大家好福音隊

撰寫者：曾昭瑞牧師
        2009年8月8日台灣發生八八水災，整個南台灣受創甚深，當時和平教會還沒有社區部。但是教會在水災發生後，派人南下了解災區情況，並且依照當時所得的消息，決定認養達瓦蘭部落，為期兩年。一個禮拜後，由於屏東佳冬地區淹水狀況嚴重，所以和平教會動員北部地區人力，一個禮拜內，派出超過300人次前往災區支援善後工作。這樣的動員，不但在長老會中是排名第一，在全台灣的教會中，也在前三名。

        於達瓦蘭部落在災後被規畫遷村到瑪家農場，所以和平教會就參照政府的計畫，同時認養了將來也會一起被遷村到瑪家農場的好茶部落。計畫未來能夠同時為這兩個部落做好重建的事工。後來因為事工協調聯絡的關係，我們於2010年的冬天第一次前往屏東舉行好茶福音隊，地點在隘寮營區。這次的營隊結合了教會不同年齡的同工一起參與，事後得到了好茶教會一致的好評，被譽為好茶教會有史以來最棒的福音隊。去年我們同樣於暑假期間前往好茶教會舉行福音隊，與當地的同工有著非常好的配搭。
        今年由於好茶教會、達瓦蘭教會都已經正式遷村到瑪家農場安置，所以我們一開始規畫的福音隊，就是希望同參服侍好茶、達瓦蘭兩間教會的孩子們。但是在五月的場地探勘時，同時被安置在瑪家農場的三間教會，達瓦蘭、瑪家、好茶都一致表示，希望我們的福音隊能夠同時涵蓋這三間教會，因為這三間教會是一起被安置在瑪家農場，他們其實是在一個共同的生活圈裡，很希望和平教會的福音隊，能夠一次來同時服侍這三間教會。而這三間教會也會同時協助我們的服侍事工，使我們的出隊能夠順利完成。
        為此，我們特別將這次的福音隊定名為「大家好福音隊」大是指「大社」也就是達瓦蘭；家是指「瑪家」；好是指「好茶」，三個部落各取一個字而成。這次福音隊希望能夠招收到三十名出隊同工，一百二十至一百五十名左右的學員。出隊的時間是在8/7-14。這一次大家好福音隊的主題是「愛就在我家」。當初設定這個主題是因為他們搬到新環境，在這個新的環境中，期盼他們能夠建立新的認同感。不單是對於新的家園、新環境的認同，更要認同自己的親人朋友與認同信仰。只要有上帝的愛、有彼此間的愛，並對新環境的認同，這個新的地方，就是我們的家。
        期盼弟兄姐妹一起來為「大家好福音隊」禱告，因為這次是去一個新的環境，同時增加了兩間教會，我們預期學員人數會大幅增加，整個行政工作需要更多的人力，教學工作也需要更多人的委身。新加入的當地同工也需要和我們一起重新適應，這些都是需要大家一起來禱告的。
        求神幫助我們的弟兄姐妹，能夠做好準備，帶著上帝的愛，與當地的同工一起學習。也幫助當地的學員，透過這樣的營會，不單是在功課上得著幫助，同時也對於他們在新環境、新家園，有新的認同。願上帝祝福我們所做一切的工，能將榮耀歸與祂。

