聖靈降臨節

有一位神學家保羅田立克曾說：「聖靈不是神秘的東西，也不是神的一部，是上帝本身，但卻不是代表創造萬物或引導歷史和控制明示人類事件的主宰。聖靈是代表上帝臨在於人類團體與個人人格中，選召人，激勵人和改變人。」
在聖經的使徒行傳第二章中，記載著有關聖靈降臨在人類團體中的事蹟。「五旬節那一天，信徒都聚集在一個地方。忽然有聲音從天上下來，彷彿一陣大風颳過的聲音，充滿了他們坐著的整個屋子。他們又看見形狀像火燄的舌頭，散開，停落在每一個人身上。他們都被聖靈充滿，照著聖靈所賜的才能開始說起別種語言來。」（徒2：1-5）這不禁令人想問，聖靈為何選擇在五旬節那一天降臨？五旬節對猶太人而言又象徵著什麼樣意義呢？
希臘文的「五旬」代表「第五十」的意思，所以「五旬節」是指逾越節後第五十日所慶祝的節日。在舊約時，這節日稱為「七七節」（參出34：22；申16：10）因為是在逾越節後七個禮拜舉行節慶；又稱為「收割節」（參出23：16），因為在這時期，正是以色列人收割田間所種，勞碌得來初熟之物；因此以色列人也以「初熟日」稱之（參民28：26），並且在此時，人們會拿新磨好的麵粉製成兩塊細麵餅獻給耶和華。
七七節是舊約三大朝聖節期之一。在這節期裏，每個人都要來到耶和華面前，奉獻禮物和祭物（參出23：14-17）。它是一個收割的節期，慶祝大麥收割結束和小麥開始收割。在以色列農耕傳統裏，收割作物的工作，是從4月中旬割取第一種穀物（參申16：9）的逾越節開始，延展到6月中旬完全結束收割的五旬節為止。
每年在無酵節（逾越節隨後的7日）的時候，祭司會在安息日的次日，拿一捆初熟的莊稼在耶和華面前搖一搖，眾民便從那初熟的獻祭開始數算50日，直至第七個安息日之後，便守七七節（參利23：11）。在七個安息日後的次日，祭司要拿兩塊用2/10伊法細麵和麵酵烘製而成的麵餅，在耶和華面前搖一搖（參利23：17），並鼓勵人獻甘心祭（參申16：10）。除了獻上農作物表明感謝神賜福之外，人也要按著規定，在慶祝收割期間，獻上各種牲畜作為幡祭（參利23：18；民28：27）。這個慶祝收穫的節日是歡欣和舉行聖會的日子，甚麼勞碌的工都不可做（參利23：21；申16：11）。根據舊約的傳統，猶太人在此節日都會回到耶路撒冷過節，就如使徒行傳二章5、6節描述：「那時候，有從世界各國來的虔誠的猶太人住在耶路撒冷。一聽見這響聲，一大群人就都聚集在一個地方。大家非常興奮，……。」對猶太人而言，五旬節是感謝收穫的節期，同時也是感恩獻祭的日子。而上主即是選擇在這樣深具意義的時期，賞賜聖靈給猶太人，讓猶太人領受聖靈時，感受到如同穀物豐收的歡欣、興奮。
如今聖靈降臨與人們同在已超過二千年，然而，今日的你是否也曾有被聖靈充滿的經驗，如當初的猶太人受聖靈充滿時的那份歡欣與興奮呢？且願獻上感恩的祭？在主耶穌要離開世上時，所說的最後一段話，已提到聖靈降臨之事。他說：「聖靈臨到你們的時候，你們會充滿著能力，要在耶路撒冷、猶太、和撒馬利亞全境，甚至到天涯海角，為我作見證。」（徒1：8）這是主耶穌最後的吩咐，就是當我們領受聖靈的大能後，即能展現「作見證」的行動力。因此讓我們祈求聖靈幫助我們能成為祂的腳、祂的手、祂的口，與祂同工一起興旺福音，直到主耶穌再來那日。