯絡在日本的宣教師，確認他們
                    的平安。隨後14日由總幹事召集幹部及相關之幹事討論對策，並決定發動教會為這
                    次日本的震災募款及緊急播一萬美金給日本基督教團表達我僩的關心。次日(15日)
                    教社幹事黃哲彥牧師也前往日本，拜訪日本基督教團實際表達我們的關心及了解日
                    本教會的需求與可協助的地方。
              (3).有關日本震災與奉獻徵信消息，總會網站查閱http://japan311.pct.org.tw/
              (4).長老教會總會對日本國際管道主要以「日本基督教團」，以下是日本教團致總會感
                    謝函（總會翻譯如下）：

Read More

牧函--與和平教會一起轉型

撰寫者：曾昭瑞牧師





舊禮拜堂

         和平教會過去六十年來，是一個平面配置的教會，教會裡絕大部分的活動，是在310坪的平面中進行。整個教會能夠聚會最高的地方，就是位於鐘樓的小房間。多年前，青年團契愛戲稱行政辦公室一進去的房間為「青康藏高原」因為那是教會「地勢」較高的地方。

        再過幾個月，傳統的平面配置將改為垂直配置，空間將由以往的裡裡外外310坪，變成室內就有1650坪的空間，超過五倍的空間成長量。單單想像，就可以知道這個教會會變的很不一樣。我們有全新的禮拜空間，新的教室、交誼空間，還有特別的活動空間。過去大多數的兄姐，做完禮拜，很可能因為空間有限，活動有限所以趕著回家。但是未來很可能因為空間的倍增，兄姐們參加完禮拜，留下來教會活動、交誼、聚會的時間也會跟著增加。這是我們預期得到的改變。
       
        很可能因著空間的增加，聚會人數也會跟著增加，聚會人數增加，我們所需要的同工也會跟著增加。過往一場禮拜可能只需要六位招待同工，未來若是聚會人數增加，可能需要八到十位的招待同工。以前我們只有一場兒童主日學，未來我們可能需要提供兩場的兒童主日學，才能夠滿足會友對兒童宗教教育的需求。從前我們礙於場地的問題，一個時段內可能只有一場禮拜在進行，未來我們可能在同一個時段不同的地點，同時舉行華語、台語甚至是外語的崇拜。因為空間的改變，帶給我們不同的可能性。這樣的可能性也意味著一件事，就是我們需要更多的同工，需要更多弟兄姐妹一起來參與服侍。

        我們可能需要更多的招待同工，從一樓到三樓的禮拜堂，弟兄姐妹需要有人引導、帶位。我們可能需要更多的兒童主日學老師，以因應孩子們在不同的時段上課的需要。我們也需要更多的同工參與委身，才能滿足一個主日有三堂、四堂甚至五堂禮拜的需求。我們也需要有人願意負責愛餐的事工，好讓兄姐們在禮拜後得以一同用餐。

        和平的新堂即將蓋好，我們已經可以想見有巨大的不同在等待著我們，這同時也表示，有許多不同的挑戰在等著我們去面對，其中一項不得不回應的挑戰就是必須新增加的同工在哪裡？他們預備好了嗎？他們是否接受了足夠的裝備？這是我們的挑戰。建造一個建築物不容易，建造一群同心合意的同工更不是件簡單的事。我們在此很誠懇地邀請弟兄姐妹們，為我們的教會禱告，同時也為自己禱告，求神讓我們看見，在新的禮拜堂裡，有什麼是適合我扮演的角色？有什麼樣的服侍是我可以去參與？有什麼樣的裝備，是我現在要去接受的？願神感動我們每一位肢體，我們可以從現在就開始預備自己，好讓我們在這個新的禮拜堂中，能回應上帝所量給我們的使命。也求神幫助我們弟兄姐妹們，可以一起來參與。

        我們邀請弟兄姐妹與和平教會一起來轉型，特別是如果在我們當中，有兄姐正考慮要參與服侍，或是還沒有參與服侍的，願上帝的靈特別地來感動我們，讓我們看見這個教會的需要，使我們願意起來，共同參與教會的轉型。願在神的家中，一切的服侍，因著我們弟兄姐妹的委身、投入，都能產生好的果效。使神的恩典，因著我們全教會的委身，可以分享出去，讓更多人得著神的祝福。