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牧函--亞薩王一生

撰寫者：蔡茂堂牧師

        亞薩王 (King Asa) 的一生，讓我的心情感到非常複雜。他所成長的屬靈環境是相當的惡劣。他的父親亞比雅王 (King Abijah) 追隨他的祖父羅波安 (King Rehoboam) 的腳步，帶領猶大人敬拜偶像 (王上14:21; 15:3)。他的祖母瑪迦 (Mother Queen Maachah) (王上15:13) 成為猶大國的太后，造了亞舍拉的偶像讓人民膜拜。但是，年青的亞薩王卻立志效法先祖大衛王的榜樣，遵行耶和華的律法命令，除掉邱壇日像 (代下14:4-5)，因此，得到上帝的祝福與保守，國中太平十年之久 (代下14:1)。亞薩王在這太平的十年之間，也努力的建造城堡，訓練軍隊，人數多達五十八萬人。
        哪裡知道，在這樣的太平盛世之下，卻發生了來自南方埃及法老王歐克孔一世 (Okorkon I) 僱用伊索比亞 (古實) 傭兵首領謝拉 (Ethiopian mercenary Zerah) 帶領一百萬大軍以及三百輛戰車，企圖北上入侵猶大國。亞薩王面臨人數幾乎是兩倍，而且有高科技裝備的敵軍來襲，並沒有投降求和，或是害怕落跑，而是親自率領猶大軍隊，往西南方瑪利沙的洗法谷去擺陣迎敵。 (代下14:8-10) 就在兩軍開打之前，亞薩王作了一個非常簡短而重要的陣前禱告。祈求仰賴耶和華的幫助。耶和華就起來，為猶大人與古實人爭戰，讓亞薩王打了一個漂亮的勝仗。
        接下來的五年之間 (代下15:10)，亞薩王浸泡在勝利得意的氣氛之下，逐漸的遠離了耶和華。上帝興起先知亞撒利雅，起來警告勉勵亞薩王與猶大人，要尋求順從耶和華。亞薩王聽見之後，就再一次帶領猶大人，向耶和華獻祭，並且重新向耶和華起誓，要盡力尋求耶和華 (代下15:10-15)。亞薩王甚至鼓起勇氣，把影響全國去敬拜亞舍拉的祖母太后瑪迦廢位。這次的屬靈復興，帶來上帝更大的恩典與保守，接下來二十年之久，國泰民安，國勢強盛 (代下15:19)。
        令我們覺得難過的是，亞薩王在上帝如此大的恩典中，卻逐漸的驕傲起來，自以為可以依靠自己的聰明與政治手腕，來解決猶大國與以色列國間之邊界糾紛 (代下16:1-6) 他挪用聖殿的庫存金銀，賄賂亞蘭王便哈達，讓他去搔擾以色列國北境，迫使以色列王巴沙班師回國，處理來自北方的危機。表面上看來，亞薩王的政治手腕與策略，的確帶來短暫的成功。但是，長期來看，卻種下來日更大的危機與隱憂。上帝的恩典又興起另外一位先知哈拿尼，起來警告規勸亞薩王。(代下16:7-9) 哪裡知道，亞薩王已經驕傲到聽不進去先知的勸告，甚至將這位先知抓去坐牢，還用白色恐怖手段，壓制國內異議份子。最後，當他年老罹患腳疾時，他也拒絕尋求耶和華的醫治，只要找醫生來治療。雖然，病情日漸惡化，亞薩王還是至死不悔改。
        亞薩王的一生，讓我們看到上帝的寬容與恩典。上帝讓亞薩王在惡劣的屬靈環境中，年輕時就能夠建立堅定的信心。當危機來臨時，亞薩王能夠勇敢的面對，同時謙卑的祈求上帝的幫助。當自己屬靈狀況在順利情境下退步時，上帝施恩差遣先知前來提醒警告，亞薩王願意謙卑受教，得以及時回頭，而蒙受上帝更大的恩典與保守。這些都是亞薩王給我們留下的寶貴榜樣。很遺憾的是年輕時信仰能夠成為我們美好榜樣的亞薩王，在中年以後，卻因為上帝所賞賜的恩典，而逐漸變為驕傲自恃。遇到困難時，忘了向上帝仰望禱告，而是倚靠自己的小聰明。當上帝又差遣先知前來提醒警告時，亞薩王不但掩耳不聽，甚至惱羞成怒，將那位忠言逆耳的先知抓去下監。後來甚至在腳疾找醫生診治無效的情況之下，也拒絕向耶和華禱告，如此結束他的一生。
        求主幫助我們，能夠從亞薩王的一生學到寶貴的功課。讓我們一生都會仰賴倚靠耶和華，不但在逆境中尋求順服神，在順境成功中更要如此，並且會讚美感恩。在我們走完人生路途時，能夠聽見主對我們說：好，你這忠心又良善的僕人，可以進來享受主人的快樂。(太25:23)

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牧函--聖靈的象徵--「和平鴿」

撰寫者：何淑珍牧師

        今日是聖靈降臨節在使徒行傳二：1「五旬節到，門徒聚集，忽然有響聲下來……他們就都被聖靈充滿。」五旬節是從逾越節(以色列民為紀念祖先從埃及為奴之地的日子)開始算起的第50天(一旬為10天)因此稱五旬節，在這個節期猶太男子都要從各地上耶路撒冷來聚集。而聖靈降臨的那日是耶穌復活40天後再加10天，聖經說：那日門徒被聖靈充滿。因此基督教亦以耶穌復活後的第50天(升天後的10天)為聖靈降臨節。

