神聖相會 (Numinous) -- 蔡茂堂 牧師

寫作於2007/06/24
作　　者: 蔡茂堂 牧師

澳洲神學家哈伯 (Norman Habel) 認為人類的宗教經驗可以分為媒介經驗 (mediated experience) 與直接經驗 (immediate experience) 兩種。前者的宗教經驗是透過某種媒介才能得到，例如：特別的場所、儀式、或人物等。後者的宗教經驗則是直接的經驗，可以再分為下列幾種：　

1. 靈魂出竅 (Ecstasy)：靈魂脫離軀殼而與靈界直接接觸的經驗，乩童常會有靈魂出竅的經驗。使徒保羅似乎也曾經有過此類經驗 (林後12:2)。

2. 神靈附身 (Possession)：感覺有被神靈影響或掌控自己身體的經驗。先知以西結是這種經驗最頻繁的先知 (結1:3)。

3. 神秘合一 (Mysticism)：感覺自己的靈魂與神靈之間沒有阻隔與距離，完全融合成為一體。有人認為主耶穌為門徒禱文中就提到這樣一個與神完全合一的經驗 (約17:21-23)。

4. 神聖相會 (Numinous)：感覺自己的靈魂與神靈相會時所經驗到的神秘震撼與希奇。摩西在曠野那焚而不燬的荊棘旁有這種經歷 (出3:1-12)。

神聖相會 (Numinous) 的觀念是由德國神學家歐圖 (Rudolf Otto, 1869-1937) 所提出。歐圖認為人類的宗教可以有三方面的表現：

a. 理性解釋 (Ratio Aeterna)

b. 倫理辨明 (Ethical) c. 神聖相會(Numinous) 這三方面的表現當中，神聖相會是宗教經驗中最獨特 (unique)、非理性 (nonrational)、非知覺 (nonsensory) 而且無法將其簡化 (reduced) 或描述 (described) 的經驗。這是人類與自己“絕對他者”(Wholly Other)的存在相會時所有的經歷。

歐圖嘗試去描述這個無法描述的宗教經驗。他用一個拉丁片語來表達。mysterium tremendum et fascinans ，我們如果將此拉丁片語直接譯成英文，可以譯為 trembling and fascinating mystery. 中文或可以譯為 “戰兢又吸引的神秘”。當人類與神聖相會時，會產生三種反應。

1.神秘反應 (mysterium)：神聖是一個 “絕對他者” 的存在，人類無法對其分析、瞭解、描述、或掌控。只能目瞪口呆、啞口無言。(提前6:16)

2.戰兢反應 (tremendum)：神聖是一個 “超大權能” 的存在，人類在祂面前自覺渺小、不配、恐懼、戰兢。只能敬畏自卑、俯伏下拜。(創18:27)

3.吸引反應 (fascinans)：神聖是一個 “超大權能” 的存在，人類在祂面前自覺被吸引、渴望、依靠、親近。盼望得到恩典、憐憫幫助。(來4:16)

在我們一生的信仰旅程當中，是否有過像雅各在伯特利的天梯經驗，像摩西在曠野的焚棘經驗、以賽亞在聖殿的四活物經驗，或是保羅在大馬色的大光經驗？我們對上帝偉大而奇妙的創造是否曾有神秘反應？我們對上帝的公義審判是否曾有戰兢反應？我們對上帝的救贖恩典是否曾有吸引反應？求神讓我們每一位都能夠有與神相會的神聖相會經驗。