Read More

牧函--危機關懷網

八八風災前進佳冬

撰寫者：蔡茂堂牧師


        感謝主的恩典，讓我們一步一步建立起和平教會BB關懷系統。BB關懷系統是以主日崇拜BB出席記錄作為起點的整個和平教會會友關懷事工。當一個和平會友連續兩次沒有參加主日崇拜時，由何淑珍牧師與陳秀英執事所帶領的電話關懷網志工群，就會打電話去向他請安，並瞭解家庭近況。如果發現家裡有親人過世，由何淑珍牧師與陳秀英執事所帶領的喪慟關懷網志工群，包括服侍詩班，就會陪伴並協助他們走過死蔭的幽谷。如果發現家裡有危機情況，由何淑珍牧師與蕭亦裕長老所帶領的危機關懷網志工群，就會動員、組織、安排，在實際行動上幫助他們渡過危機。另外，由謝敏圓長老與許素菲執事帶領的代禱關懷網緊急代禱志工群，也會發起緊急代禱事工，大家迫切在主前彼此代求。在平時，沒有上述情況下，則會有探訪關懷網團隊，進行家庭探訪，促進彼此間更加認識。由教牧團隊以及關懷部、小組部全體長執所組成的牧養關懷網，將定期聚會，討論並追蹤上述五個關懷網事工進行的狀況。期許能讓和平教會每位會友，都能加入BB關懷系統。牧養關懷網將努力協助每位會友參加團契或小組，並有穩定的團契或小組生活。

        上述六大關懷網的事工，除了危機關懷網還沒有形成以外，其他五個關懷網，都已經初步形成，並且開始運作。由於關懷部牧師與長執們在上述這些關懷網中，已經承擔很重的責任，因此，我特別拜託社區部的牧師與長執們，能夠全力投入危機關懷網志工之招募以及組織。感謝李晶晶牧師、高正吉長老、黃念謹執事、林博惠執事的努力規劃，從本主日開始，我們要招募危機關懷網的志工。記得當我們剛從美國返台，在和平教會開始牧養時，曾經與林英洲長老招募過一群危機關懷志工群，可惜的是，這項很重要的關懷事工後來並沒有繼續推動。
        我也記得在九二一大地震之後，全台灣的基督教會在孫越弟兄號召之下，於1999年10月，成立了中華基督教救助協會，在全台灣247個鄉鎮的當地教會成立了713個1919服務中心，構成了台灣的社服與救助網絡。他們並且招募與培訓了四千多名服務志工。他們服侍的對象包括：重大災難救助、急難家庭救助、弱勢兒童課輔等事工。
        台灣基督長老教會總會屬下設有教會與社會委員會，主要負責三項事工：公義與和平、急難救助、社群關懷與宣教。急難救助事工主要是針對國內外災害 (颱風、水災、旱災、地震、飢荒、難民等 ) 之關心及救助，並加強與國外教會相關組織之互動。今年5月與世界展望會、中華救助協會聯合舉辦急難救助研習會。配合各中區會教社部舉辦「社區防災及災難救助訓練」，並推動各教會「社會關懷小組」的成立及各中區會「社區關懷大隊」的組織及機制。積極與世界展望會、基督教教助協會推動「用減災防災代替救災」之訓練工作，並加強三機構之合作與分工。
       這幾天(20110311)在日本仙台市所發生的九級大地震，引發了嚴重的海嘯，以及福島核電廠爆炸，幅射外洩事件，讓我們更深刻體會到建立緊急關懷網的重要性。在此要鼓勵大家，照著自己家庭的現況與能力，一起來投入參加和平教會危機關懷網志工群的建立。我們也盼望，這個志工群，在平時可以幫助BB關懷系統危機關懷網的事工，在社會發生重大災害時，更能夠很有效率的結合大家的力量，幫助受災區的人民渡過難關。