        在聖靈降臨節期間，我們通常會看到一個象徵物---鴿子，而鴿子在舊約聖經創世記第六章中有記載著「世界在上帝面前敗壞，地上滿了強暴，上帝決意要用洪水將他們毀滅。唯有義人挪亞，上帝要他造方舟，且將世上物種各留一公一母帶進方舟。洪水氾濫150天，方舟停在亞拉臘山上，等到洪水消退，挪亞放出一隻鴿子，要看看水從地上退了沒，到了晚上鴿子嘴裡叨著一個折擰下來的橄欖葉子回來。挪亞一看便知地已乾了。這隻鴿子便成第一個向挪亞報佳音的天使。
        在人類的歷史中鴿子也是被世界公認為和平的象徵---和平鴿。據說：在1940年，以希特勒為首的法西斯匪徒攻佔了法國首都巴黎，當時畢卡索心情沉悶的坐在畫室裡，他的鄰居米什老人來敲他的門，老人手上捧著一隻血淋淋的鴿子，請求畢卡索為他畫一隻鴿子，接著老人述說了一個悲慘的故事：
        老人說：「他的孫子養了一群鴿子，平時他經常用竹竿拴上白布條作信號來招引鴿子，當他得知父親在保衛巴黎的戰役中犧牲時，幼子的心靈蒙上仇恨的陰影，他想白布條表示向敵人投降，那他就改用紅布條來招引鴿子，鮮紅的紅布條被德軍發現，慘無人道的法西斯匪徒將他從高樓扔了，慘死在街頭，接著還用刺刀把鴿籠裡的鴿子全部刺死。
        直到1950年11月為紀念在華沙召開的世界和平大會，畢卡索又欣然揮筆畫了一隻銜著橄欖枝的飛鴿，當時智利的著名詩人聶魯達把她叫做「和平鴿」。自此，鴿子亦被正式公認為和平的象徵。
        鴿子在第一、二次世界大戰期間，帶給人們極大的盼望。在戰爭時，鴿子能攜帶信息穿越敵人的封鎖線。例如：不幸遭到敵國潛艇攻擊即將沉船時，就會取出鴿子綁上訊息，回報軍團沈船的位置，如此船上倖存的人就可能獲救。所以，當時每艘船上都會帶著鴿子。
        今天是聖靈降臨節，聖靈的象徵是鴿子。鴿子令我聯想到，半年之前教會來了一位弟兄，他隻身在台灣生活，沒有親人，又罹患癌症，教會有幾位兄姐一直密切的關心他，直到前一個月他已無法自己飲食及行動，教會透過社福體系，在多人的協助下，現在已將這位弟兄穩妥地安置在一個長照中心。即使如此，我們仍想要組織一個探訪團隊，定期去關懷探視他的近況，讓他在人生的最後一程(無親、無友的孤單中)，亦能感受到生命的尊嚴。希望上帝對他的愛，透過兄姐的探訪、關懷、陪伴，讓他重新找到生命的意義，並對永生有盼望。我們如此行，就如同當時和平鴿帶給第一、二次大戰時的人們有盼望一般。我們需要不繼地學習扮演和平鴿的角色，帶給需要的肢體安慰與盼望。願神堅固我們手所做的工，也悅納我們每一個兄姐的擺上。

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牧函

        每週辦公室主任美月姐都會送來公文夾給每一位牧師過目簽署，裡面是一週中來自各地的文件、信函或邀請卡，這週簽署最多的就是各個神學院畢業典禮的邀請卡，教牧團由何牧師代表教會一一寫賀詞回覆祝福。

        每年六月是各級院校的畢業典禮，許多辛辛學子邁入另一學程、或是踏出學術殿堂進入實戰社會歷練，有許多的憧憬和挑戰、在未知與期待中摸索；我們教會也有好些國高中生和大專畢業生，願主的話語常新如腳前燈、路上光帶領每一位畢業生和考生往前的道路與經歷，並賜給每一位疼惜擔憂的父母們因信在禱告中支持守望孩子們。「你要專心仰賴耶和華、不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上、都要認定他、他必指引你的路。」（箴3:5-6）
        今年我們有一位將從台灣神學院道學碩士畢業生，亦即即將成為「傳道新鮮人」--王道仁弟兄。以下我們將透過他的代禱信來關心和為他代禱，同時也為所有即將進入福音禾場的新科傳道人守望代求，願主指引他們的腳步、帶領他們到上帝所預備的地方為主見證與牧養羊群。
 各位弟兄姊妹：
 最近大家過得如何？塑化劑讓大家人心惶惶...
不過我們有主的平安囉！
【感恩事項】
1.差不多要畢業了...事情也忙得差不多了...
   感謝主讓我在不想寫報告的情形下把所有報告都完成了！
【代禱事項】
1.請為牧恩身心靈禱告，她懷孕八個多月大，有的時候會不舒服或太累，求主看顧
2.未來的方向，求主賜下引導帶領，六月底才會確定要去哪裡