Read More

牧函-愛．需要一輩子學習的功課

撰寫者：何淑珍牧師


          愛，需要費心學習。愛，需要用心經營。
          愛，需要真心付出。愛，需要精心投資……
          愛，需要被分享。

         創世記一章26節「神說：我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，……。」，約翰壹書四章8節「……神就是愛。」，所以「愛」是上帝的樣式，而祂也是依照這個樣式造人。
        「愛」原本與祂所造的人共享愛的關係，但人卻受撒但的引誘，違背神的話，而被趕出伊甸園，與「愛」隔絕了。「愛」因著愛祂所造的人，差祂的獨生愛子來到世上，為要挽回與祂所造的人之間愛的關係。
        在舊約時代，這個挽回祭，需要用代罪的祭牲為媒介。但是，到了新約時代，耶穌基督—這位神的愛子、偉大的祭司，成了代罪的祭，親自成就這個挽回祭，讓「愛」與人復和，重回愛的關係。聖經說：「因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因祂的生得救了。」(羅五：10)可見，神命定這復和的偉大工作，是在人對祂一切的認識，及任何的悔改行為之前。而且是在人與祂還作仇敵的時候，神即已「主動」發動這個愛的行動，人只是「被」恢復關係的被動者。因此，人之後的一切所為，都是在回應神復和的工作。
        神為人所付出的代價，人當用謙卑的心回應，學習這個愛的功課，這是需要我們學習一輩子的功課。然而，只有當我們的「自我」覺醒，體會到自己是何等的渺小、不配，竟然得蒙神恩召成為祂的兒女，並心存感恩，學習「愛」的樣式、「愛」的形像去生活，盡心活出「愛」的樣式、「愛」的形像，按著神的旨意，在世上建立愛的關係，學習彼此相愛。
        彼此相愛，看似容易，但卻因人受造的有限，而有時當你要愛對方時，說不定他並不領情、不接受，甚至拒絕你。當你用心設計，表達愛意時，有時卻反而招來敵意。因此，我們要學習如何用健康的方式彼此相愛。
        當我們投資愛的能量後，也容許失敗的可能。當我們用心去愛別人時，也容許他對我們說不。當我們因愛受傷時，也學會向他說不。並且，學習尊重他人的隱私權利，學習接受時代的變遷，學習知道自己的有限，如經上說：「……我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣」(林前十三：12)學習謙卑，如經上說：「……；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」(腓二：3)學習唯有上帝是無限，如經上說：「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」(詩一三九：1-6)，學習用愛的語言，如經上說：「良言如同蜂房，使心覺甘甜，使骨得醫治。」(箴十六：24)「一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。」(箴廿五：11)，學習用適當的行動，如經上說：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」(雅二：17)，學習用生命影響生命，如經上說：「你們當以基督耶穌的心為心」(腓二：5)。
        在約翰福書中記載著，耶穌復活後對彼得說「……你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」如此反覆三次(約廿一：15-19)。彼得是耶穌所愛的門徒，但他也曾經歷「不認主」的沮喪時刻，但最後當耶穌用他的生命邀請他進到這個愛的關係後，彼得不負耶穌所託，用他的生命領別人進到這個愛的關係裡。因此, 你現在的生命光景如何呢？「愛」正等著與你重新恢復愛的關係。
          無論如何～～總要愛，讓愛永不止息～～

Read More

牧函-只是一封Email

撰寫者：李晶晶牧師



充滿幸福的包裝小天使～得意ㄋ！


 

右圖：長老代表教會致贈小禮物給工程人員。


「尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲．移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面．轉軸拔弦三兩聲，未成曲調先有情。」

        這是唐朝詩人白居易因莫須有的罪名被貶到江州去當司馬（是州刺史屬下的副官，實際上是個閒差）時，偶遇一孤身飄零的琵琶女，因同是天涯淪落人，一時有感抒發所寫的七言敘述詩【琵琶行】，全詩八十八句，六百一十六字，可說是白居易在遷謫之途中藉之抒發的嘆息與不遇之氣。

        上述八句是最為膾炙人口，其中「千呼萬喚始出來」更是常被我們使用在三顧茅廬也找不到人出來幫忙的俏皮話，雖頓時失去了白大詩人的空谷懷憂的詩情，卻真切地表達出在教會中尋找同工不易的「感慨」之意。不過，這樣的感嘆在上週主日的上午卻不一樣了！「只是一封Email就出來」。

        當我告訴社區部長執，我們將在二月二十八日舉辦上樑感恩禮拜，教會將準備小禮物致贈工程人員，需要找同工於事前包裝禮物寫卡片，於是社區部念謹執事隨即發出一封email邀請同工如下：

       接著在五天後，二月二十七日主日上午，我剛到教會，才搬出已經送來的LED手電筒、以及美月主任預備好的包裝紙、剪刀、膠台和紙袋，就看到念謹執事和一個一個同工前來，二話不說就搬桌椅佈置好「生產線」動工了。正如左下圖(一)的這些同工們，這不是一件台面上的侍奉、也不算上什麼大事工，但讓人著實感動的，這些同工沒有分部門或是所屬團契單位，有青契、社青、神學生、推廣組同工、社區部執事，有認識的、也有不認識的，大家一起侍奉著，這不用千呼萬喚，而只是一封email，還可能是經過轉寄的email，因著看到需要「就來了！」。

        在這小事上，上帝讓人看到盼望，也學習信心的功課，在每個侍奉上有上帝奇妙的工作，不是定睛在誰的身上，不是三寸不爛之舌苦口婆心呼喚人，而是上帝運行在人心間，讓我們看到這些單純、願意看到需要就來的「家人」身上，因著他們的手，讓我們看到二月二十八日上樑感恩禮拜當天餐敘中，我們的長老們將這些包裝好、貼上感恩卡片的小禮物一一送到辛苦的工程人員手中，這「當我們同在一起」取代了「千呼萬喚使出來」，只要一封Email，雖是由念謹執事發出，但我深信這也是來自上帝的邀請！