以下是我在關東橋教會實習的代禱信，也與大家分享：
各位關懷關東橋教會神學教育的兄姐：平安！
很感謝您願意支持關東橋教會以及神學教育的工作，願上帝使用您的禱告和奉獻，成就祂的美意。
【教會近況與代禱事項】
        教會的建堂：教會外展活動常常空間不足，弟兄姊妹也很有心要建堂，因此最近已經確定買下附近一個2樓的場地，約可容納近100人禮拜，買下並裝潢的經費約需900~1000萬。雖然對剛開拓的小教會是不小的負擔，但也很感謝上帝不斷地預備，若有感動願意奉獻或無息貸款可以與教會聯絡。其實教會建堂重要的不是建築物本身，而是基督徒生命的成長以及福音的傳揚，因此請弟兄姊妹特別為關東橋教會的生命成長及建堂經費禱告。
        教會在多次福音行動中(復活節郊遊、對外講座、客中福音隊家訪)，慢慢地帶領一些小組成員來參加禮拜，教會也不斷地幫助已經在禮拜的福音朋友慢慢認識上帝。雖然不見得馬上有人受洗，但教會的努力和階段性成果，讓我們經歷上帝的恩典和安慰。求主繼續帶領關東橋教會的福音行動。
【青少年工作近況及代禱事項】
        非常感謝大家的代禱，青少年小組同工群已經逐漸成形，兩位青少年同工及一位福音朋友都開始參與帶詩歌、活動等事奉。在母親節的禮拜中，整個青少年小組也負責敬拜讚美等事奉，在同心準備與努力中我看到青少年的潛力、向心力以及願意學習的心，也看到上帝的恩典。目前青少年同工訓練除了每週和兩位同工一起讀聖經之外，每月也會進行一次分享和訓練，期待所有的同工都不斷成長！
        福音朋友的部分，除了原有四位穩定的福音朋友之外，透過打籃球、電影欣賞等活動也陸續接觸幾位福音朋友，但聚會上新朋友仍不穩定。請為穩定聚會的福音朋友能信主禱告，也為其他福音朋友能穩定來禱告。
輔導的部分，請弟兄姊妹放在禱告中，希望青少年小組能有穩定在地的輔導禱告。
【神學生道仁近況】
        最近論文已經完成，畢業的事情雖然多，但感謝上帝這些都慢慢照進度完成。未來要畢業了，要去哪裡還不清楚，懇求上帝帶領，也幫助我了解並順服祂的心意。最近我太太牧恩懷孕已經8個多月，最近她工作、行動體力比較不足，睡眠也不太好，請為她禱告。
        在關東橋教會8個月的學習就要結束了，我在關東橋真的學習很多，實際在開拓中的教會實習讓我第一手接觸開拓工作，也常常經歷上帝從無變有的恩典。而關東橋教會也很感恩能有神學生和傳道、同工一起努力，因此台神的福音開拓團契在新的一年，會繼續支持關東橋教會的開拓神學教育，請大家繼續關心與禱告。7月開始會有一位新的神學生方玉菁來關東橋教會實習，她很積極在交接，也很願意學習，請為她的適應和事奉禱告。
【奉獻報告】
2011年全年奉獻目標14萬元，目前約達成8萬元(至今年8月的部分已籌足)，請繼續關心與禱告。
王道仁敬上

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牧函--等候上帝

撰寫者：蔡茂堂牧師
        這次我接受美國洛杉磯南灣台福教會華語堂的邀請，前往來參加他們的福音營退修會。主題是：如鷹展翅上騰。這是出自以賽亞書40章31節的經文“等候耶和華的必從新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。” (疲乏的希伯來文意思是昏倒)

        從這句經文我們可以看出，從新得力、展翅上騰、奔跑不困、行走不昏的秘訣在於等候耶和華。時代的潮流在科技的推波助瀾之下，讓我們的生活步調，越趕越快。我們從走路到跑步，從慢車到高鐵，從爐灶到微波爐，等候對我們來說，是越來越困難的一件事。
        我們從聖經裡可以看到許多等候上帝的榜樣。挪亞是個義人，耶和華吩咐他在地上造一艘大方舟，根據彼得後書2章5節的記載，挪亞一面造方舟，還一面傳義道。前後至少花了一百二十年之久，洪水才來臨。挪亞全家和所有牲畜、野獸，擠在方舟內，至少又待了一年又十天之久，大水才消退。亞伯拉罕在蒙上帝呼召，離開哈蘭，憑著信心帶著全家大小前往上帝所應許的迦南地，當時年紀是七十五歲。上帝應許會賞賜給他後裔。但是，上帝卻讓他們夫妻倆一直等到亞伯拉罕一百歲，太太撒拉也已經九十高齡，月事已停，就人來看，是毫無子望時。上帝才讓他的妻子撒拉懷孕生下獨一無二的老來子，以撒。亞伯拉罕也因此，成為我們後代信徒信心的榜樣。約瑟在十七歲時，就從上帝得到兩個人生的美夢。哪裡知道，自己會被兄長出賣而下埃及，成為奴隸，還遭到誣告的冤獄之災，以及被牢友忘恩負義的對待。直到三十歲時，才因為替法老王解釋異夢，而被破格任命為宰相，青春年華最寶貴的十三個年頭是在災難中熬過的。埃及經過七個豐年之後，接著進入七個荒年。約瑟的兄長被饑荒所逼，因父親雅各差遣前往埃及糴糧，而到約瑟面前下拜。約瑟十七歲的美夢，在經過至少二十個年頭才成真。摩西因為被法老女兒收養而進入埃及王宮接受最好的教育與訓練。當他四十歲時，自以為有能力幫助自己的同胞以色列人脫離埃及人的欺負。哪裡知道，路見一位埃及人在欺負他的同胞以色列人，摩西一拳就將那個倒霉的埃及人給斃了。摩西也因此成了亡命之徒，遠走米甸曠野逃避法老的追捕。上帝讓摩西待米甸曠野，牧羊四十年之久。一直到摩西已經八十歲，雄心壯志都已磨光了，耶和華才在焚而不燬的荊棘裡呼召百般不願的摩西，前往埃及要求法老釋放以色列人離開埃及地。
        看來上帝有他的時間表與目標。上帝為了要拯救挪亞時代所有的罪人免於死亡，而讓挪亞花了一百二十年造方舟、傳義道。 (根據彼得前書3章19-20節，主耶穌在陰間那三天，還向這些人傳福音呢！) 上帝為了造就亞伯拉罕的信心，願意花二十五年的光陰。好讓亞伯拉罕成為信心之父。上帝為了拯救以色列人免於餓死在那七年饑荒，用二十年的光陰，以極大的困境磨煉約瑟。上帝為了預備摩西，可以帶領將近兩百萬人的以色列民，在曠野行走四十年之久，願意花四十年光陰，讓摩西在米甸的曠野牧羊。在同一段時間，也把摩西自視甚高的驕傲磨煉成「為人極其謙和，勝過世上一切的人。」
        新約的使徒保羅，由於受到上帝特別的啟示，得以登上三層天一睹天上的奧秘，上帝容許撒旦在保羅身上留下一根刺，讓保羅的生活與服侍，都受到極大的困苦與障礙。保羅為此三次求主醫治，上帝卻不應允，上帝要保羅一生帶著這根刺來生活與服侍。但是上帝應允將會賞賜保羅夠用的恩典。這是上帝對保羅的保護，免得因為得上帝特別的恩賜，而陷入像魔鬼一樣的驕傲自大。保羅終於學會了終生等待上帝的功課。保羅身上這根刺，必需一直等到復活時才能夠得到主的醫治。保羅甚至可以說：我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。

        求主幫助我們，在遭遇人生困境與禱告不蒙應允時，也可以學會等候上帝的功課。

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牧函--愛我們的家

每個人愛他，家就有光彩，每個人付出，家就不孤獨；
每個人珍惜，家就有甜蜜，每個人寬恕，家就有幸福。
讓愛天天住你家，讓愛天天住我家，不分日夜秋冬春夏，全心全意愛我們的家。

        「愛我們的家」這首詩歌，讓原本認為「家」應該提供給我們各樣的必要性、功能性和感受性，變成是「家人」彼此所要建造的一個愛的關係與異象，也是我們所努力的目標與方向；他不是豪宅巨廈、而是在上帝的愛與恩典中不斷學習彼此寬恕、珍惜、付出與相伴，一步步、漸漸地經歷我們的家有愛、愛我們的家。
        上週主日(5/15)下午全台從台北、新竹、台中、嘉義、台南、高雄、花蓮七個城市各地舉辦名為「活力台灣幸福家庭快樂義走」活動，這是為打造幸福家庭及關懷國內弱勢家庭，以此呼籲國人更重視家庭，喚起社會對家庭價值的認同，讓每個人用更多愛經營家庭關係。
        各地許多教會牧長帶領兄姐們熱烈響應參與，在台北場更由基督教教會聯合會發起，分五個路線共有五支義走隊伍同時異地出發，集合在台北市政府前廣場，透過一小時的藝人見證分享與家人愛的故事、詩歌，以及基督徒企業家以連署宣示支持愛家理念，最後由各教會的眾牧者一起為台北所有的家庭與市民祝福，這不僅是一個有意義的活動，更是一個見證上帝愛的機會。

        特別選在5月15日這一天，是因為這是聯合國訂定的「515國際家庭日」(International Day of Families)。這是1989年12月8日，第44屆聯合國大會通過一項決議，宣布1994年為國際家庭年。大家都是知道「家」的重要性與特殊意義和地位，但事實上，家庭在過去半個世紀，特別在近20年，在世界各國社會中都發生了重大變化，其原因有工作、遷移、社會、經濟，以及戰爭和社會不平等因素造成家庭基礎受到動搖，而家庭基礎的動搖，也影響了個人、婚姻、親子關係、家庭結構、文化價值、以及社會治安等問題。
         1993年2月，聯合國社會發展委員會又作出決定，從1994年起，每年5月15日為「國際家庭日」(International Day for Families) 。以此提高各國政府決定和公眾對於家庭問題的認識，促進家庭的和睦、幸福和進步，加強在保護和援助家庭方面的國際合作。
        國內的家扶基金會，在今年在這紀念日特別提倡「LOVE家幸福四部曲」的關懷行動，鼓勵現代父母與家庭：
Long  「長時間陪伴」    ：每天花一點時間與家庭成員互動。
Open 「敞開心胸溝通」 ：每天和家人分享所發生的事情。
Voice「大聲表達想法」 ：相互交流與溝通，切勿默默壓抑心事。
Ear    「用心傾聽」         ：多加傾聽，相互接納
        盼望我們每天多花一些時間與家人互動，向家人表達關愛與支持，敞開心胸接納不同的聲音，並且學習勇於表達自己的想法；並家人願意用心傾聽，用愛與包容關心身邊的人，落實每天與家人相互擁抱、陪伴、傾聽與溝通，讓愛住在我們家！期盼如此彼此相愛相處與陪伴，讓每個家人在成長路上充滿愛、信心與盼望。「但願使人有盼望的上帝，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望。」（羅15：13）