        而在同工們包裝的當天，另一間教室更有一群委身的敬拜團同工，每個主日上午認真的排練著，為著下午的敬拜讚美禮拜而預備；走進華神就看到場地組、影音組的同工們忙碌著預備禮拜場地……主啊～感謝祢賞賜這些寶貴的同工！

「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得著益處。」（羅8:28）
「上帝照著運行在我們心裡大力，充充足足成就一切，超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在耶穌基督裡。得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！」（弗3:20-21）

        若您看到這樣的Email邀請時，是否也願意前來侍奉呢？邀請您在下一次、任一次，當您收到來自上帝的邀請時，一個禱告或是一個行動「出來吧！」

Read More

牧函-陪伴孩子的信仰成長

撰寫者：曾昭瑞       

        曾經在某一個教會當中，遇到一個家族，這個家族是教會的「基石」，因為這個家族，父子兩代，就有三個人同時在教會擔任長老。當時我心底想：「了不起，這個教會才八位長老，但是，這個家族就佔去了三位，想必這個家族一定是信仰傳承非常的好，家庭中，應該是信仰教育做的非常好，才有可能吧！」

        直到有一天，我聽到這個家族中一位長老的一段話，我才發現我的想法是錯的。這位長老在他的母親過逝後，說：「母親過逝後，父親第一次和我們孩子們談到基督教信仰。就我有印象以來，這是我父親第一次與家人談到信仰的事，雖然他在教會當長老已經很久了，我們孩子也當上長老了。但是，我們似乎從來沒有在家中提到過關於信仰的事……」這段話對我衝擊很大，因為和我之前所想像的不太一樣。事實上，這三位長老在教會的服侍都很熱心，奉獻也都很「感心」。在我這個第一代基督徒的「想像」中，我總是以為他們一定常常與家人「分享」所領受的感動，同頌主恩，但結果卻不是這樣。這五十多年來，他們的家庭從來沒有討論過關於信仰的事情，雖然他們週週到教會參加聚會。多年以後，回想起這件事我有一個感受，就是「我們的家庭宗教教育，是可以再加強的。這是我們做家長的責任，也是聖經中上帝所教導的。」
        「你們要將我這話存在心內，留在意中，繫在手上為記號，戴在額上為經文；也要教訓你們的兒女，無論坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論；又要寫在房屋的門框上，並城門上，使你們和你們子孫的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們的地上得以增多，如天覆地的日子那樣多。(申11:18-21)在申命記中，上帝吩咐以色列人，要把祂話的話「存在心內，……，也要教訓你們的兒女……。」
        「我要開口說比喻；我要說出古時的謎語，是我們所聽見、所知道的，也是我們的祖宗告訴我們的。我們不將這些事向他們的子孫隱瞞，要將耶和華的美德和他的能力，並他奇妙的作為，述說給後代聽。因為，他在雅各中立法度，在以色列中設律法；是他吩咐我們祖宗要傳給子孫的，使將要生的後代子孫可以曉得；他們也要起來告訴他們的子孫，好叫他們仰望神，不忘記神的作為，惟要守他的命令。」(詩七十八2-7)詩人也說：「我所說關於耶和華的美德、能力、奇妙作為，是我的祖宗告訴我的。而我也要將這些事告訴我的子孫，好讓他們將來也能告訴他們的子孫。」這就是我們在家庭所能做的宗教教育。期待每一位家長都能與自己的孩子一起分享上帝的美德、能力、奇妙作為，因為這正是聖經中上帝要我們在家庭裡所做的事。
        今年開始，我們將大人、青少年、兒童的讀經進度同步了，為的就是讓我們教會的父母、子女有機會可以分享、討論一下我們各自靈修、讀經的心得。我們兒主的小朋友，每天都有讀經的題目，他們可能在讀經後有一些問題、困難、或不明瞭的地方。期待我們的父母，當您讀完聖經後，能抽點時間，指導我們的孩子，完成當天的讀經題目，因為父母的參與、幫助，對孩子們是相當重要的。
        我們鼓勵有更多的孩子，一起來參與樂活讀經活動，並完成每週的讀經題目。但是我們更看重的是，我們的家長能否陪伴孩子們一起讀經、一起分享、討論信仰的問題。只有透過父母的幫忙，我們才能夠讓兒童宗教教育不只是停留在一個禮拜只有主日一天，而是從禮拜天一直到禮拜五，六天都有的兒童宗教教育。父母不但參與在他身體、課業、知識的成長，也參與在他信仰、品格、靈性的成長。這是上帝所吩咐的，也是我們對父母的期待，讓我們向上帝禱告，能在我們的家庭裡，建立信仰的祭壇。

Read More