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牧函--關懷事工

撰寫者：蔡茂堂牧師
        感謝主的恩典，五月七日和平教會牧師與長老們聚集在約翰館，進行一整天的腦力激盪會議。在會議當中，大家就遷入新堂之後，和平教會事工之發展與相關配套規劃，提出各種想法。其中關懷事工之發展與規劃，還是出現關懷應該是由牧師來做的聲音。主要的理由，包括：牧師主要是負責教導與牧養兩大使命，會友很期待是由牧師親自來關懷。長老與執事都是帶職侍奉，沒有時間做探訪的事工等等。
        根據以弗所書第四章11-13節，使徒保羅說「他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量。」上帝所賞賜給教會的，除了建立教會的使徒、社會良心的先知、見證基督的傳道者，還有牧養與教導會友的教牧師。因此，牧師的兩大職責是教導與牧養。
        當教會規模較小、會友人數在一百人以下時，一位牧師就可以承擔教導與牧養兩大職責。當教會蒙上帝祝福，人數增長超過一百人以上時，牧師的教導與牧養兩大侍奉，就會發生捉襟見肘、力不從心的情況。特別是關懷牧養的事工，常會發生掛一漏萬、顧此失彼的情況。這個時候，教會可以考慮邀請更多的牧師，前來組成教牧團隊，進行團隊牧養的模式。和平教會目前就是採用團隊牧養的模式。為了讓團隊牧養能夠發揮其功效，教牧團隊就必需根據教會的需要與牧師們的恩賜，進行分工合作的牧養。在這次的腦力激盪會議中，教牧團隊也提出教牧分工的更新建議。從明年開始，曾牧師將負責牧養青年部與教育部，李牧師將負責牧養社區部與宣道部，何牧師將負責牧養關懷部與小組部，蔡牧師將負責牧養禮拜部與聖樂部。行政部、總務部、資訊部、財務部則由長老負責牧養。和平教會四十歲以下會友的關懷牧養，由曾牧師負責，四十歲以上會友的關懷牧養，由何牧師負責。
        何牧師自己一個人，是沒有辦法擔負起將近三百位會友的關懷牧養的事工。因此，如果關懷牧養的事工，完全由牧師來擔任，則我們可能需要再邀請兩位全職牧師來與何牧師分擔關懷牧養的責任。另外，使徒保羅也提到，教牧師應該要如何來進行教導與牧養的事工呢？是要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。因此，牧師的主要責任，並不是親自去做關懷牧養的事工，而是去栽培造就關懷牧養的同工群，並且將他們組織分工，好讓主耶穌基督要我們彼此相愛的新命令，可以在和平教會落實發展。
       感謝主的恩典，今年初開始，小會同意讓我自己來幫助何牧師與關懷部開始建立和平教會BB關懷系統。我們已經初步建立了六大關懷網：電話關懷網、危機關懷網、探訪關懷網、代禱關懷網、婚喪關懷網、牧養關懷網。感謝李牧師與社區部長執的努力，危機關懷網的人力與相關資訊、資源，已經初步建立完成，其他五大關懷網，也都順利地的開始運作。我們也正在進行小組事工與關懷志工的培訓課程，每個課程都有將近六十位兄姐報名參加。辦公室怡亭幹事也將全力投入關懷探訪事工的行政支持。何牧師也預備好，可以開始來帶領整個BB關懷系統之關懷牧養事工。
        請大家為和平教會關懷牧養事工BB關懷系統能夠蒙上帝的恩典祝福，有更多這方面恩賜與使命的兄姐願意投入關懷牧養事工的侍奉，在主前代求。

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牧函--看啊！你的母親

撰寫者：何淑珍牧師

「耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊」(約翰福音十九章：26-27)
        此時，主耶穌已被掛在十字架上，經歷被捕、議會受審、被眾人戲弄、侮辱。所愛的門徒彼得三次不認他、耶穌被解交給彼拉多、審被判死刑，被兵丁戲弄、穿上紫色袍子、帶上荊棘冠冕，兵丁嘲笑說「猶太人的王，萬歲」，還有藤條打他，向他吐口水，……然後被帶出去釘十字架，在往髑髏地的路上，耶穌已無力氣背這十字架到各各他刑場。……這時，三支十字架立在各各他，上面掛著三個死囚犯(包括耶穌)，經過的人也侮辱他，……「從十字架上下來，救救自己吧」，祭司長和經學教師也同樣譏笑他，彼此說：「他救了別人，卻不能救自己！以色列的王基督，現在從十字架上下來讓我們看看，我們就相信！」與耶穌同釘十字架的一人，也同樣辱罵他。
        試想，耶穌當時臉上一定滿是鮮血及乾掉的血漬，他的視線可能完全被鮮血、血漬所遮掩，以致耶穌基督的眼睛可能已看不清週遭的事物。然而，當他往下看時，他看見他的母親，還有唯一留在十字架下的門徒約翰。聖經描述說：約翰站在耶穌母親馬利亞的旁邊。12個門徒跑掉10個，第11個去賣人子，唯有他勇敢的留在十字架下，扶持、關心、關懷當下最需要有人心理陪伴、安慰的母親-馬利亞，一個正在送所愛的兒子上刑場的母親。
        因此，主耶穌對母親馬利亞說：「看呀！你的兒子。」他已把約翰當成弟兄，才會對母親說，「這是你的兒子。」接著，再對約翰說：「看呀！你的母親。」經上說：從那時起約翰即將耶穌的母親接到自己的家裡住。約翰接馬利亞到自己的家住，這裡含有接回家裡照顧之意。就約翰而言，馬利亞不是自己的母親，是已被處極刑的老師的母親。照理來說，應該迴避的，不是嗎？身為被視為罪犯的耶穌的母親--馬利亞，可說是當下最弱勢的人。然而，約翰卻願意照顧這位當下最弱勢的人(最小的)。約翰所作即是實踐耶穌的教導，「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」(馬太福音廿五章40節)。這是多麼美的畫面。約翰手扶著心碎的馬利亞，一步一步地回到家裡，給予照顧。
        今天又是母親節，母親與孩子的關係再一次被提醒。天下有好母親、壞子女，也有壞母親、好子女。近日有一則報導，一位女兒想要母親的財產，但是母親不願意給，女兒便以暴力相向。鬧到最後，母親以300萬元買斷母女關係。現今的世代竟有如此的兒女!

據內政部統計，98年國人男性平均壽命為76.03歲，女性為82.34歲。若以母親現今60歲，女性平均壽命82歲為例，如果你每月與母親相處時間為10小時，則你這輩子與母親相處的時間僅剩2640小時，相當於110天的時間。
       算式：82-母親今歲數╳每月相處幾小時╳12/24 = 預估剩餘相處天數
        專家進一步分析後發現，受訪者若與父母愈親密，則他們與子女的親密程度也愈高，也就是說親子之間的親密程度，是互相影響的，這也是一種身教的影響呈現，孩子們看到自己的父母與祖父母感情親密，自然也會感受與學習親近自己的父母。因此，經上說：「要孝敬父母……這是第一條帶應許的誡命」(以弗所書六章2節)，我們的孩子自然而然也會孝敬我們。
        當然，我們也不要忘記需要去照顧在社會中邊緣弱勢的馬利亞，耶穌已將她交給他所愛的學生。我們若是他所愛的學生，當耶穌對我們發出「看啊！你的母親」時，我們當學約翰的樣式，去照顧她、關懷她，因她是耶穌交在你家中的母親！

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牧函--認識七星中會

         1872年加拿大長老教會海外宣道會差派馬偕博士來台灣宣教。1904年得到加拿大母會的同意，台北長老中會又稱作北部中會成立。1945年第二次世界大戰戰後，教會青年在各方面活動，讓教會充滿活力，教勢大大振興。
        1952 年 2 月召開第六屆北部大會時，當時的台北中會是以大台北地區為主，包括基隆；而蘭陽區仍屬東部中會。該屆大會議案第四條有關台北中會一分為二，眾議員贊成通過；名稱則是因為在此轄區內，最具代表性的地理標誌就是淡江（新店溪、大漢溪、淡水河流域）與七星山，因此以「淡江中會」和「七星中會」命名之。只是在該次議會 中，東部中會提議准予分割該中會，將蘭陽區會併入七星中會，大會接納之。
         1952年七星中會成立的時候只有十八間堂會，七星中會成立典禮於台灣神學院禮拜堂舉行，由北大副書記吳清鎰牧師主理，北大議長陳溪圳牧師宣佈成立，出席正議員十八名、長老十名。到了1980年，七星中會教勢增加到四十八獨立間堂會，一直到今天，七星中會共有83間教會。這六十年來在上帝的祝福與眾教會牧長、信徒的努力下，已經成為台灣基督長老教會總會大家庭裡一個非常重要的一份子。
        七星中會地理的範圍非常的廣，從台北市中山北路、羅斯福路以東，包括台北市、新北市、基隆市，一直到宜蘭縣的最南方，共有83間教會，每個主日共有約9500人固定參加主日禮拜。由於七星中會幅員廣闊，所以又依地理環境分別設立了六個區會，包括北一區(台北市中正、中山區)、北二區(台北市大安區、新北市深坑區)、北三區(台北市中山、內湖、松山區)、北四區(台北市信義、松山、內湖、南港、新北市汐止等區)、基隆區(基隆市、新北市金山、瑞芳、雙溪等區)、蘭陽區(宜蘭縣)。
        1945 年二次大戰結束後，南北教會除了快速回復各項事工及收復教產之事宜外，活躍的青年事工及異象促成 1949 年「台灣基督教奮進協議會」通過「南北合一基本方案」，並且在 1951 年經南北二大會分別接納通過，於同年成立「台灣基督長老教會總會」。
        由於總會事務所就在七星中會轄區內（無論是早期的長春路或 1985 年後的羅斯福路），因此在總會 50 年歷史中可看到，無論是人才的投入、經費的負擔、各項事工的配合，七星中會在全國 20 個中會、6 個區會裡，是數一數二的；若再加上中會直接參與管理的機構、事業，更是提供總會各層級在定期與特殊情況之需要，並全力協助之。
        上帝賜給七星中會有豐富的大都會資源和美麗的基隆、蘭陽民風，歷代信仰前輩更是留下許多美好的見證與典範，願我們在慶祝中會成立第 60 週年，在這 21 世紀多元化的今天，能夠一起腳踏先人足跡，委身於各樣福音事工。(參照七星中會六十週年簡介編寫)

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七星中會六十週年紀念禮拜注意事項

         六十年前「台北中會」由於教勢日漸增長，教會數目增多，且範圍含括今日之台北市、新北市、基隆市、宜蘭市。為使中會運作順利，使教會更有效開拓、發展，決議將「台北中會」以中山南北路(羅斯福路)為界畫分為兩個中會。中山南北路以西，取「淡水河」為名，定名為「淡江中會」；中山南北路以東，取「七星山」(陽明山)為名，定名為「七星中會」。自此台北中會畫分為「七星」、「淡江」兩個中會(隔年「淡江中會」自行改名回「台北中會」)。今年是七星中會設立六十週年，所以特地舉辦六十週年感恩禮拜，期望喚起各教會兄姐一同感恩、和好、盼望的宣道事工。

        下週主日，五月一日，和平教會將暫停主日聚會，全體參加七星中會六十週年紀念禮拜，地點在台大體育館，(9:00開始報到，9:30開始禮拜)本次聚會全體報名人數為7,377人，和平教會共有361人報名參加。由於報名人數超過台大體育館的容量，所以各教會依報名人數九折安排坐位。請兄姐提早到場，如果教會的座位已坐滿，大會另有提供「自由座」(連線轉播)供兄姐入席。
        為了安排國小小朋友主日禮拜事宜，大會於二樓225、226、227三間教室另有開設「兒童禮拜專區」，共可容納約七百餘人，歡迎家長陪同小朋友前往兒童禮拜專區參加禮拜。
         和平教會屬於七星中會北二區，請參加兄姐著大會紀念T恤(桃紅色)參加禮拜(T恤請外穿)，大會場地引導同工，將會依照參加者的衣著顏色，引導大家至適當位置就坐。和平教會之坐位位置位於南四區與南五區請由體育館之南側樓梯進入。若有年長者、行動不便、嬰幼兒需搭乘電梯者，請從台大體育館一樓正門口進入，將有專人引導搭乘電梯至適當樓層。若早到的兄姐，請切勿替晚到的兄姐佔留位置，也請不要將個人的物品放至其他的座位，以免減少可使用之座位。
        大會的洗手間集中在舞台正對面三樓，若有需要使用者，請向舞台正對面三樓之洗手間移動。大會另設有醫療專區(由馬偕醫院醫護人員支援)，若有身體不適者，請向大會同工反應，由同工帶往醫療專區。
        中午大會提供簡易餐點，請同工前往指定地點領取。由於場地維護不易，請大家協助維護場地整潔，儘可能將個人四週之垃圾清理乾淨，隨手帶走，投入垃圾集中點，以減輕大會同工清潔的壓力。散場時，為避免擁擠，請依照大會同工指定之順序，依序離開，以免發生意外。
        請各位兄姐預備心來參加這一次的聚會，也為大會一起禱告。求神使這次的聚會，不單只是一場眾多人數的聚集，也能幫助我們得到在主裡互為肢體，彼此相愛的感受。同時也求神保守這次的聚會，使得各教會兄姐看見上帝的愛如何在各教會中引導保守，使眾教會都能同被更新、造就，一起有份於上帝國的宣道事工。

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